למה עושה לבנות טוב להוריד לי
למה עושה לבנות טוב להגיד שאני מכוערת
למה עושה לבנות טוב להגיד לי שיש לי קול נוראי
למה אלוקים ישמור
איפה הלב שלהם??
למה עושה לבנות טוב להוריד לי
למה עושה לבנות טוב להגיד שאני מכוערת
למה עושה לבנות טוב להגיד לי שיש לי קול נוראי
למה אלוקים ישמור
איפה הלב שלהם??
אבל זה כי אין להן ביטחון עצמי, הן לא מוכשרות כמוך אז הן רוצות להוריד אותך ולהעלות את עצמן כי את מאיימת עליהם בכשרון המטורף שלך
חברה אומרת לי אחרי ששרתי בכיתה "ואוי שרי תפסיקי לשיר כבר , יש לך קול זוועה"
אצלנו בכיתה לא יודעים להחמיא תמיד מחפשים תרע וזה עצוב לי
וזה מעולה אבל קשה (מנסיון, עד כיתה י"א היה לי ממש קשה עם חברים...)
אבל אני באמת לא מבינה איפה הרגישות?
זה פוגע בטירוף
לכולם יש את זה. לאנשים רגישים יש את זה פחות... זה מאפשר לא להיעלב ולא להיות פתוח וקשוב כל הזמן לכל מי שבוכה ועצוב בפנים... זה מאפשר לחיות. גם לך יש את זה. בלי זה היית בוכה יומם ולילה בלי הפסקה (גם דמעות של אושר). רוב האנשים, בטח בגיל הזה מפעילים את המנגנון הזה יותר מדי חזק כי האגו שלהם דוחף אותם להשפיל אחרים ולקדם את עצמם. לאט לאט עם השנים רוב האנשים לומדים לנהל אותו נכון יחסית ויותר להתייחס.
איך רגישים מתמודדים?
לרגישים יש מתנה. יש להם את היכולת לחיות יותר מכל המדחיקים האטומים. צריך פשוט לשלוט על זה. להעביר את הרגישות במקום להיפגע- לשמוח. זה קשה, אבל משתלם.
העיקר: בכח המחשבה. לשלוט עליה להוביל אותה תמיד למקומות שמחים. יש בזה שיטה שלמה אם בא לך אפרט יותר.
היא אחכ באה אלי "שרי נפגעת?" בצחוק מפגר
אז אמרתי לה "כע נפגעתי תודה רבה גם לך" והלכתי
זה היה דחף רגעי שנבע מקנאה ובקשת הסליחה הלא מוצלחת אחר כך הייתה תוצאה מהחוסר נעימות שלה ומההבנה שהיא התנהגה באופן דבילי. אז היא ניסתה להקטין את זה לכן היא צחקה.
מתולתלת בנשמהזה כל כך קשה!
כמה רעים יכולים להיות ילדים בלי לשים לב אפילו....
יש לי חברה שתמיד מעירה לבנות:"את לא נראית טוב היום" או "איכס זה מכוער עלייך הבגד"
הערנו לה בעדינות בהתחלה היא נפגעה: "אני רק רוצה לייעץ...." אבל נראה לי בזמן האחרון היא מנסה לרסן את עצמה...
הסיפור שלך בעצם קצת שונה.
אם באמת כולם מציקים לך תנסי למצוא מישהי אחת שתהיה איתך ותתמוך...
אם לא בכיתה שלך אז בכיתה אחרת אבל לא נראה לי שכולם חושבים שאת מכוערת...
(יופי זה ענין של טעם)
ולשיר יפה זה יתרון. לשיר מכוער זה לא חיסרון!
(אני שרה מזעזע תמיד אמרו לי את זה- זה מבאס אבל לא אמור לפגוע)
הבנות האמיתיות בכיתה באו ואמרו לי אחרי שהיא פגעה בי
"שרי הייתי מתה לקול כמו שלך יאללה שתלך וזה"
אז כאילו זה לא כולם
יש בנות שחושבות שאת שרה יפה!
הן אפילו אמרו לך את זה!
זאת שפגעה בך נשמעת לי ממש קנאית חסרת תקנה.....
והאחרות מפחדות ממנה....
אני צודקת?
בכל מקרה אל תקשבי להן ! בהצלוחה![]()
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.