איפה הבחירה החופשית שלי??ברורה כשמש! :)
שאלה שמציקה לי מלא זמן..
אם השם רואה כל מה שאני עושה ומחליט מה אני אעשה בכל רגע ורגע בחיים שלי, איפה לעזאזל הבחירה שלי??
ולהגידברורה כשמש! :)
'תתעסקי בעניינים שלך והוא בעניינים שלו' זה תשובה מעצבנת..

ואני רואה שאתם לא עונים.. אתגרתי?💪
הוא רואה, אבל הוא לא מחליט,הָיוֹ הָיָה

מי לכל הרוחות החדיר לך מידע מוטעה שכזה?

(בתגובה להודעתך השניה - אני ראיתי את זה רק השניה, ומיד עניתי...)

אתה רציני?ברור שהשם מחליט מה יהיה ואיך יהיה בעולם!!ברורה כשמש! :)
הוא לא מחליט מה תעשי. לגמרי לא!הָיוֹ הָיָה

אני רציני לגמרי.

תמסרי למי שאמר לך את זה שזה בלבבול שכל מוחלט, שאכן סותר את הבחירה, ומהווה כפירה בקיומה, שזה ממש כפירה.

אתה רוצה להגיד לי שהאדם מחליט מה יקרה איתו כל החיים????ברורה כשמש! :)
אדם מחליט מה לעשות.קרובה

לא מה יהיו התוצאות של המעשים שאת זה אפשר רק לנחש ואלוקים מחליט

לא מה "יקרה איתו" אלא מה "הוא יעשה". זה נקרא בחירה, כן!הָיוֹ הָיָה


שמעתי תשובה מעניינת.. מוזמנים לחלוקשמינייייייסט

העניין הוא שזה מאוד מורכב. אם היינו מבינים את זה לא היינו חוטאים בחיים. שמעתי תשובה מעשית שכאילו לא עונה בדיוק אבל היא אומרת מה לעשות לגבי זה- אין בחירה על המעשים כמעט. "הכל בידי שמיים..." שאלה היא אם את פונה לה' אחרי או תוך כדי. "חוץ מיראת שמיים"

..פעם הייתי ניקית

ה' יודע הכל

את בוחרת באותו רגע מה לעשות, אבל הוא ידע כבר קודם מה תבחרי

זו שאלההאקונה מאטטה:)
שגם אני שאלתי ואבא שלי ענה לי משהו קצת לא מובן אבל שהסביר לי קצת.
הוא אמר שהקב"ה הוא דבר שהוא מיחוץ לזמן. זמן זה לא דבר שקיים בשבילו. הוא יודעה מה תעשי כי כוא ראה מה תעשי אבל את בוחרת *בזמן* מה לעשות.
אנחנו חיים בעולם גשמי לכן הזמן שולט בו
זה מהזה קשה להבין את כל הקטע של הזמן והקב הברורה כשמש! :)
עולה דיון כזה פעם בשבוע...אנא עבדא דקב"ה

לדעתי כדאי לפתוח פורום אמונה...

ואז מה ישאר לפה? מה יותר טעים?נביאה????


זה אפילו לא פעם בשבוע, זה כל יום.דמעה שקופה


עוד משהוהאקונה מאטטה:)
אם יש לי חברה ממש ממש טובה והיא צריכה חבחור בין שוקולד לגלידה לדוגמא- אני אדע מה היא היולכת לבחור כי אני מכירה אותה. אבל אני לא מנעתי ממנה לבחור אתזה..
למגיבים האחרונים, שימו לב שזה לא מה שהיא שאלה.הָיוֹ הָיָה

היא סבורה משום מה שה' מחליט עבורינו מה לעשות, שזה כמובן טעות גמורה.

ואתם עונים מדוע ידיעתו לא מכריחה אותנו, שזו שאלת הידיעה והבחירה והיא נושא אחר.

נקודה..רחל יהודייה בדם
שמעתי פעם שיעור יפה מאוד שעלתה שם באמת השאלה של בחירה חופשית, והפעם הראשונה שאנו נתקלים בשאלה זו זה במקרה של פרעה שה' אומר למשה מראש שידע ששום דבר לא יעזור "כי אני הכבדתי את ליבו" והשאלה שעולה היא : האם באמת לפעמים ניטלת מהאדם הבחירה החופשית שלו,ואם כן מה אנחנו רוצים ממנו בעצם?
עלו שם בעצם שתי תשובות:
1. שדווקא העובדה שה' הכביד את ליבו זה היה *בשביל שבאמת תהיה בחירה* כי בלי זה לא באמת הייתה בחירה(כי אם ברור שהוא היה שולח אותם.)
2.שלפעמים אדם אומר כל כך הרבה פעמים לא שזה כבר "בלתי אפשרי" עבורו להגיד כן.. זה פשוט משהו שקורה באופן טבעי...
סתם בכלליקולמוס הנפש.

לגוי כלל אין בחירה חופשית.. רק ליהודי יש בחירה חופשית..

זה שאלה ידוע נראה לי הרמבן נותן תשובה לא זוכר מדוייקהמלך 1

אבל העיקרון ד' מכין לך 2 דרכים ולך יש אתה הבחירה איזה מן השניים

 

את מחליטה מה תעשי, לא הואיחידי
לכל היותר הוא "ידע מראש" מה תעשי, אבל הבחירה היא שלך לחלוטין
אני רוצה להסביר -ריק סאנצ'ז

הידיעה של ה' על מה תעשה זה כמו שכל אחד ידע מה עשית אתמול - מאחר ואצל ה' אין מושגים של זמן

והידיעה שלי מה עשית אתמול - לא מונעת ממך את הבחירה החופשית כך גם אצל ה'

והשאלה שעולה היא- מה זאת הידיעה של ה'? - ולזה אין תשובה בשום מקום! - זה דבר שהבנתו היא למעלה מהשכל האנושי!

מקווה שהבנתם

מעולה. הסבר קצר ומדוייק לנידון הזה.הָיוֹ הָיָה


זה באמת למעלה מהשכל האנושי וזה מוזר לחשוב על זהברורה כשמש! :)
זה שאין לנו תפיסה בקב"ה זה חדש לך?הָיוֹ הָיָה

העיקר שהסתירה שלך מיושבת,

זה שזה תלוי בהבנה של הקב"ה שהיא בלתי אפשרית - לא נוגע.

למעלה מהשכל גם להבין את היותו קדמון ונצחי ולמעלה מהמרחב.

צודק.. זה באמת לא סותרברורה כשמש! :)
יש בחירהעפה
עבר עריכה על ידי עפה בתאריך א' בתמוז תש"פ 01:46


מה מפריע לבחירה החופשית שלך זה שהוא כבר יודע מה הבחירה?פלונטר 1

זה לא שהוא משפיע עלייך לבחור באפשרות מסויימת, הוא פשוט רק יודע ז ה ו !

דעתי..ירושלמיתתת

שמעתי לפני כחצי שנה שיעור של הרב הרצל ניקל. סיכומון שלי מהשיעור+תוספת שלי- 

בעולם שלנו יש בחירה אין סופית. הקדוש ברוך הוא נותן לנו לבחור בהכל בתוך טווח מסויים של הגבלות.

כמובן שההגבלות שומרות עלינו!!!.

בעצם הוא הדגים את זה בתור סולמות. אנחנו נמצאים בנקודה מסויימת בחיים. משם יש לנו אלפי סולמות ללמעלה וללמטה. אנחנו בוחרים אם לעלות או לרדת ובאיזה סולם.

הקב"ה נותן לנו לבחור בין הסולמות. הסולמות, כולם בדרך של ריבונו של עולם. לפעמים אנחנו בסולמות שאנחנו "המצאנו". סולמות שהם לא בדרכו של ה' יתברך.

בין כל הסולמות והבחירה החופשית ה' מכוון אותנו לסולם ולדרך הנכונה והמדוייקת לנו. שתעשה לנו טוב.

לכן יש אנשים בסגנונות שונים. כל אחד בדרכו.

ובעבודת ה'... כל אחד עובד אותו בדרך שלו, שונה מאחרים. יש לנו את האופציה לבחור איך.

נניח שכולם היו עובדים את ה' באמת. אז היו לנו כמה אופציות לעבודת ה'.

דתיים\חרדים\חסידיים\ברסלב וכו'. זו בחירה שלנו באיזו דרך לעבוד אותו. גם דתיים, וגם חסידיים (וכו') עובדים את ה' באמת. מכאן והלאה זה רק לבחור באיזו 'צורה' לעבוד אותו

אני בחרתי בכיפה סרוגה- דתי דוס.

ואני שונה מחרדי. אבל בתכלס שתינו עובדים את ה'. וכמובן שיש כאלה שפחות.

הבחירה בידיים שלנו. לא רק בעבודת ה'.

 

בקיצור- לנו יש אלפי 'סולמות' בהם אפשר לעלות או לרדת. אנחנו רק יכולים לבחור באיזה מהם. אז כן יש את המקום שהקב"ה מחליט מה נעשה ומתי וכו' אבל הוא נותן כל כך הרבה אופציות של מה נעשה וכו'. ואנחנו רק בוחרים באחד מהאפשרויות, באותו רגע נתון, של מה אני יעשה ומתי וכו'

אנחנו בוחרים מתוך שלל דברים שה' בוחר

 

מקווה שיצא מובן...

אם יש משהו לא מובן אז מוזמנים לשאול

 

..ברורה כשמש! :)

@ירושלמיתתת.. באופן כללי זה לא כזה הרבה אופציות.. האופציה הייא יחידה: לעבוד את השם ולקיים את המצוות.. לא שאני נגד. אני אוהבת את הקב'ה ומקיימת מצוות אבל אי אפשר לומר שיש לנו ים של אופציות בעולם ואנחנו נעשה מה שטוב לנו...

מה שכן יש כמה סוגים של עבודת ה אבל בתכלס-אפשרות 1ברורה כשמש! :)


יש כל מיני דרכים לעבוד את ה'ירושלמיתתת

אני יכולה להיות חרדית ולעבוד את ה', אני יכולה להיות דתית לאומית ולעבוד את ה' ואני יכולה גם להיות ברסלבית ולעבוד את ה'

וכן, גם אם ה' מחליט מה נעשה ולאן נפנה אנחנו בוחרים איזה בני-אדם נהיה ואיזה מידות נתקן וכו'

ה' יודע בדיוק מה תבחריטונה(לא דג)

אבל כשאת רוצה לבחור משהו את לא יודעת מה הוא יודע,

ולכן זו בחירה חופשית כי את ניצבת מול צומת דרכים לדוגמא,

ומתלבטת אם לפנות ימינה או שמאלה,

ה' יודע שבסופו של דבר תפני ימינה (או שמאלה) אבל את לא יודעת

ולכן זו בחירה חופשית!

את שואלת מצד ידיעה ובחירהאנוניקי

בס"ד

תוכלי פשוט לטעון שה' יודע בגלל שבחרת, תחשבי על סרט שצולם ואח"כ נשלח אחורה בזמן... שבזמן שהוא צולם לכולם היה בחירה.

תוכלי גם לקרוא פה:

ידיעה ובחירה - לדעת להאמין

תודה רבה!ברורה כשמש! :)


השאלה הזאת מגיעה כיוון שמגדירים דברים בה' ית' ח"ו.אוא"ר
אחרי שהחלטת שהידיעה של הקב"ה בנעשה בעולם היא כמו הידיעה שלך, ואחרי שהחלטת כי הוא מוגבל בזמן(מה שהיה ויהיה), אז מגיעה השאלה, רגע איפה הבחירה קיימת?

אך אם נבין כי אין לנו שום מושג ותפיסה בה' ית' "כי לא מחשבותי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכי" וידיעת ה' היא לא כידיעתנו, והקב"ה אינו מוגבל בזמן, ממילא נבין שאין סתירה בין ידיעת ה' לבחירה שלנו, שהרי אנחנו לא יודעים מה זה ידיעתו.
יפה מאוד!ברורה כשמש! :)
אפשר לחדד את השאלה גם לי היא מציקהאמממ

ד יודע מה אני יעשה כי הוא מנהל את העולם והוא יודע הכול. עבר, עתיד, הווה.

אם יש לי התלבטות אם לחטוא או לא משמים נגזר שאני יעשה מה שאני יעשה [משמים נגזר- ד יודע כבר מראש]

איפה החיים שלי פה?

איך בכלל אפשר להעניש מישהו על משהו שהיה כבר נתון מראש?

ד מנהל לי את החיים?

אפילו לפני שנולדתי עתידי קבוע מראש.

זה לא כמו חברה שמתלבטת בין גלידה לשוקולד כי אני יכולה לטעות יכול להיות נגיד שהיא תרצה לנסות משהו חדש אבל ד לא יכול לטעות!!!! 

תקראי שתי תגובות למעלהחיים טוב ב"ה
מה שכתב אוא"ר.

עולם המושגים שונה. אצלו יש הרמוניה בין הידיעה לבין הבחירה שלך ואין שום סתירה ביניהם.
הנקודה טמונה:הָיוֹ הָיָה

במשוואה שיצרת "יודע=נגזר", וזה ממש לא ככה,

נכון שהוא לא יכול לטעות כמו במשל של הגלידה,

אבל זה לא כי הוא כ"כ חזק עד שההחלטה שלו מחייבת אותך,

אלא שהוא כ"כ יכול לצפות קדימה עד שהוא יודע באמת מה תחליטי,

ואם תאמרי - איך יכול להיות שהוא יודע קדימה, משהו שעוד לא קרה,

פה נכנס העניין שאצלו אין מגבלת זמן, והכל פרוס לפניו באותה מידה.

(כמו שמישהו הביא כאן דוגמה נפלאה - כמו סרט שנשלח אחורה בזמן, והאנשים מפעם ראו אותו - האם זה אומר שלמצולם לא היה בחירה? זה בדיוק גם כאן, רק שבעוד ולשלוח אחרוה בזמן א"א במגבלותינו, ה' שאינו מוגבל בזמן כן רואה את הסרט מהעתיד...)

מה שמעניין זה ההגבלה והסתירה אצלינו,ברורה כשמש! :)

הרי ברור שאני מודעת לכך שלקב'ה אין מגבלות וסתירות, והכל ברור ומובן אצלו!!

תגובתיהָיוֹ הָיָה

הייתה ל"אמממ", איתך הרי כבר הגענו למעלה לסיכומים, לא כן?

אין סתירהחיים טוב ב"ה
אנחנו מבינים בשכל שההגיון אצלנו ואצל הקב"ה שונה, אז זה לא שאנחנו יש סתירה, כי. אנחנו מבינים ששם זה עובד מעולה.
זה כמו שתגידי שבישראל נוסעים על 120, ובגרמניה על 180, אז בגרמניה יש סתירה כביכול, אבל פשוט יש חוקה שונה בכל מקום. אז את מבינה שבגרמניה הגיוני לנסוע על 180,
אותו דבר מבינים שגם אם אצלנו ידיעה ובחירה זה אולי בעייתי, אצלו זה לא, לכן זה מובן גם אצלנו.
פשוט זה כל-כך מבלבל כי אין משהו באמת בקי בדיני שמייםאמממ
נכון, וזה מה שצריך להפנים - שאין לו שום תפיסה והשגה במהותו.הָיוֹ הָיָה

דבר שעמלו להדגיש, לומר חזור ושנן - הן הרמב"ם מחד - גדול הרציונאליסטים, כמעט מטראליסט.

והן האר"י, גדול המקובלים.

שניהם שיננו שוב ושוב, שאין לנו שום השגה בה' יתברך. אין לעסוק בזה ולנסות להבין, ככה הוא וזהו.

נכון מאודחיים טוב ב"ה
זה בדיוק העניין, איך את יכולה להגיד שזה סותר אם את לא מכירה בכלל את מערכת החוקים שלו?
ההגיוני ביותר זה לומר שזה לא סותר.

אפשר להמשיך את הדיון פרטנית אם את רוצה.
אז איך אני אדע שבאמת מעוררים אכפת לו?אמממ
אולי הוא סתם ברא את העולם בימי בראשית ונתן לו להמשיך לחיות את חייו
נקודה..רחל יהודייה בדם
יש משהו שיכולים לטעות בו, והוא ההבדל הגדול בין מעשי אנוש ותחבולותיו שהוא מעשה של יש מיש, ניקח לדוגמא חתיכת כסף שיוצרים ממנה כלי, בעצם הכלי הוא לא יצירה מהותית חדשה אלא עצם הדבר כבר היה קיים וגם לא נעשה שום חידוש במציאות הכסף שהרי הכסף נבנה כך שהוא ניתן לעיצוב בכל מיני צורות שונות, ואילו מעשה שמיים וארץ הוא יש מאין, לפניו השמיים והארץ היו בבחינת אין, הם לא היו קיימים כלל וכאן יש עניין של ק"ו : בקריעת ים סוף לא היה יש מאין אלא שינוי מיש אחד ליש שני מבחינת טבע המים מהיותם ניגרים להיותם עומדים כחומה, אם הרוח הייתה מפסיקה לנשוב ולהוות את השינוי המיים היו חוזרים לטבעם הרגיל, ק"ו כאשר מדובר ביש מאין חייב להיות שהגורם שיצר את הדבר ימשיך להוות אותו ("ואתה מחיה את כולם"- אל תקרי מחיה אלא מהווה, כלומר לא רק שה' מחיה אותנו בכל רגע ורגע אלא גם מהווה,ממשיך את השינוי כל הזמן)בכל רגע ורגע ואם יפסיק מלעשות זאת הדברים יחזרו להיות מבחינת"אין" כמו שהיו לפני..
לא הבנתיאמממ
התגלותחיים טוב ב"ה
בדיוק בגלל זה הוא נתן ציווי לאדם, כדי שנבין שיש אכפיות מסויימת והעולם לא מתנהל יתום.
אבל היום אין התגלותאמממ
תשובהחיים טוב ב"ה
א. מספיקה התגלות אחת. לא צריך כל יום.
ב. התורה היא התגלות מתמשכת בכל דור ודור.
אולי ד עזב אתנו בגלל שחטאנו?[לא מאמינה בנצרות!]אמממ

לך תדע אולי התורה נועדה לדורות הקודמים

 

מה פתאום!!!!!טונה(לא דג)

הוא לא עזב ולא יעזוב!!!!

יש הוכחה לכך?חיים טוב ב"ה
אין לנו סיבה ליצור שינוי כל כך מהפכני בלי שיש הצדקה מוחלטת לכך. הציווי מטבעו הוא נצחי. חלק מהדיווח כלל גם אי שינוי של הציווי. כך שלא סביר להניח שחל שינוי כזה.
מה אם השואה? זה הכי הוכחה!אמממ


מה מוכיח בזה?חיים טוב ב"ה
למשל: אבא שכעס מאוד על הבן שלו והיכה אותו, ונשאר לילד סימן - זה מוכיח שהאבא כבר מתנכר לילד ומשאיר איתו לבד? זה שהוא כעס על משהו מסויים והגיב בצורה מסויימת לא אומר שהוא זונח אותו להבא.
אני לא משווה מבחינת הרגשות שכתבתי בדיוק, אבל זה שהקב"ה איפשר מצב כזה, לא בהכרח אומר שהוא עזב אותנו.
(בסוגריים, אחרי השואה הגיע תקומה, אז גם מי שיגיד שעזב אז נגיד לו 'הנה הוא חזר'.)
אם 6 מיליון יהודים נראים לך כמו מכה קטנה אז יש לך בעיה.אמממ

וארץ ישראל היום ממש מדהימה. [סרקיזם]

זה מרגיז

כמובן לא משווהחיים טוב ב"ה
אי אפשר לשוות במדוייק, אבל זה לא העניין. העניין הוא שמכה (קשה וכואבת ועצומה), לא מוכיחה עזיבה.
לגבי ארץ ישראל - לא תמצאי מדינה שהשיגה מה שהשיגה מדינת ישראל בשנותיה המצומצמות, והנסים העצומים (שהעיוורים יגידו שזה רק מקרה הטבע) שהיו פה בתקנות המדינה.
כמובן ח"ו לומר שזה מכה קטנה, זה מכה איומה ונוראית, אבלהָיוֹ הָיָה

גם מכה איומה ונוראית לא אומרת שהוא עזב אותנו ח"ו.

הוא הבטיח שאם נתנהג בעייתי הוא יכה אותנו... כל פרשות הקללות,

ולצערינו - זה מה שנתקיים בשואה,

יותר מזה - הוא ניבא גם את זה שתגידי שזה ראיה שהוא אינננו איתנו:  "ואמר ביום ההוא על כי אין אלקי בקרבי מצאוני הרעות האלה"!!

ואת יודעת על מה ניבא שייאמר כך?

על קללת "והיה לאכול".

מה זה קללה זו?

בנוהג שבעולם - לרוצח יש מצפון שהוא רצח, לגנב יש מצפון שהוא גנב, מי הורג ואין לו מצפון?

מי ששוחט תרנגולת כדי לאוכלה,

ולמה?

כי הוא מבין שזה ייעוד העולם.

ה' הודיע לנו - שנגיע לכזה מצב,

שישחטו אותנו כמו את חיות השדה,

ויראו זאת כייעוד העולם, כדבר טבעי..

"הפתרון הסופי לבעיית היהודים"

וכן, הוא ידע שכשהמצב יהיה כזה

יהיה קשה מאוד להבין איך יתכן שהוא עדיין איתנו?

ואז יהיה מי שיאמר "על כי אין" וכו'..

אבל הוא מודיע מראש, זה שקר!

אני כן איתכם,

אז למה זה קורה?

כי "אנכי הסתר אסתיר פני".

אני אתאפק מלהגיב, מלגלות את כוחי,

וזה מה שקרה.

 

 

ולגבי ההמשך - ארץ ישראל,

אז נכון, קשה פה, ונורא, והמצב לא מתוקן.

אבל שמעת על עוד מקרה כזה אי פעם בהיסטוריה?

אי פעם! מקרה יחיד בנוסף, יש?

אין!!!
אין עם שחזר למולדתו לאחר 2000 שנות גלות,

אין עםש חזר לדבר בשפתו לאחר 2000 שנות ניוון.

אין בכלל עם שקיים 2000 שנה בגלות!!

אין אין אין!!!

אנחנו היחידים!!!!

היעב"ץ כותב, שהראיה הכי גדולה לאמיתות היהדות היא זו,

איך אימפריות ענק קרסו, רומי, יוון, כל אחת מהם שלטה על כל אגן הים התיכון, התפרשה על 3 יבשות.

ומה נשאר מהם?

אפס. נאדה!!

ואנחנו? עם פיצפון, מוכה רדיפות וגזירות,

מטולטל אלפיים שנה מכאן לשם ומשם לכאן,

גירושים, גזירות, גלויות.

והוא חי! נושם! בועט!

תארי לך!!!

את יודעת, שהותיקן לא מצא ידיו ורגליו כשקמה המדינה?

הרי "נבואותיהם" מנאבות שלא נחזור, שלעולמי עד נהיה נרדפים ומבוזים.

ולא קשה להבין למה כותבי כתביהם העזו להתחייב כך,

כי בדרך הטבע לא היה כל סיכוי אחר.

והנה - שבנו! ואנחנו גדולים, וחזקים ועצמאים.

מי שלא רואה כאן את יד ה' בבירור גמור - שיצביע!!  

 

חוזרת לאותה נק', שהקב"ה מוגבל בזמן. ח"ו.אוא"ר
א. הקב"ה הוא מעל הנצח, לא שייך בו מושג של זמן. גם כאשר הוא בחר בנו הוא יודע שנחטא ובכל זאת הוא בחר בנו.

ב. כאשר נותנים טעמים למעשי ה', בעצם ח"ו מגבילים אותו או טוענים שהוא פעל מהכרח מסוים. הבחירה האמתית היא כאשר אין בה שום נימוק וטעם, הבחירה של ה' היא מעל כל הסבר, היא לא תלויה במעשינו או בשום דבר אחר.

ג. את בעצם טוענת שהקב"ה טעה?
ההפך הוא יוגעהכל ושוב אני חוזרת לנקודה הקודמתאמממ
כן, אבל הידיעה שלו היא חלק מעצמותו, כלו' אין לנו שום מושג בהאוא"ר
"כי לא מחשבותי מחשבותיכם" ומימלא היא לא סותרת את בחירתנו.
ובחירתנו או מעשינו אינם סותרים את בחירתו, שהיא נצחית ולא תלויה בכלום.
אוף אני רוצה שריבונו של עולם יענה לי לא בשר ודםאמממ
אנחנוחיים טוב ב"ה
אנחנו לא מצליחים לספק אותך מספיק? מה עוד חסר?
ה'אמממ
ה' חסר לי בעולם הכול לא מספיק טהור
לא מספיק פשוט
לחפשחיים טוב ב"ה
לפעמים צריך ללמוד לחפש. למצוא את המשקפיים הנכונים.
הוא ער ב 4 לפנות בוקר...דמעה שקופה

לא משנה שאני עוד לא הלכתי לישון ב 5 וחצי...

חייזר

"ואף גם זאת, בהיותם בארץ אויביהם, לא מאסתים ולא געלתים לכלותהָיוֹ הָיָה

לכתותם, כי אני ה' א-להיהם,

וזו רק דוגמא אחת,

התנ"ך מלא עד אפס מקום בהבטחות שמה שלא נעשה, הוא לא יעזוב אותנו!!!!

 

(יש "שפת אמת" יפה על הפס' "ואמר על כי אין א-להי בקרבי מצאוני הרעות האלה, ואנכי הסתר אסתיר פני" וכו.

אומר השפ"א, על זה שהעיזו לחשוב ש"אין אלקי בקרבי", על זה בעצמו מגיע להם עונש של "אסתיר פני"....

ה' תמיד בקרבנו, תמיד!! 

כל העניין של בחירה חופשית זהעבד ה'.אחרונה

פשוט צריך לדעת שאין לנו השגה בה' ואין לנו ידיעה... אם מעניין אותך אני יכול לפרט עוד השאלה אם עדיין השאלה מציקה או שקיבלת תשובה?

אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך