לא יודעת איפה השירשור שירים...מתנחלת:)

היא מתנחלת
מתנחלת גאה
אבל רק כלפי חוץ
בכיתה, כל היום מדברים עליה
על איך היא לא מפחדת לתפוס טרמפים
להסתובב לבד בלילה בחוץ
מתייחסת לערבים כמו לזבובים
הקימה בעצמה גבעה (לטענתן)

אבל בפנים
היא מפחדת
כל רעש נשמע לה כמו אזעקה על חדירה
כל ערבי נראה לה מחבל
כל מונית ערבית נראית בדרך לדרוס אותה
כל נשק נראה מכוון אליה
כל רעש בלילה נשמע כמו יריה
כל טרמפ נראה כמו ערבי
כל הפגנה נשמעת כמו התארגנות לפינוי

אבל הן לא יודעות
הן לא מנחשות
העיקר שמבחוץ היא גיבורה
מתנחלת גאה

ואיי ממש יפה!!משקפת
וואי, ממש ממש יפה.. מעניין אם גם חבר שלי מרגיש ככה..קולמוס הנפש.


ממש יפה. גרמת לי להתגעגע לשומרוניסטיות שבשכבה שלי...דמעה שקופה


וואי אני בול ככה!! את יודעת איזה חלום זוועה היה לי אתמול??!דסדוסה


וואיטונה(לא דג)

זה כל כך נכון.....

אני מתנחלת חלקית

וכל הזמן מנסה להבין את המתנחלות האמיתיות,

אם אני ככה אז איך הם?

את כותבת מדהים!

וואווו התחברתי ברמותת מהמםםtamar2007


השיר מאוד יפה אבל...אנא עבדא דקב"ה

צריך להבין שני דברים נורא חשובים!

יישוב בשומרון הוא לא יותר ארץ ישראל מתל אביב.

תל אביב היא לא יותר ארץ ישראל מיישוב בשומרון.

 

אם מתייחסים לקו הירוק כמשהו שמחלק את הארץ לשתי ארצות שונות שנכללות בהגדרה "ארץ ישראל" זה בעיה...

כמובן שכואב לכולנו שמפנים יישוב בשומרון, השאלה היא האם נפגין על פינוי שכונה מפתח תקווה (לדוג'), השומרון הוא אכן יותר מסוכן (במובנים מסוימים), ויש בו אוויר יותר טוב, וחם שם יותר וכו' וכו', אבל זה בדיוק כמו כל נקודה בארץ (למעט ירושלים עיה"ק)...

 

אסור להתייחס לשומרון כאל מקום שונה משאר הארץ, ברגע שעושים את זה, אז נותנים לגיטימציה לפינויים, ותוכנית המאה ושטויות כאלו... צריך להתייחס לשומרון רגיל...

בעניין טיולים: רוב הטיולים הם ב"התנחלויות" כי שם יש מסלולים טובים...

 

אגב, כדאי ללמוד מה זה אומר "התנחלות" ולבין למה כל פיסה בארץ הקודש היא התנחלות...

ברור, אני לא מבין, משהו פה חשב אחרת?קולמוס הנפש.


אני חושב שעצם ההתרגשות מהמילה "מתנחל" ועצם הקיום שלה בעייתי.אנא עבדא דקב"ה


נכון, אני מסכים איתך.. בקשר לזה שהמילה הזו לא נכונהקולמוס הנפש.

אבל ההתרגשות מזה היא כן נכונה..

אצלנו לא אומרים התנחלות. אומרים "התיישבות". אנחנו לאדמעה שקופה
עבר עריכה על ידי דימיטרי רובנוב בתאריך י"ח בסיון תש"פ 15:08

לקחנו נחלה של אף אחד. אנחנו מתיישבים בארץ שלנו.

צודקת!טונה(לא דג)

אקח אל תשומת ליבי.

אבל זה די ביטוי שגור בלי שאני שמה לב למשמעות...

התורה ציוותה עלינו "והתנחלתם את הארץ"!!!הָיוֹ הָיָה

(במדבר ל"ג נ"ד)

 

הבעיה באלו שהחליטו שמשמעות המילה היא לקחת של מישהו אחר!!!!

לקחת נחלה זה לא רעאליש:)

נחלה זה לא דווקא של מישהו אחר

התנחלות זה מלשון נחלת אבותמשקפת
אין שום בעיה עם המילה הזאת
וואלה מסכימה איתך ,, אבל עדיין היום המושג מתנחל נהייה יותרה'הואהמלך

סיגנון . מתנחל היום זה יותר לפי הסיגנון לבוש (את נראת מתנחלת) 

זה לפי האידיאלים (הרב כהנא וזה)

כן וגם לי קוראים מתנחלת למרות שאני לא גרה ביו"ש.

לא ולא ולא!!הָיוֹ הָיָה

ז'תומרת, עקרונית כן, אבל היות ולצערינו יש מפקפקים על יו"ש דייקא, ולא על פ"ת, אז ממצוות יישוב וכיבוש א"י להתעקש על זה דווקא.

אז בא ניתן את פ"ת לערבים...אנא עבדא דקב"ה


למה לא יכולת להגיב עניינית??הָיוֹ הָיָהאחרונה


אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך