סקילה.. כי עקרונית אתה צודק, אבל לא יודע עד כמה מבינים את כוונתך מדבריך.

לדוגמא, שרוב האנשים שמחללים שבת  כיום, הם בגדר של תינוקות שנשבו, ובגדר כזה, הם לא חייבים בעונש (בערך) על מעשיהם, וכמובן שאינם חייבים סקילה על חילול השבת שלהם..

ומעטים מאד הם האנשים שמחללים שבת ואינם בגדר תינוקות שנשבו, ומכאן והלאה יש עוד ועוד ועוד ''מיעוטים וצמצומים'' שמצמצמים יותר ויותר את האנשים שחייבים מיתה. (ולכן טוב שהדגשת את המילים ''יהודי שהתורה אמרה שהוא חייב מיתה אני בעד להרוג אותו''.. אך ורק איש כזה..)

ב: לא הבנתי מה הקשר למוסר.

ג: יש עוד הרבה הרחבה בעניינים האלה, ולפי התגובות שיהיו כאן, נראה אם יהיה צורך לפרט, ולהסביר הלאה..

שככל הנראה, עם כל האהבת ישראל הם לא תינוקות שנשבו...

כבר כתבתי לך שם.

תזהר עם הפזיזות שלך בקביעת הלכות..

אני גם יכול לכתוב לך: אתה טועה לגמרי! זה לא הופך את זה לנכון...

"סנהדרין ההורגת אחת בשבע שנים - נקראית חובלנית, וי"א - אחת לשבעים שנה"...

זה מופיע במסכת מכות ועברתי עליה 10 פעמים, שם מדברים בהקשר להריגת רוצח (בדיקת טריפה) ואשת איש רח"ל (אין כאן המקום לפרט)...

בכל מקרה, זה לא פוטר אותנו מלהרוג את מי שהתחייב מיתה...

הגמרא לא כתבה נתונים סטטסטיים,

אלא התוותה דרך, כמה זה לא פשוט להרוג.

מגוחך לגמרי לומר שהיא דיברה על רצח וא"א, היא דיברה על כל סנהדרין ההורגת, ובאה להעביר מסר.

מסר שאתה לא כ"כ קלטת,

ולכן ידך קלה על ההדק.

לענות "זה לא פוטר אותנו",

מראה שלא הבנת כלום בגמ' ההיא.

אף אחד לא חושב שכשמחוייבים לא עושים.

השאלה כמה מהר מגיעים לידי "מחוייבים".

א. היא כתבה דבר מאודח חשוב אבל לא הלכה... יש מצווה להציל מישהו ממוות אבל זה לא מוחק מצוות המתורה...

ב. כדאי מאוד שתסתכל על ההקשר שם... 

ג. למעשה כן הבנתי... אתה מוריד כל דיון לדבר על הכותב ולא על תוכן הדברים, אתה הרבה פעמים מנסה להיכנס לראשו של הכותב במקום לענות לעצם הדברים שהוא כתב... אני כן הבנתי... אולי אתה לא הבנת...

ד. לא אמרתי שמגיעים מהר לכדי "להרוג"...

חביבי, אתה לא תחרוץ כאן גורלות לחיים ולמוות ותגיד לי לא לגעור בך כראוי! זה ממש ממש לא עובד ככה, שכח מזה ומהר.

ואני לא צריך "לבדוק את ההקשר" כי למדתי את הגמרא ההיא "קצת" יותר פעמים ממך.

ואחזור שוב: לא הבנת בה מילה!

אם לא קלטת את המסר שלה, (-שיש כל כך הרבה דרך בין החטא  לבין להחליט שצריך להרוג) לא הבנת כלום.

בקצב של ההחלטות שלך סנהדרין הייתה הורגת פעם בשבע דקות, לא פעם בשבע שנים.

ובהחלט צריך להעמיד אותך במקום עם כל זה... ראה מה שהגיבו לך אחרים בשרשור ההוא. אתה מלעיג ומשניא את שמירת התורה, ומדכא את כבודה עד עפר.

אני לא רואה שום סיבה להתכתב עם אדם שרואה רק את הצד שלו ולא רואה שום צד אחר וקובע מה כל צד אמר...

בהצלחה בחיים!

מחלק עונש מוות לכל מי שבסביבה, ומספר לי על תת רמה.

מותק, תתבגר ותתרצן. דחוף.

ו-אה, כן, גם תפקח עיניים ותקרא מה שהגיבו לך, ולא רק אני.

(במקרה כולם כאן סבורים שהגזמת חוץ ממך עצמך?) 

אני מדגיש - לא כל מחלל שבת! מחלל שבת שחייב מיתה (ע"פ הגדרים המובאים בהלכה)...

הסבר הגמרא שמה שהסנהדרין חיפשו זכיות כדי לפטור ולכן אין פה מחלוקת ביניכם 

הוא אמר שאלה שחייבים מיתה הוא בעד 

וגם אתה אומר את זה 

ודו"ק 

אני אף פעם לא למדתי שום מסכת. מה שכן אני חושבת שהיום הכל יותר מידי 'מותר'   -חוץ מלהגדד שמשהוא אסור.

לדעתי הרבה פעמים יותר מידי מדברים על 'להכיל' 'לקבל' 'יש אנשים שונים' וכו' במקום ללכת לראות וללמוד בתורה שאנו מנסים ללכת על פי דבריה, יש מעשים אסורים שכן לפעמים העונש עליהם הוא מוות. אז נכון שכרגעי אין סנהדרין ואנחנו לא אמורים לבצע את העונש הזה כי ככה הבנו ממה שלמדנו אבל כן צריך לדעת ולזכור את חומרת המעשה ולא'הכל מותר'- כי לא.

(ודרך אגב לא דיברתי על דתלשי"ם - כי אני באמת לא יודעת מה ההלכה לגביהם.)

אחד הי"ג עיקרים "שזאת התורה לא תהיה אחרת"...

להכיל זה חשוב, לקבל זה חשוב, אבל לא על חשבון דברי תורה...

ומי שיש עליו דין מוסר או מסית ומדיח אני שונא... 

לא משנה אם עכשיו שנת 2020 לפני הספירה או אחרי הספירה אני מחויב להלכה!

אני לא סוקל כי אין היום סנהדרין סוקלת...

או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜

יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?

והיא תהיה כולה שלי...

אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה

זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....

והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...

אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…

לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?

חג טו באב שמח

ומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:

1. יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".

2. מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".

3. מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".

יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.

את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".

אם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,

והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.

וזכינו לצניעות מרובה על־ידי השדכנים העוסקים במלאכת הקודש

"אני בחור נחמד מחפש בחורה נחמדה"

"וואו, שמע, אין לי ממש רעיונות בשבילך..."

דופק?

"הכאורות היו אומרות אל תתן עיניך בנוי והנאות היו אומרות תן עיניך במשפחה."

קרבן העדה: "אל תתן עיניך בנוי. אלא באשה שתמצא חן בעיניך מחמת מעשיה."

"תן עיניך במשפחה. כלומר היופי הוא לבנות מחמת שאביהן עשירים כדנתן בנדרים בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן הרי היפות מסתמא בנות עשירים הן."

גם ראיתי אי־שם באמרי אמת שאחת הטעויות "שלח לך אנשים" הייתה שהיה צריך לשלוח בנות במקום בנים כי מסתמא הייתה להן עין טובה (אולי לכן בט"ו באב שזה התיקון של ט' באב זה יותר חג של הבנות. ונראה לי שזה גם קשור למחולות של יוה"כ.)

אבל זה היה בכלל אפשרי בזמנם לשלוח בנות לדבר כזה?

היו נכנסות עם ויזת תייר

אולי זה לא היה בעיה כי זה הענקים מהגובה שלהם לא הבדילו בין גבר לאישה

הקטע של הלוויות כו' המדרש הידוע

המרגלים יכלו לקחת את הבנות איתם

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....