כאילו, ממש לא הייתי עושה

ולא כל מה שלא היית עושה בעצמך הופך למשוגע את מי שכן עושה...

גם משוגע וגם איש רוח, זה פשוט מטבע לשון בערבית.

תוכל לומר שזה מחמת הנחות יסוד שהיו אצלם, 

אבל א"א להכחיש שההקשר ברמב"ם די ברור.

הנה המקור בערבית (מתוך אגרת תימן מהד הרב קאפח) -

[נ"ל שבדרך כלל כשהרמב"ם משתמש בעברית בכתביו שבערבית זה בציטוטים או במושגים תורניים].

הוא לא רצה שיכתוב מג'נון ויפרשו איש רוח, אז כתב משוגע.

מג'נון זה מי שיש בו שד, אולי הרמב"ם רצה להוציא מליבם של מי שמאמינים בשדים?

ממה שאני מכיר השורש הוא ג'ין, שזה שד, שהוא מה שגורם לאדם להשתגע.

Derived from the passive participle of passive verb جُنَّ‎ (junna, “to be mad, insane, possessed”), based on the root ج ن ن‎ (j-n-n) of جِنّ‎ (jinn, “jinn, demon”).

מכיר כמה וכמה דוברי ערבית שוטפת בכמה ניבים, לא שמעתי את זה אף פעם.

אולי זה סלנג?

אנסה למצוא

לא מצאתי לזה זכר... אעדכן אם אמצא ב"נ

יש ברמב"ם שתי עובדות.

עובדה א' מוחמד היה משוגע.

עובדה ב' - מוחמד קידם את העולם לתיקונו, ע"י רוממות המונותאיזם.

עכשיו השאלה - עובדה א' ועובדה ב' קשורות זל"ז?

והתשובה - כמובן שלא.

כי לא המונותאיסטיות שלו היא השגעון שלו,

אלא בטחונו בהתקפות האפילפסיה שלו שהן קבלת נבואות.

אז המונותאיזם מבורך.

וההנחה שהוא נביא היא שגעון.

וכיצד כת"ר חיברם האחד לחבירו?

רק כתבתי שהרמב"ם שאמר על מחמד 'משוגע' אמר שקיומו היה מועיל...

זה היה כתגובה לדברי הקודם בהקשר שהוא דיבר עליו...

לא רואה צורך להעמיק בזה יותר מדי...

'טוב' הוא מונח סובייקטיבי ודי רעוע... בעוד דבר מסויים טוב לאחד, הוא עלול להיות רע לאחר. ובעוד דבר מסויים טוב כעת, לאחר זמן הוא עלול להיות נורא ואיום. וכן להפך...

על דברי הרמב"ם שציטטתי לעיל -

צריך לראות על מה מבוססת הידיעה הזו,

כי כאן הרב קאפח מתייחס רק לנקודה של לשון המשוגע (אם הבנתי נכון) שאינה מורה על כך.

השאלה אם זה המקור היחיד שמתבססים עליו, או שיש מקורות יותר ברורים.

העובדות קשורות. בלי שמוחמד היה טוען שהוא נביא ומנהיג מלחמות, לא נראה שדעותיו המונותיאסטיות היו משפיעות משמעותית על העולם.

היה משוגע.

המשוגע האמין במשהו טוב.

בגלל השגעון שלו הוא התקבל בעולם.

ובגלל שהוא התקבל קיבלו גם את דעתו הנכונה בזה.

אין הכי נמי. אבל זה לא שלמונותאיזם הוא הגיע ע"י השגעון, אלא זה דבר נפרד שהשגעון הועיל בתפוצתו.

(הרוגוצ'ובר היה אומר: זהו עניין שכני, לא עניין מזגי)

לא יודעים.
אז אני לא צוחקת עליך.
זו שאלה מעניינת מי זה היה. בכל הרצינות.
בינתיים זה לא אחד מהחבר'ה.

אבל הקונספט של השרשור יכול להיות אחלה פישינג מטעם השב"כ.

שיעלו עליי כ"כ מהר...

כעיקרון - בני נוער ומשפחות שמיישבים חלקים בארץ שצריכים חיזוק.

חלקם לצערינו מידרדרים לזלזול ברבנים ולכאסח ושנאה לחיילים.

אבל חלקם האחר, ואני רוצה להאמין שהגדול, הם באמת נערי חמד ומשפחות מעולות, שבמסי"נ מקדישים את חייהם לזה, והם שומרי חוק לגמרי חוץ מהחוק שאוסר על עצם הישיבה הבלתי חוקית.... 

כפי שאתה רואה בתגובות אין יחס אחיד במגזר לנוער הגבעות.

רוב ההנהגה של ההתיישבות נראה לי שנגד התיישבות לא חוקית. למרות שככה קמו הרבה איזורי התיישבות בתחילתם. אז גם זה לא חד משמעי לכולם.

יש דבר משותף במגזר - בצורה אקדמית קוראים לזה - התלות בנרטיב הציוני ביחד עם אורך חיים דתי.

היחס למדינה והיחס לתורה הם משותפים.

רק מהכיוון ההפוך?

רק שדרך הפעולה אחרת.

אחח, מזכיר לי תקופה שהייתי צעיר וחלמתי על הקמת גבעה כלשהי....

מהסוג הממלכתי ביותר, שלא יסכימו עם המשפט האחרון שלך.

למרות שזאת דעתי גם, רק שאני פחות אידאולוג.

וכמובן שההשוואה לסאטמר הייתה בדיחה

עכשיו ראיתי את הסרטון הזה שהמלצת על המתנחלות

פשוט אין לי מילים עליהם איזה צדיקות.. כמה אומץ איזה אהבת ארץ ישראל אני חושב שמתנחלים כאלה הם מלח הארץ

הלוואי והיה לי את האומץ גם לעשות צעד כזה

זאת אומרת - אם יצא מזה ישוב זה נחמד.
אבל המטרה היא המסר שיהודי בונה בכל מרחבי א"י.
שהכל הכל שלנו..
מטרה שההתיישבות המקורית קצת זנחה כשהיא מוכנה לקונספציה של "עוד דונם ועוד עז" ובניה בשקט מתחת לרדאר..
כאילו אנחנו גנבים בלילה..

על זה נאמר "לבנות בגאון"
זו המטרה העיקרית שלשמה קיימות הגבעות.
החיכוכים עם הערבים, נובעים מכך שהערבים מבינים את המסר הזה ומתנגדים לו מאוד.
 

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה