לדעתי יותר דוס =כנראה יותר רחמן = יותר לעזור
ביחד עם ההתנגדות כי הם אויבים שלא נראה לי עולה עם זה שמישהו יותר דוס
לדעתי עכשיו עם הקורונה והבלגן אצלנו עדיף לעזור בארץ
בת ונחשבת דוסית
האם אנחנו צריכים לעזור להם? למדינה עצמה ודאי שלא, היא מדינת אויב. לאנשים מסויימים? טיפול רפואי וכדו'? כן, רק למי שאכן חף מפשע, וחף מפשע פירושו מתנגד משטר. תומך ביהודים, או לכה"פ נייטרלי, שאינו תומך בהתנגדות לישראל או הצקה ליהודים. ואני לא מאמין שיש שם כאלו. וגם אם יש - שאנחנו יכולים לדעת מי הם.
האם משנה הגירעון שלנו? ברור, גם כלפי האנשים הנ"ל, שתיאורטית ראוי לעזור להם, חייך קודמים, אבל - זה מורכב, ברור שאם מישהו הולך למות, ואצלנו רק יוותרו על אירוע ספורט - זה מה שצריך לעשות.. כמובן שזו דוגמה קיצונית, אבל היא כדי לבטא את מורכבות ההגדרה המדוייקת, איך שלא יהיה - במענה לשאלה האם זה משנה - התשובה היא כן, מכאן ואילך - צריך הרבה שיקול הדעת.
האם קשור לדוסיות? כן ולא, כן - כי ככל שאדם פחות דוס, ככה יותר נדיר שיאמר "שיסתדרו עם עצמם" ויותר מצוי שיהיה "הומאני" ולא, כי זה לא אומר שדוסיות יותר מחייבת חלומר כך, תלוי מה השקפת העולם התורנית, אני רוצה לראות שמישהו יאמר לי שהרב סולובייצ'יק הוא פחות דוס מהרב כהנא.
האם יש הבדל בין בנים לבנות? - לדעתי כן, ולשני הכיוונים, מי ששייכת לחברה שיותר "הומאנית" (בין אם פחות דוסית, ובין אם גושניקית...) זה יתבטא אצלה יותר - כי היא יותר רחמנית וכו', ולאידך - מי ששייכת לחברה ההפוכה - תהיה קיצונית בה, ופחות "רחמנית" כי היא יותר תיקח עד הסוף ובצורה חדה את העמדות האלו.
ארבעה סימני שאלה
1. כן
2. כן
3. מניח שישתנו אך לדעתי יותר ירא שמים יותר רחמן.
4. למה הסקת שנשים וכו'? והרי ידי נשים רחמניות וגו'.
בסופו של דבר עמ"י צריך להיות אור לגויים.
ובכלל לא תמיד זה סימן טוב לנו שקורה להם דברים רעים. כול מה שקורה בעולם זה בשביל ישראל שילמדו מזה ויתחזקו וישובו בתשובה.
יש מצבים בהם בנות פחות רחמניות מבנים. ואגב בנים הם בבחינת חסד ובנות בבחינת גבורה שזה דין.
רמב"ם הל' רוצח ד,יא:
הגויים שאין בינינו ובינם מלחמה ורועי בהמה דקה מישראל וכיוצא בהן, אין מסבבים להן המיתה,
ואסור להצילן אם נטו למות, כגון שראה אחד מהן שנפל לים אינו מעלהו שנאמר: לא תעמוד על דם רעך, ואין זה רעך.
קל וחומר הערבים ימח שמם שיש בינינו ובינם מלחמה!!
אמנם אם בגלל זה הגוים לא יבואו להציל יהודי לכשיצטרך, יש לשלוח להם עזרה.
שהרב יעקב פילבר שליט"א, והרב יעקב אריאל שליט"א ורבנים נוספים הכירו מספיק טוב את דעתו,
ושמעו אותו שאמר והבהיר הרבה פעמים שאין לנו מלחמה עם אחמד- הערבי הפרטי, אלא רק עם מי שבאים בשם האסלאם לשלול את היהדות או להרוג כל יהודי.\
יש עוד הרבה מקורות, אבל קצת-
אתה מוזמן לקרוא את דעת הרצי"ה מהרב יעקב אריאל שליט"א בספר יערב שיחי עמ' 131- 137.
ואת דברי הרב אבינר שליט"א (גם) כאן:
יהודי שיעשה כן הוא בסכנת מוות, ואם זה לא מלחמה אני לא יודע מה כן.
תסמוך על מדינת ישראל שיש לה פתרונות..
זה גם לא תפקידי כאדם פרטי, אולי יותר תפקיד של מדינה
וההוכחה שהם אויבים, היא שהם יהרגו אותך אם תיכנס אליהם
שמחה על זה שה' הציל אותנו מחומרי הנפץ האלה- כן,
שמחה מזה שעכשיו הולכת להיות אולי התקוממות מטורפת נגד חיזבאללה- גם.
על כל אלה צריך לשמוח ולהודות לה'.
וצריך להילחם נגד אויבי ה'.
אבל.. יש שם גם הרבה בני אדם תמימים..
300,000 אנשים שהבית שלהם נהרס, 5000 פצועים, לא בטוח שכולם שם שונאים אותך או רוצים להרוג אותך
אם אחמד עומד למות, אסור להציל אותו לפי דעת תורה כמו כתב הרמב"ם שהבאתי, וברור שזה אומר שאין להצטער עליו וזה רצון ה' שכך ארגיש.
ק"ו הצלת ממונו - שאני לא אמור להצטער על ממונו שאבד
קשה לי להאמין שיש פרכה לטענה הכ"כ פשוטה שהבאתי
אבל אני מוכן לשמוע
אני לא שולח אותך כדי להיפטר מהדיון אלא כדי להאיר את עיניך רק אם אתה מעונין
ואמרתי לך את הטענה, לא?
צריך שאסביר יותר?
טוב מקור: אנחנו שמחים ובפסח שה' היכה את כל המצרים בעשרת המכות, אפילו שלא כולם בפועל שיעבדו את בנ''י.
בלי רגשות אשם על איזה "חף מפשע"
(מגילה י'. , סנהדרין ל"ט: )
צריך להבחין בין מלחמה באויבי ה' ועם ישראל,
שמגיעה ממקום קדוש
לבין שמחה לאיד.. שמגיעה ממקום פחות טוב
ושים לב שרוב השירה מתארים בנ''י בפרוטרוט את ההתעללות של ה' במצרים ומודים על זה...
היינו מעדיפים שהמצרים יחזרו בתשובה.
אחרי שהם לא חזרו אז אין ברירה.. ושמחים על הניסים שנעשו לעם ישראל
ולהגיד לי אם זו "שמחה על ההצלה".....
לא לחינם את "מעשי ידי טובעים בים" אמר השי"ת למלאכים.
בני ישראל כן אמרו שירה.
יש בחינות שונות. המלאכים נדרשים לכל מה ש"מעשי ידיו".
לנו יש קריטריונים הלכתיים.
חזקיהו לא נעשה מלך המשיח בגלל שלא אמר שירה על מפלת סנחריב.
הציטוט של "מעשי ידי" הוא הוצאת דברי חז"ל מהקשרם שהשמאלנים מנפנפים בה לכל עבר, אל תיפול בשביים...
זה הבדל שמים וארץ
בדיוק על זה אנו מדברים!
ועליה אנו שמחים.
יש משהו אמיתי במה שהם אומרים שצריך לקחת ברצינות.
התורה לא סותרת את האנושיות,
אבל כשהם רואים אנשים שהתורה כן סותרת להם את זה-
ובפירוש כמו שהבאתי מהרצי"ה זה לא התורה-
אז הם נרתעים מהיהדות וחושבים שזה התורה
אתה מאמין שכל הבלי השמאלנים הם "אנושיות"???
אתה כזה תמים?
ברור שהתורה מכירה ומעריכה מידת רחמים ואנושיות.
אבל יש לה תכתיבים מתי ואיך.
כל אלו שנבילות יפות מהם, לא רחמים ואנושיות יש בהם, אלא שנאת כל הטוב והצדק, ומשתמשים בנימוקים אלו ככסות עינים.
בטח ובטח שנגיע עי"ז לקלקולים נוראים ועיקום. כדחזי' קמן.
מניסיון לראות מה גרעין האמת אצלם, ולברר אם יש שם מקום אמיתי לפני שנכנסים לדמוגגיות ולמקום ה'מגזרי'/ אידיאלוגי-
לא צריך כל כך לפחד. ממה הפחד?
אתה שואל ממה צריך לפחד?
אני רואה לנגד עיני מה קורה! אתה הראיה לחשש!
וההלכה חשובה לך- קודם כל אל תשכח את הכבוד כלפי הזולת ואחרים שלא כמוך.
בן אדם לחברו בסיסי
ולא פחות ממנה חשובה ההלכה של להוקיע את מסלפי היהדות. אתה באמת נותן לי מוסר על זה שאני לא מכבד את אנשי בצלם? באמת?
|מחזיק ת'ראש בידיים|
ותשתה מים, אתה נשמע לי נסער
מַרְכְּבֹת פַּרְעֹה וְחֵילוֹ יָרָה בַיָּם וּמִבְחַר שָׁלִשָׁיו טֻבְּעוּ בְיַם סוּף:
{ה} תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ יָרְדוּ בִמְצוֹלֹת כְּמוֹ אָבֶן:
{ו} יְמִינְךָ יְהֹוָה נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ יְמִינְךָ יְהוָֹה תִּרְעַץ אוֹיֵב:
{ז} וּבְרֹב גְּאוֹנְךָ תַּהֲרֹס קָמֶיךָ תְּשַׁלַּח חֲרֹנְךָ יֹאכְלֵמוֹ כַּקַּשׁ: {
{י} נָשַׁפְתָּ בְרוּחֲךָ כִּסָּמוֹ יָם צָלֲלוּ כַּעוֹפֶרֶת בְּמַיִם אַדִּירִים:
{יב} נָטִיתָ יְמִינְךָ תִּבְלָעֵמוֹ אָרֶץ:
יש כאן הנאה ושמחה מההתעללות של ה' במצרים, וטוב מאוד שהם סובלים.
אם עיקר הנס היה ההצלה, לא היו מתארים את צורות המוות של המצרים.
היה צריך להיות כתוב שמתו וזהו, מה זה משנה איך...
אבל לא, חשוב שהרשעים יסבלו ומגיע להם
אנחנו שמחים שה' דן אותם, ועושה דין צדק
אנחנו לא שמחים להתעלל בהם מתוך נקמנות
אבל היינו מעדיפים שהגויים לא יהיו במצב הירוד הזה, זה לא משמח בענין שזה מה שהם בחרו.
הלוואי שהיו צדיקים, אבל מה לעשות הם לא, ולכן יש להתנהג אליהם בהתאם ובלי נקיפות מצפון
לא שייך להגיד על הקב"ה את זה. אז חז"ל משתמשים במשלים ודימויים, זה לא כפשוטו. זו טובתם במצב הנתון שה' ישמיד אותם
ב'. 'תוכחות'- המטרה גם של ה' שהוא שלח את משה זה שמלכתחילה לא ייכנסו לדבר הזה.
הוא לא ברא את הגויים בשביל להשמיד אותם, אבל לפעמים אין ברירה..
כי הוא חבר טוב, ולא כי ה' אמר ואהבת לרעך כמוך.
זה טוב? כן. זה מושלם? לא.
ככה אין שום בעיה שיהודי יתנקם בגוי גם ממקום יצרי לא לשם שמיים
אם הוא עושה את רק כי ה' ציווה, אז אכן הוא מושלם
נקמה ממקום יצרי זה לא טוב כלל (והראיה, שיהוא נענש קשות על שהרג את צאצאי אחאב, אפילו שהנביא ציוה עליו במפורש להרוג אותם... כי הוא עשה זאת מסיבות אנוכיות)
אלא אם כן זה תכלס מציל יהודים בפועל
אלא ממקום של הבנה עמוקה ויסודית.
"גדולה נקמה שניתנה בין שתי אותיות"
מה אתה אומר?
פקודי ה' אמת צדקו יחדיו, בראיה כוללת.
אני לא נגד הנקמה, אני נגד נקמה ממקום נמוך של תאוות נקמנות.
תסתכל על כל התורה, בכיף......
אני רואה חוט שזור לכל ארכה, מלא ברוממות הנקמה ועשיית דין.
שלו כשחלק מזה זה גם הדין והנקמה בגויים, תוכחות בלאומים
גם הממזר הצלוב אמר שזה מה שהוא רואה בתורה.
חלק מההופעה האלוקית בעולם.
ככלל, עדיף להמנע ממילים גבוהות וקוקניקיות בדיון הלכתי.
דיבורים על "ההופעה האלקית בעולם" לא מקדמים אותנו להבנת ההלכה.
אתה מדוייק להפליא, ממש חד הערב
אל תתמסכן כדי לברוח מדיון.
מה שעשית בשרשור הזה זה לפאר ולרומם ולהלל את החסד והטוב וההומאניזם, כלפי אוייבים.
יש לך תשובה עניינית על זה. או רק להתאונן למה יש לי קונטציות של....?
התורה שלהם לא שווה כלום אם הם מזלזלים בצורה כל כך בוטה באחרים,
מתוך דמגוגיה וייחוס דברים שלא אמרתי והשמטה מכוונת.
בין אדם לחברו זה קו אדום.
ועוד אלפיים שנה יעליבו מישהו אם ידמו אותו אליך.
אין פה טיפת ענייניות.
אמוציות שלו וזהו שלא מאפשרות לו בכלל לשים לב מה אמרתי ולניואנסים. ותגובות אימפולסיביות על המקלדת/ פלא'
אני מתנצל על הפגיעה באמת, תבין שאין לי שום דבר נגדך, ולא כיוונתי לפגוע. (ממש היום בצהריים חשבתי עליך בהערכה) ההתקפה הזו שלי היא כי באמת באמת אלו הדברים שעלו לי לראש אולי אתה לא שם לב, אבל לי זה היה נשמע דברים מאוד דומים.
לא חושב שהשמטתי משהו מדבריך, אם כן נא הורה לי מהו.
אני חוזר ומתנצל, לא רציתי לפגוע, אלא שבלהט הויכוח, בנושא שכ"כ מכאיב ומחריד כל אדם משלומי אמוני ישראל, נסחפתי.
אני חוזר בי מהדימויים כלפיך.
ומבקש להמשיך לדון בענייניות.
התחפוץ?
ולא. כרגע אני לא מעוניין לדון,
אני אשמח לפתוח את הנושא ולברר אבל לא פה ולא עכשיו.
קצת קשה לי להמשיך להיות בדיון הזה
ולא נוצרי, ולא שמאלני. ה' ישמור.
רבותיי כנראה סוברים אחרת מרבותיך,
אבל כבוד הדדי מוכרח להיות
אוקיי. אכן לפי מה שהבנתי זה נסתר משאר דבריך, ואת התת שרשור ההוא קטעת כשכתבתי לך שזה - זה ואין חילוק, והמשכת כאן לפאר ולרומם את ההומאניזם. לכן ככה"נ טעיתי בהבנתך.
אשמח אם תתייחס לכלל הודעתי, ולא רק לשורה המדוברת,
כלומר - להתייחס להתנצלותי והבהרתי.
להבהיר אם אתה מעוניין לדון.
ואם כן - שתסביר היטב כאן מהי כן עמדתך, כי באמת כבר התבלבלתי, אם תעשה כך, ייקל עלינו לדון
אני התנצלתי, הבהרתי שלא התכוונתי לפגוע, גם שיבחתי אותך, וחזרתי והתנצלתי. ביקשתי יפה להמשיך ולדון בענייניות, ואתה מסרב. בסדר.
תשעה באב לא היה כזה מזמן.. לא שכחנו אני מקווה
חמלה על אויב.
רוממות ההומאניזם, כאילו יש בעיה בנקמה באויב.
טיפה הגדלת ראש תבין לאיפה אנו מתקדמים בזה.
ובמקום להגיב עניינית, ולהביא מקורות מנגד למקורות שהובאו לו, הוא מתבכיין שאני מעליב אותו "ולכן הוא לא מוכן לדון איתי" שיהנה,
בושה.
אתה יכול להיות גאון בתורה ולדעת המון,
ולהיות פרופסור ליהדות.
אבל תלמיד חכם לא תהיה..
אין לה' שום נחת רוח מצורת הדיון הזאת
יש כמה מידות בדרך שחז"ל לימדו אותנו שת"ח צריך לעבור כדי לזכות להיות תלמיד חכם...
אני המום מתלמידי חכמים שמתייחסים לאחרים כמוך,
זו לא דרכה של תורה.
אני עדיין מעריך אותך על העמידה על האמת, ואוהב אותך. ודוקא לכן חשוב לי להעביר לך את המסר בצורה הזאת
בהצלחה רבה.
כשגנב נכנס לבית הוא נכנס כדי להרוג (ולכן ההיתר להרגו), ובעל הבית חיב להגן על עצמו ולכן מותר לו להרוג כמגננה.
אויב הורג יהודי בלי סיבה! וזה מה שעושים הערבים ימח שמם.
סתם ללכת לטיול שם, זה בעיניך סיבה להרוג??? רק ערבים הפראי אדם עושים את זה
מה בין נביאי ישראל לנביאי עובדי כוכבים...
שכל הנביאים היו במידת רחמים על ישראל ועל אומות העולם.
שכן ישעיה אומר 'על כן מעי למואב ככינור יהמו',
וכן ירמיה אומר 'לבי למואב כחלילים יהמה',
וכן יחקזאל 'בן אדם שא על צור קינה'.
ונביאי אומות העולם היו במידת אכזריות.
(רבה ותנחומא פרשת בלק)
רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים
מעניין
שמות אתה זוכר?
בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.
אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.
פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי
ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם
(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)
או משחקים משפחתיים אשמח לשיתוף!
חג שמח!🌸🌸🌸
הראשון יפה...
אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה
באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון
הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף
האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊
או הקניה הכי גדולה.
האם יצא לכם להתייעץ רפואית עם AI?
האם הAI השפיע על הקשר הזוגי או המשפחתי שלכם?
אני חושב שאצלי הכל קרה😅
אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.
כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים.
קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)
אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..
עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.
וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.
ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן..
מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות
רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים
והזמינות כמובן מיידית
מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים
למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים
או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל
וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות
חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)
ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד
אני משתמש בו לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.
אם כן אשמח לעזרה בפרטי
תודה מראש!
בעודי מחכה בתור בסופר
ילד ישמעאלי קטן טרוריסט חמוד אחז בציצית שלי ושיחק איתה
כה אמר ה' צ־באות בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשנות הגוים והחזיקו בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם כי שמענו א־להים עמכם
טוב אז אמנם לא 70*10*4
אבל לפחות חלק קטן
אנימהאשמח לשמוע מכם הכוונות יתרונות וחסרונות בהחזקת רכב לבחור בן 21 עם עבודה קטנה שמכניסה 3-4 אלף בחודש. בעיקר מהצד הכספי והנפשי.
חיסרון: יכניס אותך לחובות
אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.
כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום
זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.
תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪
תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין
תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה
תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול
תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)
כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.
או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה
ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.
אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.
למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?
מניח שיש יותר זול מזה
האם וואו? זה איני יודע
ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'
ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף
לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות
זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב
לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי
מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן
צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות
נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית
אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות
נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית
אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע
אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...
זמן זה פרמטר חשוב בחיים
בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.
גם רכב זה על אותו בסיס
שילוב של נוחות+חיסכון זמן
על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.
אבל זה על אותו משקל.
אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן
ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה
לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת
ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס
אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה
וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש
אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.
או משהו כזה.
לכן זה שיקול של עלות תועלת
במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי
אבל יש כאלה שזה שווה להם
(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)
תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.
השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק
יתרונות: נוחות
חסרונות: עלות
זה בגדול
עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום
תוסיף עלות שנתית של טסט
אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך
וכמובן דלק
אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.
ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)
מה זה הדבר הזוועה הזה. אין לילה, ושבת נמתחת כ'כ...
לא מבינה למה בכלל עוברים לשעון קיץ
חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש
מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני
ים זמן לשיעורי תורה בשבת
ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה
ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30
אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.
רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).
רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז
בס"ד
אין מילים! לא מה שאנחנו חושבים. משהו אחר לחלוטין:
איך להכניע את אירן. אליהו יוסיאן בראיון בערוץ טוב. מאתמול.
