פותח פה נושא כללי בעקבות הדיון בשרשור: האם התנ"ך הוא ביןחסדי הים
השאר ספר היסטורי או לא?

לי התשובה פשוטה שכן. זה אחד המרכיבים הכי חשובים בתנ"ך. המבנה של רוב התנ"ך הוא היסטורי. ברור שיש עוד מרכיבים אבל להתעלם מהמרכיב החשוב הזה, נראה לי לא ישר.
אפשר לראות את הפן ההיסטורי בעומק שזה גילוי של איך שנשמת ישראל מתפתחת במשך הדורות, אבל אי אפשר להתעלם מזה.
מה עוד הוא יכול להיות ?אנונימי (2)


הגדר 'ספר היסטורי'עוד סתם אחד
הוא מבוסס על אירועים שמחבריו ככל הנראה האמינו באמיתותם.

האם "סיפור על אהבה וחושך" הוא ספר היסטורי? ו'ילד 44'?
גם הרודוטוס 'אבי ההיסטוריה' לא היה בדיוק לגמרי כמוחסדי הים
היסטוריון בימינו.
בעת העתיקה לא היה כזה הבדל בין לוגיוס להיסטוריון.
נכון, והוא גם לא לגמרי כמו התנ"ךעוד סתם אחד
הייתי אם כבר משווה לכתובות מלכים ממצרים וממסופוטמיה. האם זו היסטוריה? לא. זה מבוסס על מאורעות שמחבריהם בהחלט סברו שהם אמיתיים. האם יש כאן ניסיון לתאר תיאור היסטורי? בהחלט. האם זו היסטוריה? לטעמי - לא.
נשמע הגיוניultracrepidam


לכאורה זה לא היסטוריה בעיניך כי זה לא דומה להיסטוריהחסדי הים
מודרנית.
לא מבחינת מבנה,עוד סתם אחד
אלא מבחינת מהות: אין נסיון לתאר השתלשלות אירועים, נסיבות רחבות, השפעות. יש קריטריון אחד בדיוק המניע כל מאורע באופן נקודתי. זה לא היסטוריה, זה רומן המבוסס על מאורעות היסטוריים.

אין אפילו ניסיון להסביר איך לעזאזל חזקיהו ויאשיהו הצדיקים הגמורים מוחלפים במותם בבניהם הרשעים. עצם ציון העובדה שהם לא הלכו בדרך ה' מספיקה. זה לא תיאור היסטורי.
כמובן שזה תלוי איך מגדירים ספר הסטורימישהו כל שהוא
אני חושב שהשיקול של לספר מה בדיוק היה הוא לא השיקול הראשוני
לכן לעיתים סדר המאורעות אינו מוקפד, מוותרים על מאורעות חשובים ומתמקדים בדבריים לכאורה שוליים יש פסוקים חסרי פשט כמו "בן שנה שאול במולכו"
ושאר דברי ....ומלחמתו אשר עשה הלא הם כתובים על ספר דברי הימים. מציין בפרוש לא כתבתי לך הכל אלא רקמה שמצאתי לנכון.

לכן חז"ל כתבו נבואה שנצרכה לדורות נכתבה וכו' מה שמנחה את הכתיבה זה לא האמת ההיסטורית אלא החינוכית אמונית רוחנית וכו'

כמובן שזה גן תלוי איזה ספר לא דומה ספר מלכים לספר משלי או ירמיה

אפשר אותו דבר לשאול להבדיל אלף וכו' על ספר מלחמות היהודים כאשר מה שמנחה את הכתיבה זה לא האמת אלא פרשנות שלה שתהיה קבילה על המלך אי אפשר לקבל את הספר כמו שהוא האמת הסטורית וזה עוד ספר שמתיימר להיות הסטורי בניגוד לתנך שנועד להיות ספר קודש
אבל לשיטתך למה רוב התנ"ך כתוב בסגנון היסטורי?חסדי הים
התנךמלח ופלפל
התנך הוא דבר ה' בעולם. אם אפשר למוד ולהבין דרכו גם היסטוריה - מעולה, אבל זו לא המטרה שלו.
מושיקו
ממתי ספר היסטורי מלמד אותנו מה זה בוקר ומה זה ערב?
ועוד מושגים שנראיים לנו בסיסיים
^^^^rivki
אז למה רוב התנ"ך כתוב בסגנון היסטורי? מה המטרה של זה בעיניך?חסדי הים
להראות איך ה' מנהיג את העולםמישהו כל שהוא
הן השאר דרך ההסטוריה
להסביר שמה שמשנה לה' זה קומץ אנשים בעולםמושיקו
לאורך כל ההיסטוריה.
וכל השאר, לא מענינים אותו..

מדור לדור
הרבה פעמים קראתי. מספר בראשית עד לעזרא ונחמיהחסדי הים
הוא מתאר את שלשלת אדם הראשון, נח, אברהם ואחרי זה עם ישראל עד לתחילת בית שני.
נכון שיש חלק מהנביאים וחלק מהמגילות שאפשר להגיד שהם לא היסטוריים, אבל רוב התנ"ך מספר לנו סיפור במבנה היסטורי מסויים.
כמו שכתבתי יש עוד רבדים אבל הרובד ההיסטורי הוא כן חלק ממבנה התנ"ך.
כן. מסופר על ישראל במצרים. סיפור יציאתם. סיפורחסדי הים
הדרך ההתחלתי במדבר, ממי הם נזונו במדבר. ההגעה להר-סיני. יש לזה מתווה היסטורי.
נכון שיש גם הרחבות על המכות, קריעת הים והשירה, מתן תורה, חטא העגל, בניית המשכן, כי זה כבר הרובד התיאולוגי שיש אבל עדיין יש מתווה היסטורי.
שאלהמלח ופלפל
אתה סובר שהצד ההיסטורי הוא העיקר?
לא. אבל אני כן חושב שזה המתווה ברוב המקומותחסדי הים
ולא סתם ה' רצה שיתגלו דבריו בצורה הזאת.
אהמלח ופלפל
ברור שבסופו של דבר מופיעים בתנך מתווים כאלה. אבל אם נקשר את זה לשרשור הקודם של מלחמת קרקר, בוודאי שאין זה העיקר. אחד הרמים שלימד אותי תנך בישיבה דיבר על זה, שאחת המלחמות הגדולות לאותה תקופה לא נזכרת בגלוי, אז וודאי שרק מה שנצרך לדורות נכתב. ואם רק מה שנצרך לדורות נכתב - זה כבר לא היסטוריה.

אני יודע שאתה מסכים עם זה לפי התגובה הקודמת אבל רשמתי את זה גם לניקים אחרים
התורה מספרת על התרחשויות הסטוריות, שהם חלק מהותי...אדם כל שהוא

מהמהלך ה'תיאולוגי' שלה.

ומה עם אין מוקדם ומאוחר בתורה?מושיקו
ועם רמזים שלא מובנים?(למשל את והב בסופה ואת הנחלים ארנון).
ממתי ספר היסטורי נכתב כך?
קודם צריך להחליט, מה זה ספר היסטוריהrivki
אני רואה בשירשור התיחסות ל'היסטוריון מודרני'. מעניין אותי, מיהו והאם הוא באמת יותר 'אובייקטיבי ' מהסטוריון שחי לפני כמה אלפי שנים.
שלוש מחשבותטיפות של אור
א. נקודת המוצא שלי היא, שמה שכתוב נכון היסטורית

ב. יש חריגות שכבר חז"ל והראשונים דנו עליהם - תחילת בראשית, בלבול התאריכים בחורבן לפי הירושלמי, דברי הימים ושלוש המגילות שמצא עזרא

ג. אני חושב שלפחות בנביאים אחרונים, לא הייתה מטרה ללמד את ההיסטוריה.

אני לא מתכוון למידע מוטעה, אלא שהנבואות מופיעות בלי כל ההקשר ההיסטורי.

לכן מי שקורא את ירמיהו, מניח שחפרע ימות ביד נבוכדנצאר. רק אחרי שהארכיאולוגיה מספרת לנו שהוא מת בהפיכה פנימית, אנחנו שמים לב ש*לא כתוב* שנבוכדנצר הוא הוא מבקש נפשו של חפרע.
הוא עוסק, בין השאר, בהיבט מסויים של ההסטוריה...אדם כל שהוא

ואם  מה שמעניין אותך היא ההיסטוריה מהיבטים אחרים, לפעמים גם תוכל למצוא את המידע שמעניין אותך, ולפעמים לא [ולפעמים אפילו הוא עלול לבלבל אותך, בעיקר אם לא תהיה מודע להבדל בין מגמת התיאור ההיסטורי של התנ"ך למגמה שלך].

 

אוקי לאהפי
איך אפשר להגיד על התנ"ך ספר היסטוריה?
הוא מספר היסטוריה ? כן ..
את המסורת שלנו.. את המהות את החיים.

תחשוב מה היה לפני הסטוריה או תנ"ך? היה בכלל מושג היסטורי? לא היה .
זה אחרכ התפתח

גם תחשוב נניח והוא ספר הסטוריה .. איך יש עליו מסרים בכל כך הרבה רבדים,
מעניין הוא גם חוזה את העתיד?
בוא תחשוב הכי בהתחלה
רצח קין והכל ...
היסטורי? זה רק היסטורי סיפור ?
או שזה לימוד לדורות..
זה רק רצח? או שזה בא להזהיר אותנו שכל הרצחים שיהיו יהיו בגלל כסף.. דת.. ונשים?

ואם הספר הוא ספר הסטורי.. למה יש חזרה על מצוות או על סיפורים .. תסתכל בדברי הימים על פניו נראה הכי הסטורי שיש..
אבל למה זה נכתב כמה פעמים?
לא סתם מסופר לנו הדברים באמת באו להידרש.. זה לא כאילו

וגם נגיד דברי הימים כן מסופר שם מאברהם עד לעתיד לבוא בסוף הספר..
מעניין מה ההסטוריה צופה את העתיד?

בקיצור לדעתי זה הקטנה ממש להגיד שתנ"ך זה ספר היסטוריה.

הרי מזה הסטוריה רק סיפור...
אצלנו זה הרבה מעבר זה חיים .
אני לא דברתי על הפשטהפי
זה ברור
אה הבנתי מה רצית להגידהפיאחרונה
זה בדיוק העניין שנגשים לקרוא את התנ"ך זה לא עובד בלי המפרשים..
זה צריך להגיע ביחד
זה רק מחזק את העניין שתנ"ך זה לא סיפור יפה וזהו
אני גם לא טוען שזה רק היסטוריה, כמו שכתבתי לעיל אניחסדי הים
חושב שיש הרבה רבדים נוספים.
ההחלטה הכי גדולה שלקחתם בעקבות התייעצות עם AIפתית שלג

או הקניה הכי גדולה.

האם יצא לכם להתייעץ רפואית עם AI?

האם הAI השפיע על הקשר הזוגי או המשפחתי שלכם?

 

אני חושב שאצלי הכל קרה😅

נעזר באופן יומיומי- בהרבה דבריםפ.א.
אך זה עוד אחד מבין כלים ואמצעים רבים להתייעצות, ללימוד ולהבנה, לקבלת רעיונות ותובנות.  

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

מרגישה מהדור הישןריבוזום

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

גם אצלינוגע, לא נוגע

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..


עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.


ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

אניooאחרונה

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות


רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

יש פה מדריכי חתנים בקהל?אוי טאטע!

אם כן אשמח לעזרה בפרטי

תודה מראש!

מזל טובל המשוגע היחידיאחרונה
היום התגשמה בי נבואהחתול זמני

בעודי מחכה בתור בסופר

ילד ישמעאלי קטן טרוריסט חמוד אחז בציצית שלי ושיחק איתה

 

כה אמר ה' צ־באות בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשנות הגוים והחזיקו בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם כי שמענו א־להים עמכם

טוב אז אמנם לא 70*10*4

אבל לפחות חלק קטן

וואו חחחחהרמוניה
אנימה
טרוריסט חמוד, זה מעניין
יפהנוגע, לא נוגע
רק תבדוק שהתכלת עדיין שם..
כולו הפך לבןחתול זמניאחרונה
איך להכניע את אירןנחלת

בס"ד

 

 

אין מילים! לא מה שאנחנו חושבים. משהו אחר לחלוטין:

 

איך להכניע את אירן. אליהו יוסיאן בראיון בערוץ טוב. מאתמול.

 

 

רכבמחפש שם

אשמח לשמוע מכם הכוונות יתרונות וחסרונות בהחזקת רכב לבחור בן 21 עם עבודה קטנה שמכניסה 3-4 אלף בחודש. בעיקר מהצד הכספי והנפשי.

תלוי בעיקר באיפה אתה גראריק מהדרום
בירושלים ובמרכז אין הצדקה.
יתרון: שופוניחתול זמני

חיסרון: יכניס אותך לחובות

 

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

 

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

 

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

 

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

תודה רבה על הפירוטמחפש שם

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.


 

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

 

25K זה עבור טויטה קורולה עתיקה במצב מדהיםחתול זמני

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

 

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

 

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

 

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

 

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

הגזמתאני:)))))
זה אחוז גבוה מההכנסהארץ השוקולד
למה לא להסתמך על תחבורה ציבורית?
זה פשוט תלויל המשוגע היחידי

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

ואפשר למצוא גם רכב סבבה שנוסע טוב באזור 10/15Kל המשוגע היחידי
נכוןנפשי תערוגאחרונה
אבל צריך להבין טוב כדי להבדיל בין רכב תקול לרכב תקין בסביבות מחיר כזה
נכוןארץ השוקולד
אבל האם לא עדיף לחסוך משהו כשזה אחוז כה גבוה מההכנסה?
כל עוד אפשר להסתייע בתחבצ ברור שעדיףאריק מהדרום
אם אתה גר בחור ביו"ש מה תעשה?
לאו דווקא עדיףנפשי תערוג

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

אתה לא מוציא כסף על מכונית כמו כל השאראריק מהדרום

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

נכון.נפשי תערוג

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן



גם בריכה פרטית זה כסף תמורת נוחות+זמןאריק מהדרום
נכוןנפשי תערוג

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

על אותו משקל אפשר פשוט לעבוד פחות...חתול זמני

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

נכוןנפשי תערוג

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי


אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

👍מחפש שם
מעניינת הנקודה שאתה מעלה על רמת החיים
זה גם קשור בהרבה לזהל המשוגע היחידי

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

רכב הכי פשוט עולה כ1000 שח בחודשנפשי תערוג

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק


יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות


זה בגדול

מתחילים עם שעון קיץ..נועה.

מה זה הדבר הזוועה הזה. אין לילה, ושבת נמתחת כ'כ...

לא מבינה למה בכלל עוברים לשעון קיץ 

יום שישי ארוךךךךך - אפשר להספיק הרבה דבריםפ.א.
השבת נמתחת … זו באמת בעיה 
הפוךפצל"פ
אפשר להספיק גם שנצ וגם ללמוד וגם לשחק עם המשפחה
בכיף מוכן לישון פחות היום בישביל שבתות ארוכותכְּקֶדֶם
מת על זה
מה זה מדהיםחתול זמניאחרונה

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

בעלי מחפש לוח גרפי להרצאותמתואמת

הרצאות בפיזיקה שכעת הוא מעביר בזום, אז אין לו לוח של כיתה כדי לכתוב עליו.

יש לכם המלצה למשהו טוב ולא יקר שאפשר להשיג לאחרי פסח?

שמעתי שהמוצרים של חברת אפל טובים לזהאריק מהדרום
לא ניסיתי למרות שאולי כדאי לי לנסות להשקיע בזה גם כמורה פרטי למתמטיקה
תודה!מתואמת
אם יש מחשב נייד עם מסך מגעמשה
אולי יספיק עט
תודה! מחשב עם מסך רגיל...מתואמת
האמת שיש לי עט כזה שקניתי פעם. אולי אפשר איכשהו לעשות את זה כשמחברים את הסמרטפון למחשב? (למרות שזה לא מסך גדול מספיק...)
אפשרי להשתמש בסמארטפון כלוח ציורמשה

פעם הייתה לי אפליקציה שמשתמשת בסמארטפון כעכבר. אולי זה יהיה נחמד.

 

אפשרות שניה תוכנה כמו TEAMVIEWER/ANYDESK שתשלוט על המחשב מהטלפון ואז אפשר לצייר.

תודה! אעביר לבעלי, ומקווה שהוא יבין מה לעשותמתואמת
צריך שיהיה סים בסמרטפון בשביל זה? (יש לו סמרטפון שהוא משתמש בו רק במקרי צורך נדירים. לרוב הוא עם טלפון פשוט)
לא צריך סים. צריך רק אינטרנט (WIFI)משה
מתואמתאחרונה
אני משתמשת בwacom intuosריבוזום

אבל האמת היא שלא חושבת שעשיתי סקר שוק ממש מקיף

עוד משהוריבוזום
היה לי לוח גרפי עוד לפני שהייתי צריכה להוראה, וכשאחד התקלקל בכל מקרה רציתי שיהיה לי משלי לעוד צרכים. אם לא זה היה המצב - אני חושבת שהייתי משיגה דרך האוניברסיטה. בקיצור, כדאי לבדוק עם המוסד שדרכו הוא מלמד אם הוא יכול לקבל דרכם. 
גם לנו יש משהו דומהחילזון 123
תודה! אני מכירה את וואקום כלוחות לאיורמתואמת

יש כאלה פשוטים לכתיבה רגילה?

ורעיון באמת לשאול את הנהלת המוסד אם הוא יכול לקבל מהם כזה.

למה לא טאבלט?מבולבלת מאדדדד
עם עט, והוא מתחבר ממנו לזום ועושה שיתוף מסך. והוא פשוט כותב עליו. אפשר כמובן להזיז, למחוק, לשכפל כיתובים..
זה גם משהו שהוא חשב עליומתואמת

למרות שלא רצה עוד משהו שמתחבר לאינטרנט...

אבל איך אפשר לעשות זום במקביל? בשביל זום המכשיר צריך לעמוד ובשביל כתיבה נוח יותר שהוא ישכב...

אפשר במקבילפ.א.

שתי אפשרויות:

הוא מנהל את השיעור ב zoom מהמחשב האישי, בשביל המצלמה והקול.  וגם מתחבר לאותו שיעור zoom גם דרך ה tablet.

מהטאבלט, מבצע Share Screen. כך כולם יראו את מה שהוא כותב, בזמן שהם ממשיכים לראות אותו דרך המחשב.

 

ואם רק דרך ה tablet:

• לחיצה על כפתור Share (שיתוף).

•לבחור ב-Whiteboard כדי לפתוח לוח חלק לכתיבה.

• או לבחור ב-Screen כדי לשתף את כל מסך הטאבלט

תודה רבה!מתואמת
טאבלט זה מן הסתם יקר יותר מלוח גרפי... אז זו גם התלבטות.
יש פה עוד מישהו שקרוע בין שתי עולמות??מפחד מאוד!

אני צעיר, רוצה לעשות מה שבאלי אבל המצפון לא נותן..

תנו לי עצה!!!!

אני מרגיש קרוע!!!

השכל תמיד שולטאני:)))))
כולנו באותה סירהל המשוגע היחידי

תנסה לערבב את השכל והלב, אולי זה יעזור

זה בעיקר תלוי במה בא לך לעשות.אריק מהדרום
דווקא הכי חשוב לא להקשיב רק למה בא לךל המשוגע היחידי

אלא להבין מה אתה רוצה שיצא ממך

לפעמים צריך לעשות מה שבא לךאריק מהדרום
תלוי בסיטואציה
כל אדם קרוע בין שני עולמותזיויק
השאלה היא מה הצומת עליה הוא עומד ומה הבחירות שלו
אני אין לי מושג על מה אתה מדבראריק מהדרום
תלוי במה מדוברנעמי28
הלב איתך אחי היקר❤️מחפש שם

זה באמת מורכב.

חשוב בעיני לברר את המצפון, מאיפה הוא מגיע? מאיזה הקשרים ובאיזה סיטואציות או בחירות הוא עולה? כשאתה מתנהל על פיו אילו רגשות עולים לך? מצפון יכל לנבוע מהמון מקומות, חיצוניים מאוד עד פנימיים מאוד, חשוב לשים לב מאיפה הוא נובע.

ושאלה שעוזרת לי לברר את הדרך-

מה מהרצונות פונה החוצה ומחפש את המילוי מדברים חיצוניים ומה מהרצונות נובע מתוכך ונוגע לבחירה שלך? לרוב רצון שמחפש את המילוי בדבר חיצוני (כשיהיה לי, כשאטוס, כשאשיג משו) הוא דמיוני ולא באמת ימלא אותך, אבל רצון שנובע מתוכך, שלרוב גם יתלווה בעמל ובגבורה מסויימת הוא זה שתרגיש איתו שלם.

זהו וכמובן שהדרך היא שלך אז התשובה היא רק אצלך🫵🫵 בהצלחה אהוב!

חושבתנחלת

 

 

שצריך לזרוק משהו ליצר הרע (אם זו הכוונה ל"מה שבא לי";

לא משהו שהוא ממש נגד התורה ושעלול להזיק לך בהמשך

אלא למשהו שהוא לא נורא - לא כל כך תורני, לא כל כך

כמו שהמשפחה או מישהו קרוב מתנהלים לפיו, משהו

שאתה רוצה אבל לא בלי גבולות לגמרי. 

 

לא יודעת למה אתה מתכוון ב"מה שבא לי",

אבל אביא דוגמא מעצמי:

 

שמעתי וראיתי פעם אחת ביוטיוב מוסיקה

שממש לא משלנו. קובנית. חושנית.

(כמו אצל כל ההיספנים); האזנתי

שוב ושוב ושוב- וממש התמכרתי.

הרגשתי קצת רגשי אשמה - זו מוסיקה

ומילים כל כך לא יהודים. אבל אחרי כמה

זמן, זה עבר לי. כלומר, אני יכולה להאזין

ולהינות, אבל לא כמו האובססיה הראשונה

שהיתה לי.

 

אם לא הייתי מרשה לעצמי להאזין,

הייתי אולי מרגישה נורא צדיקה אבל

גם מרמור וכעס והרגשת חנק.

 

אותו דבר לגבי ספרים;

ספריה ציבורית - יש אנשים

שהיא טאבו לגביהם. ובאמתא

רוב הספרים המודרנים הם

זבל. ממש. גסים לשמה....

 

אבל אוהבת לקרוא אז אני

כן הולכת ונזהרת; אם זה

מהסוג הזבלי, אני לא נוגעת

משתדלת ספר שאם יש

בו דבר מה לא צנוע, זה

לא יהיה לשמה...  מבין?

אותו דבר לגבי ספר שכותב

על נושא שאני אוהבת.למשל,

טבע, צמחים, חיים של מישהו

בטבע.... אבל אם יש שם 

אפיקורסות וליצנות מהסוג

הגרוע, אוותר. 

 

זה הקרבן שלנו לקב"ה.

 

לא פשוט ללכת על גשר צר...

ואם נופלים לעתים לאחד הצדדים,

להשתדל להיזהר שזו לא תהיה 

נחיתה קשה מדי, שאחר כך,

עלולים לשלם עליה ביוקר....

 

אז זורקים משהו לכלב התאב הזה

איזו עצם קטנה. ולבקש מהשם

שנסתפק בזה ונרגע מזה.

בהצלחה!

 

ניסיתכְּקֶדֶםאחרונה
לכבות ולהדליק?

אולי יעניין אותך