סקילה.. כי עקרונית אתה צודק, אבל לא יודע עד כמה מבינים את כוונתך מדבריך.

לדוגמא, שרוב האנשים שמחללים שבת  כיום, הם בגדר של תינוקות שנשבו, ובגדר כזה, הם לא חייבים בעונש (בערך) על מעשיהם, וכמובן שאינם חייבים סקילה על חילול השבת שלהם..

ומעטים מאד הם האנשים שמחללים שבת ואינם בגדר תינוקות שנשבו, ומכאן והלאה יש עוד ועוד ועוד ''מיעוטים וצמצומים'' שמצמצמים יותר ויותר את האנשים שחייבים מיתה. (ולכן טוב שהדגשת את המילים ''יהודי שהתורה אמרה שהוא חייב מיתה אני בעד להרוג אותו''.. אך ורק איש כזה..)

ב: לא הבנתי מה הקשר למוסר.

ג: יש עוד הרבה הרחבה בעניינים האלה, ולפי התגובות שיהיו כאן, נראה אם יהיה צורך לפרט, ולהסביר הלאה..

שככל הנראה, עם כל האהבת ישראל הם לא תינוקות שנשבו...

כבר כתבתי לך שם.

תזהר עם הפזיזות שלך בקביעת הלכות..

אני גם יכול לכתוב לך: אתה טועה לגמרי! זה לא הופך את זה לנכון...

"סנהדרין ההורגת אחת בשבע שנים - נקראית חובלנית, וי"א - אחת לשבעים שנה"...

זה מופיע במסכת מכות ועברתי עליה 10 פעמים, שם מדברים בהקשר להריגת רוצח (בדיקת טריפה) ואשת איש רח"ל (אין כאן המקום לפרט)...

בכל מקרה, זה לא פוטר אותנו מלהרוג את מי שהתחייב מיתה...

הגמרא לא כתבה נתונים סטטסטיים,

אלא התוותה דרך, כמה זה לא פשוט להרוג.

מגוחך לגמרי לומר שהיא דיברה על רצח וא"א, היא דיברה על כל סנהדרין ההורגת, ובאה להעביר מסר.

מסר שאתה לא כ"כ קלטת,

ולכן ידך קלה על ההדק.

לענות "זה לא פוטר אותנו",

מראה שלא הבנת כלום בגמ' ההיא.

אף אחד לא חושב שכשמחוייבים לא עושים.

השאלה כמה מהר מגיעים לידי "מחוייבים".

א. היא כתבה דבר מאודח חשוב אבל לא הלכה... יש מצווה להציל מישהו ממוות אבל זה לא מוחק מצוות המתורה...

ב. כדאי מאוד שתסתכל על ההקשר שם... 

ג. למעשה כן הבנתי... אתה מוריד כל דיון לדבר על הכותב ולא על תוכן הדברים, אתה הרבה פעמים מנסה להיכנס לראשו של הכותב במקום לענות לעצם הדברים שהוא כתב... אני כן הבנתי... אולי אתה לא הבנת...

ד. לא אמרתי שמגיעים מהר לכדי "להרוג"...

חביבי, אתה לא תחרוץ כאן גורלות לחיים ולמוות ותגיד לי לא לגעור בך כראוי! זה ממש ממש לא עובד ככה, שכח מזה ומהר.

ואני לא צריך "לבדוק את ההקשר" כי למדתי את הגמרא ההיא "קצת" יותר פעמים ממך.

ואחזור שוב: לא הבנת בה מילה!

אם לא קלטת את המסר שלה, (-שיש כל כך הרבה דרך בין החטא  לבין להחליט שצריך להרוג) לא הבנת כלום.

בקצב של ההחלטות שלך סנהדרין הייתה הורגת פעם בשבע דקות, לא פעם בשבע שנים.

ובהחלט צריך להעמיד אותך במקום עם כל זה... ראה מה שהגיבו לך אחרים בשרשור ההוא. אתה מלעיג ומשניא את שמירת התורה, ומדכא את כבודה עד עפר.

אני לא רואה שום סיבה להתכתב עם אדם שרואה רק את הצד שלו ולא רואה שום צד אחר וקובע מה כל צד אמר...

בהצלחה בחיים!

מחלק עונש מוות לכל מי שבסביבה, ומספר לי על תת רמה.

מותק, תתבגר ותתרצן. דחוף.

ו-אה, כן, גם תפקח עיניים ותקרא מה שהגיבו לך, ולא רק אני.

(במקרה כולם כאן סבורים שהגזמת חוץ ממך עצמך?) 

אני מדגיש - לא כל מחלל שבת! מחלל שבת שחייב מיתה (ע"פ הגדרים המובאים בהלכה)...

הסבר הגמרא שמה שהסנהדרין חיפשו זכיות כדי לפטור ולכן אין פה מחלוקת ביניכם 

הוא אמר שאלה שחייבים מיתה הוא בעד 

וגם אתה אומר את זה 

ודו"ק 

אני אף פעם לא למדתי שום מסכת. מה שכן אני חושבת שהיום הכל יותר מידי 'מותר'   -חוץ מלהגדד שמשהוא אסור.

לדעתי הרבה פעמים יותר מידי מדברים על 'להכיל' 'לקבל' 'יש אנשים שונים' וכו' במקום ללכת לראות וללמוד בתורה שאנו מנסים ללכת על פי דבריה, יש מעשים אסורים שכן לפעמים העונש עליהם הוא מוות. אז נכון שכרגעי אין סנהדרין ואנחנו לא אמורים לבצע את העונש הזה כי ככה הבנו ממה שלמדנו אבל כן צריך לדעת ולזכור את חומרת המעשה ולא'הכל מותר'- כי לא.

(ודרך אגב לא דיברתי על דתלשי"ם - כי אני באמת לא יודעת מה ההלכה לגביהם.)

אחד הי"ג עיקרים "שזאת התורה לא תהיה אחרת"...

להכיל זה חשוב, לקבל זה חשוב, אבל לא על חשבון דברי תורה...

ומי שיש עליו דין מוסר או מסית ומדיח אני שונא... 

לא משנה אם עכשיו שנת 2020 לפני הספירה או אחרי הספירה אני מחויב להלכה!

אני לא סוקל כי אין היום סנהדרין סוקלת...

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות