סיבת המסובב שניקרא זה הפורום "נוער וגיל ההיתבגרות" בהאי לישנא.
ולפי פשוטו היה ניראה לומר דהוי משום גילם של המשוטטים בו שהם בגיל הנערות והשחרות. אך זה אינו דהרי ידוע שממוצע הגילאים בו לא מגיע לכלל נוער ובודאי דלכלל בוגרים לא הגיעו (או יגיעו אי פעם) [אומנם זה האחרון אפשר לישב בדוחק דהוי חילוק בין בוגרים למתגברים וצ"ע(צריך עיו)]. ועוד דאם נומר שהוי גיל הנ"ל הרי שיש כפילות בשם הניזכר, דהרי דרך עלמא שגיל הנוער הוא הוא זמן ההיתבגרות ובודאי שאין לחשוד המיסדים שישחיתו מיליהם לריק כדרך הני פריצי היושבים בקרנות [שב"ב בלעז]. [אומנם על דרך הסוד אולי יש לזה מקום וכדלקמן].
ואמרנו לפנות ולחקור בשמות המיסדים אולי משם תימצא לנו נחלה ומנוחה, שהרי ידוע שבד"ת להבדיל צריך להיות קשר לנותן התורה ועל זה עבדה הארץ בעונותינו הרבים.
וידוע לדורשי אשכולות שננסי הוי שם שבניסתר ולא עוסקים במשה מרכבה ברבים.[אומנם ברמז נומר שננסי הוי שם שבכפילות הנ"ל שהרי הוי תרי "נון" "וסמך" אחת וכן בחילופו נוטריקון בגמטריאה הוי נ+ויד "סמך" והוי תרי "סמך" ונון אחת. ולא חישינן לזוגות. ועד כאן מגלין ולא יותר ודי לחכימא ברמיזא].
וחשבנו לתרץ שאולי הוי נוער שם זמן וגיל שם מקום ומרמז על מצב. ולפ"ז עוסקים הגליונות בנוער ובגילת ההיתבגרות שלו. אך זה בודאי ליתא שגלוי וידוע ומעל לכל ספק שכמעט ואין גילה בזה המקום ורובו ככולו מלא בחרמים ומצודים(וד"ל) צער ותוגת הלב. וגם מעט השרידים מדורות קודמים הם רחמי ה' עלינו שמידי פעם מגיע מזל"ט.
אומנם הרועה הוי הצד הניגלה ומשמו יש לילמוד. והינה ידוע שהרועה הוא כינוי לנביא כדאיתא בספר שמואל. ולכן מרמז על ההעתיד שבו ודאי שתהיה גילה וחוזר תרוצינו הקודם ודו"ק.
אגב אינכם יכולים כלל לדעת אם אני בן או בת ואל תהיו בטוחים!!!!!!!!!!!
]
