לא מפחדת מד' כי אני לא מאמינה שהוא קיים.

אני מפחדת מההורים שלי, לא רוצה לצער אותם. מפחדת ממה יגידו.

אז לפעמים שאני לבד ואף אחד לא רואה אני עושה עברות, בקטנה.

סתם. כי נמאס לי כבר ואין לי כוח. ואחר כך מרגישה פושעת.

ולמה את לא מאמינה שהוא קיים?

ואם באמת את לא אממינה שהוא קיים - אז למה כשאת עושה עבירות את מרגישה "פושעת"?

תלמדי מסילת ישרים משם לומדים איך להפוך את עבודת ה' לעבודה מתוך שמחה ול מתוך פחד מתוך יראת הרוממות ולא יראת העונש כתוב "תחת אשר לא עבדת את ה' אלוקיך בשמחה וטוב לבב מרוב כל" צריך לעבוד את ה' בשמחה.

אם התשובה חיובית, ייתכן שאת צריכה לשנות משהו בגישה או ללמוד על המצוות כדי לקיימן ממניעים נוספים.

אם התשובה שלילית, האם הפחד לא לקיים מצוות נובע מפחד שמא זו אכן האמת או מפחד לשנות אורח חיים/ לאכזב את ההורים?

לגבי האמונה שלי בד אני מפחדת לא להאמין בו שאם אני לרגע יפסיק להאמין אז אני יתחיל לדגול בדברים מגוחכים כמו עולם הדיסק,ובכלל האמונה זה כרגע "המעגן הבטוח" 

האינסטיקס של כל אחד שהוא בצרה זה להתפלל לד 

ואולי בגלל זה מפחיד אותי להפסיק לקיים מצוות כי אני מאמינה בד

לברר את הראיות לאמונה, באמת להאמין כ"עוגן" וכ"עדיף מ..." זה מתכון לקשיים.

וכן לברר את הראיות לאמיתות התורה והמצוות.

יש הרבה איך לעשות את זה, ואני בטוח שזה יועיל לך מאוד.

אני יכול לעזור קצת אם תרצי.

[*טוב לפחות רובם אל תתחילו להביא לי פה ראיות על כמה מהמצוות ] את שאר הטעונים שלי רשמתי להעיל

אבל את כותבת שאת מאמינה בו כי את מפחדת שאם תפסיקי להאמין בו תאמיני בשטויות... ועל זה אני כותב לך - את צריכה לברר את הראיות, שתאמיני בו מחמת שיוכח לך שכך זה, ולא כי את מפחדת מ... או בשביל....

לגבי המצוות, אוקיי, אני לא נכנס למצוות כאלו ואחרות, אלא עקרונית, ישנה אפשרות להוכיח שכולן אמת, וחס ושלום טיפשיות, את מעוניינת בזה או שלא? 

וכל אחד מאמין בד מהסיבות שלו

את חושבת שראיות זה מיותר? שכדאי להשאר באמונה "כדי לא להאמין בשטויות"?

ומה לגבי המצוות?

אבל מה הקטע של המצוות? זה באמת נכון? זה נראה קצת גיבוב של שטויות לאכול כשר? בשביל מה? היה מפריע לד אם הייתי אוכלת סוס?

[לא שאני עושה את זה, כן]

שתתחילו להביא לי פה הוכחות על כמה מצוות, כי אתם לא תתחילו להסביר לי עכשיו על תריג מצוות

את מעוניינת להבין? את מוכנה להשקיע? רוצה להבין? או שטוב לך שככה זה ושהו ואני סתם חופר לך?

(רק אל תעני לי שלא יעזור הסברים על כמה מצוות, כי לא זה מה שאני הולך לעשות...)

דבר ראשון, את אומרת שאת מאמינה בה', האם את מאמינה גם שהוא נתן תורה? אם לא - למה לא? בגלל שהמצוות נראות לך חסרות טעם? אז אני שואל אותך - את ברצינות חושבת שתוכלי לדון על דבר פלוני אם ה' אמר אותו או לא - לפי עד כמה השכל שלך יכול להבין אותו? ("אם אני לא מבינה, לא יכול להיות שאלקים אמר את זה", נראה לך הגיוני?).

זה בעצם הבעיה כשהאמונה בה' הא על סמך דברים מעורפלים ("אני מרגישה אותו", כל נוצרי מספר שהוא מרגיש את יוש'קה בלב, נו מה?) ואז - מה שלא מרגישים, ולא מבינים, הופך בטל כעפר הארץ, אבל אם האמונה תהיה, כראוי לה, מבוססת וברורה בשכל, אזי כל הנגזר ממנה יוברר כמותה.

ולכן למעשה, בכל מקרה שתהיה תשובתך לתמיהתי הנ"ל - תכל'ס אם תלמדי על ענייני מעמד הר סיני וכו', תראי שאין ברירה, מוכח מעל לכל ספק שה' התגלה לעם ישראל ונתן לו את התורה, על שלל חוקיה ומצוותיה, אגב, בזה מאמינים גם הנוצרים והמוסלמים ימ"ש.

ברגע שזה מוכח, כבר עשינו את הצעד הראשון, נתברר שהמצוות הן אמיתיות, ואת צריכה "להאמין בהם", כן, גם אם את לא מבינה אותם ואת הרציונאל שמאחוריהם..

עכשיו לשלב הבא, להבין באמת את טעמיהם, אבל תזכרי  -שזה רק בונוס, את כבר מאמינה בהם, ובטוחה באמיתותם, כי ברור לך שכך ציווה הא-ל, שדעתו עליונה מכל השגה שלנו. ורק מעוניינת להשיג אפס קצהה של הבנה, כמו כל בחור ישיבה שיושב על סוגיא קשה ומנסה לפצח אותה - להשיג מעט בדעתו של מי שנתנה.

ובכן, בשביל זה יש ספר מעולה- שכתב אותו גדול הוגי היהדות בדורו - מרן הרש"ר הירש זצ"ל, הספר הוא "חורב", בו הוא מבאר את הטעם ההגיוני בכל מצווה ומצווה, הספר נח לקריאה, ואם תשקיעי מעט - תוכלי לעבור על כולו, אם זה כ"כ חשוב לך - בכבוד, קדימה!!

בנוסף יש לציין, שמי שיודע את מסתרי הקבלה, יודע כמה יש תיקונים וכוונות נשגבות בכל פרט ופרט, ואיך כל פיפס של מצווה משפיע על כל סדרי העולמות העליונים, מערכות הספירות והשתלשלות ההארות, ואז בכלל לא נשאר כלום מהשאלה "מה העניין".

זה ידיעה שחוב לדעת, כי בהסברים הגיוניים כעין אלו של רש"ר אין די, כי לעולם הם לא יקיפו את כל הפרטים (כלומר, נניח ורש"ר ביאר היטב באופן מניח את הדעת, מה העניין במצוות לולב, עדיין ישאר קשה - למה דווקא 2 ערבות ו3 הדסים? ולמה אתרוג נפסל בנקודה שחורה, ודווקא כשהיא ב"חוטם"? ולמה ולמה ולמה... וזה באמת דברים שאין להם קץ, ולא יתכן לתת להם הסבר הגיוני, אבל כשיודעים שכל פרט ופרט מכוון כנגד אין ספור עולמות וספירות - כבר לא נשארת שאלה.)

ושוב יש להדגיש! כל זה - להבנה, להחכמה, להרחבת הידע וההשגה, אבל למעשה עיקר העיקרים  הוא שכך ציווה ה', גם אם אנחנו לא מבינים!!!

רבי סעדיה גאון כתב במחזורו עשרה טעמים (!) לתקיעת שופר, אבל הדגיש -  שבראש ובראשונה, אנו תוקעים כי "רחמנא אמר תקעו" - ה' אמר לתקוע!! ואנו מקיימים את מצוותו!!

מקווה שהועלתי, ממתין לתגובתך, אשמח לעזור עוד אם יש צורך, אם משהו טרם הובן, או שיש שאלה אחרת - אני כאן בשמחה.

@אמממ, דעתך?

משתדל לעזור תמיד בלענות לשאלות כאלו עד כמה שידי משגת.

אז כבר הרבה פעמים אני פשוט לא עושה....

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות