הסדרה הזאת נוראית. באיצטלא של סדרה על חטיפת שלושת הנערים כביכול, הם מכניסים את כל האנטישמיות שיש בעולם.

למה יש בקושי כמה דקות בכל הסדרה על 3 הנערים, וכל השאר על הערבי הזה? שיקראו לסדרה "אבו חדיר", השקרנים האלה.

אין קשר אמיתי בין הסדרה לבין 3 הנערים. הם סה"כ רצו לעשות סדרה פופולארית על התוקפנות והרשעות של הישראלים, והשתמשו ב3 הנערים כפלטפורמה או סיפור רקע, כדי ליצור אשליה של הוגנות אובייקטיבית.

הסדרה הזאת לא שוה יותר מהתעמולה של אש"ף.

אני לא חושב שהיה נכון מצד היהודים לעשות את זה, הרי היה ברור שזה יזיק ויתפסו אותם.

אבל בעיקרון- ההבנה הראשונית שלך הייתה הרבה יותר אמיתית מהשטויות שניסו למכור לך בסדרה הזאת.

הרי כולנו יודעים שהערבים הם קבוצה אחידה למדי בנושא של שנאת ישראל. נכון, לא כולם מחבלים בפועל. נכון, אולי הרוב אוהבים את הכסף והחיים השקטים שלהם, יותר ממה שהם שונאים אותנו. אבל כציבור, כחברה- הם תומכים בטרור באופן גורף. רבים מאד מחברי הכנסת שלהם מעיזים אפילו לומר את זה בגלוי.

לכן, ההגדרה הפשוטה ביותר שלהם, היא "אויב". בין אם תגדירי אותם "עם" ובין אם לא, הם קבוצה עוינת שאנחנו צריכים להלחם בה.

גם אותו מוחמד ארור שמת, הצטלם אחרי החטיפה עם סימן של 3 אצבעות, והעלה את זה לפייסבוק שלו. כל חשבונות הפייסבוק של ערביי א"י באותה תקופה התמלאו בסימן הזה, שמשלב את סימן הV, ניצחון, יחד עם המספר 3, כלומר: "ניצחנו אתכם בכך שחטפנו 3 נערים".

אז תגידי לי את, את מרחמת על בן אדם כזה? את מרחמת על האויבים שלך?

נכון, גם אני הייתי מעדיף לגרש אותם מהארץ, ושלא נצטרך להרוג אותם. גם במלחמה צריך להשאיר אפשרות לאויב לברוח. אבל אם מישהו מהם מת- אחלה! "פחות אחד יותר נחמד", למה לא?

אויבים צריך לגרש או להרוג.

מתייחס לפי הסדר:

א. אז אומרים, נו. למה להאמין לזה? באותה תקופה האינטרנט הערבי "נשטף" בתמונות האלה. אין שום הגיון ב"לימוד זכות" דמיוני על ערבים. מישהו המציא את ה"לימוד זכות" הזה מתוך אינטרס, ואני לא רואה שום סיבה הגיונית להתייחס ברצינות לטענות כאלה.

ב. אם "רובם שונאים אותנו" זה בהחלט מספיק כדי להגדיר אותם כאויב. כמ"ש לעיל, כקבוצה הם תומכי-מחבלים באופן גורף. ולא רק ההגיון אומר כך, אלא גם התורה: "רוב" הוא מושג הלכתי לחלוטין, שתוקפו מדאורייתא. אמנם רוב איננו הוכחה מוחלטת, אך התורה קבעה שעל פיו מכריעים. מה גם שלדעתי יש כאן "חזקה" ממש.

ג. במה אנחנו שונים מהם?! לא ציפיתי ממך לטעות כזו. אנחנו "אדם", "עם סגולה", והם "פרא אדם", "עם החמור".

וגם במישור החיצוני- אינו דומה שוטר שיורה בפושע לפושע שיורה בשוטר. אינו דומה מטוס אנגלי שמפציץ את גרמניה בזמן השואה למטוס גרמני שמפציץ את אנגליה. ואינו דומה יהודי ששונא את אויביו לגוי ששונא יהודים.

בקצרה: אנחנו הצודקים, והם הפושעים. כרגע אני לא אפתח את זה יותר כי זה לא שייך לדיון.

ד. על אותו משקל- נאצי זה בחירה, וגרמני זה לא בחירה. זה לא משנה את העובדה שהמלחמה היא בין עמים, ואם יש "חפים מפשע" שנפגעים זה לא צריך לשנות בכהוא זה את דרכי הלחימה, חוץ ממתן אפשרות בריחה. הטוב שלו יציל אותו אם הוא יבחר בבריחה.

ה. אני לא שונא אותו כי הוא ערבי, אני שונא אותו כי הוא אויב, ובתורתנו הקדושה כתוב בפירוש לשנוא את אויבי ישראל. גם ההגיון הפשוט אומר לשנוא את אויביך.

ואסיים בפראפרזה על חתימתך: "... כאשר אנו שוכחים שהאנשים שבאמת שונאים אותנו, לעולם לא יפסיקו לשנוא" וכבר אמרו רז"ל: "ישמעאל שונא ליצחק".

שמות רבה ה א – ויקיטקסט

אני באמת לא ידעתי.. ועכשיו שאתה מחדש לי את זה אני חושבת פעמיים...

זו רק אנקדוטה שולית, גם אם לא הייתה התמונה הזאת דעתי הייתה זהה.

כיון שרוב מובהק של הערבים תומכי טרור ברמה כזו או אחרת, אנו צריכים להתייחס לכל אחד מהם כאויב, כל עוד הוא לא הוכיח אחרת.

כזה

''כבדהו וחשדהו''

כרגע הוא בחזקת אויב ועויין. אם הוא צדיק- שיוכיח. או שילך למידנה אחרת.

כשהם כתבו את הסדרה הם רצו שכל מי שרואה אותה יחשוב ככה שהערבים הם מסכנים וסתם היהודים הורגים אותם וכל מתנחל לפני ארוחת בוקר הורג שלושה ערבים סתם בשביל הכיף ע"פ הסדרה הזאת רואים עד כמה השמאל הישראלי שקוע עמוק בתוך אי ידיעה של מה שקורה סביבם להפוך ערבי אחד שכמה מטומטמים סליחה על המילה הרגו לסמל הרשע הישראלי זה לא מוסרי ולא הגיוני.

שרוב הערבים תומכי טרור, גם אם באופן פאסיבי?

מה עם התמונה ההיא של מוחמד ההוא עם 3 אצבעות?

לגבי עניין הנקמה עצמה- אני מסכים שבימינו זה לא מומלץ, אבל כן יש בה ערך עקרוני. כנראה שלא יהיה לי זמן להסביר יותר, אני חוזר ללימודים אחרי החג. לכן כרגע אסתפק בהבאת מעט מקורות-

-"אלא מעתה, גדולה נקמה שניתנה בין שתי אותיות שנאמר 'א-ל נקמות ה''? אמר ליה: אין, במילתה מיהא גדולה היא"(ברכות לג.). וברש"י שם: "במקום שצריכה נקמה דבר גדול הוא".

-"ישמח צדיק כי חזה נקם פעמיו ירחץ בדם הרשע, ויאמר אדם: אך פרי לצדיק, אך יש אלקים שופטים בארץ" (תהלים נח:יא).

-"משה מתאוה לראות בנקמת המדינים קודם שימות והיה מבקש מן הקב"ה על כך שיראם בעיניו, ועליו נאמר 'ישמח צדיק כי חזה נקם'"(תנחומא, מטות ד).

-מלחמותיו האכזריות של דוד המלך.

שאין לנו בתור עם ישראל בעיה עם מוחמד או אחמד באופן פרטי אך בתור עם כן. הערבים כובשים לנו שטחים מהארץ. כן גם רמאלה שלנו! איפה שכם שלנו וכו'... תכלס אבל להרוג סתם ערבי זה לא יהודי ולא מוסרי. אבל מצד שני הייתה צריכה להיות נקמה מטעם מדינת ישראל! חוץ מזה הסדרה הזאת יש לה נטייה חזקה שמאלה... 

הנקמה. אני לא אומרת שמה שאנחנו עשינו היה נכון. יכול להיות שהרוצחים של אותו נער היו ממש מקורבים לשלושת הנערים

עשה להם צלקת שלא טיפלו בו?

תזכרי שמה שלא נעשה אנחנו נהיה אשמים בסיפור, כי כך ה' קבע שעשיו שונא ליעקב.

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות