לא בקטע של לצייר על הגוף שלי.

במיוחד שזה בחיים לא יורד.

אפילו לצייר על נייר מתישהו ימאס לך ואתה תזרוק את הנייר לפח.. אז לצייר על הגוף?!

קיצר אני ממש לא מבין למה לעשות קעקוע. נראה לי די הזוי.

וזה מתחת ל'נמאס'..

לנפלאות הבריאה בצורה הזאת. לא נורא.

במחשבה שנייה, נשמע מעניין מה שאת אומרת. אולי, אולי.

אם משהו עובד ואני נח זה רק יעורר את עצמי לעבוד.

אם הוא עובד במשהו שיוצר בי עניין זה יהיה מעניין אבל חוץ מזה nofthing

בחיים לא יעורר אותי להסתכל.

שחור זה חזק מידי..

הצלחת לשכנע אותי במשהו אחר שהוא לא קעקוע

איזה משמעות כבר יכולה להיות בלקעקע פסוק מתוך התורה שאסרה את זה?

אא"כ מקעקעים אותם סתם כמשפט יפה של חכם סיני עתיק..

אין שום קשר להשחתת הגוף, זה עניין של לא להידמות לעובדי עבודה זרה פגאנים במזרח התיכון שחלק מהעבודה היתה לקעקע את עצמם,זה שמחנכים ביסודי ובתיכון שיש קשר להשחתת הגוף זו טעות נפוצה, אין הבדל בין השחתת הגוף ע"י קעקוע או פירסינג או עישון או השמנה, איסור הקעקוע הוא נטו בגלל ההידמות לכמרי עבודה זרה, מי שחושב שזה קשור לזה "שהגוף שלנו איננו שלנו אלא של הקב"ה ואסור להשחית אותו" וכל בלבולי המוח שדחפו לנו לנו בבית הספר יצטרך להסביר לי למה קעקוע לא ופירסינג כן.

שתומכים בכך שכתובת קעקע זה בגלל השחתת הגוף ולא בגלל הידמות לעבודה זרה.

לאט לך בעצמך.

בחזקוני יש דבר מאוד דומה - שאין לקבע אות בגוף מלבד ברית המילה. (ועל דרך קושייתך מפירסינג ניתן להקשות על אשה... אבל יודע כל לומד תורתינו כי כללים ניתנה ודו"ק)

באוה"ח מדבר על זה שפגם בגוף הוא פגם בנפש.

ובליקו"ה למוהרנ"ת ג"כ האריך בזה.

מנין היומרא לדרוש שדווקא הרשב"א או הריטב"א יאמרו את זה כדי שתסכים לקבל זאת?

ועצם הענין שהראשונים נימקו בעע"ז הוא פשוט מאוד. שזה הטעם שבנגלה. ואילו מצד הפנימיות יש בזה פגם וכנ"ל, ולא לחנם מי שכתבו זאת הם החזקוני האוה"ח ומוהרנ"ת....

ואי"ז דבר חדש, כפי שאני מניח שידוע לכבודו, שיש למצוה טעם פשטי וטעם פנימי.

ועל עצם הקושיה מפירסינג ניתן ליישב בכמה דרכים, לדוג' שזה פחות "השחתת הגוף" כשרק יוצר בו תעלה להעברת חוט, ולא שיוצר בו עצמו הקבעה מסויימת.. או שאכן אסרה תורה את שהיה מקובל בזמנה - מחמת מנהג העע"ז, וכמו הרבה מצוות שלכאו' ניתנו בהתאם למה שהיה בזמנה, אך כל מי שאינו רפורמי אינו מתיימר לשנות ולהרחיבה, לקולא או לחומרא.

ויתכן שישנם עוד תשובות, לא כל כך רלוונטי כעת, כי כעת הדיון אינו "הבה ונלמד את דברי הנ"ל" אלא שאתה מערער על הלגיטימיות של לומר כך מחמת קושייתך.. אז בשביל זה סגי בהבאת דברי הנ"ל.

ככלל. צרם באזני שבמענה לאדם שלא אמר כלום מעצמו (שאז היה לתלות לכף זכות) אלא רק הביא ציטוט מהרב אריאל, הגבת "לאט לך אתה בעצמך", במילים פשוטות - הטחת זאת ברב אריאל עצמו.

בגלל מה? בגלל שאין לך ראשון כזה....

לא הכרתי את החזקוני הנ"ל ואשמח לראותו, אבל זה עדיין טיעון חצי צולע.

הרמב"ם וכן החינוך וכל מי שראיתי מהראשונים לא כולם בדעה אחת, כתובת קעקע טעמה שלא להדמות לעבודה זרה ואין שום קשר להשחתת הגוף, ולו קשר קלוש, זה שבבתי ספר מלמדים את הקשר- אין לזה מקור בראשונים, אז שיוכיחו, יומרא אתה טוען? כך היא דרכה של תורה, תוכיח- נקבל.

זה שאתה חושב שאין זה דבר חדש כי ככה חונכת, אבל תוכיח שזה נכון, גם החזקוני שהבאת לא מתייחס לטעם לקעקוע ובוודאי שאין שום בסיס לומר את השטות "הגוף שלנו הוא של הקב"ה אז אסור לעשות קעקוע אבל פירסינג, עישון והשמנה חופשי כי...כי ככה זה" זה פשוט לא נכון מה שמלמדים בבתי ספר היום על הטעם לכתובת קעקע, זה ועוד איך דבר חדש.

אני לא טענתי שמותר לעשות קעקוע, רק שהטעם איננו השחתת הגוף ותיזהר מהמילה רפורמי.

וכן, אם אין ראשון כזה ולמעלה מכך, מניין לרב אריאל, קושיה לי עליו, אולי הביא מדברי החזקוני שהבאת, אבל עדיין קשה לי, אין שום ראשון ולמעלה מכך שאוחז בדעה שהטעם של קעקוע הוא השחתת הגוף ולא ע"ז, אזי הקושיה היא על הרב אריאל ולא עלי, יתכן שנתלה בחזקוני.

ראשית אל תאמר שאני אומר כך מפני שכך לימדונו בביה"ס ובישיבה, שכן מעולם (!!) לא שמעתי דברים בעניין. והכל מתוך המסקנות אליהן הגעתי וכפי שהזכרתי מקורות.

ולא ביארת מדוע דווקא ראשונים מוצאים חן בעיניך. זו דרכה של תורה? איני בטוח.

אתה רוצה שנעשה כאן אוסף לכל טעמי המצוות הפנימיים שנתחדשו על ידי המהר"ל/האר"י/ השל"ה /הרמח"ל/ החסידות/הגר"א. ואתה תאמר שאינך מקבל אותם כי אינם ראשונים? האומנם?

אז הינך מבטל במחי יד דברי האור החיים ור' נתן ברסלבר, ללא הנד עפעף ומנמק ש"כך דרכה של תורה, רק ראשונים יכולים לתת טעם"?

תמיהה גדולה אתמה.

ויצכן אכן שבבתי ספר אומרים זאת בצורה מגוחכת כפי שציטטת... אבל אין זה אומר שאין לזה צורה נורמלית.. ברור שלומר "הוא לא שלנו אלא של ה' ולכן אסור קעקוע" ומאידך להתיר כל שאר מזיקי הגוף, זה מגוחך.

אבל זה לא אומר שתוכל כך להגחיך מי שמבאר לך שאכן, יש בעיה לפגום פגם ניצחי בגוף. זה הכל. וגם אם לא השתכנעת - לא עידכנוני שאתה יכול לחלוק על האור החיים.

זה שהתרגזת על המילה "רפורמי" נותן לי הרושם שקראת דברי ברפרוף למחצה... שכן על מה קיצפך? לא אמרתי זאת לך, אלא בהסבירי מדוע לא נחדש איסור על פירסינג שנתחדש בשנים אלו. כי רק רפורמים משנים את התורה "לפי הזמן". האין זה נכון? מה כעסת?

ולסיום. איני יודע פשר הכותרת שלך. אחזור על דברי, אדם שאך ורק ציטט את הרב אריאל ואתה מגיב לו ב"לאט לך" הרי זה מתפרש בדיוק כהפניית אמירה זו לרב אריאל. וזו חוצפה.

אם אתה רוצה לחדש בטעמי המצוות אתה צריך בסיס מספיק חזק, אם אתה רוצה לחדש תביא בסיס לדבריך, חבל על הויכוח, אין בסיס לכך שקעקוע טעמו בהשחתת הגוף, פשוט אין.

אני לא אמרתי שטויות על דברים של רב בישראל, אל תכניס לי מילים לפה, אני אמרתי שבבתי הספר שלנו מבלבלים את המוח ומקשרים בין קעקוע להשחתת הגוף ולא היא, נוסף על כך, כשהבאת את דברי הרב אריאל חזרתי על כך שיש קושיה עליו מניין לו הדבר הזה, יתכן שנתלה בחזקוני אבל האמת שאין לכך שום מקור למעט קומץ אחרונים (הרב אריאל לא היחיד) ומלמדים בבתי ספר שמטעים את כולם.

הטעם לכתובת קעקע הוא הדמיון לעבודה זרה ותוכיחו לי שאני טועה, עד כה לא הצלחתם.

כי לדעתי זה טיפשי לצייר או לכתוב על עצמי,

ועוד בצורה שאח"כ יהיה סיפור למחוק את זה.

אגב, רוב הפעמים זה גם מכוער בעיני... במיוחד המגזימים שעושים מעצמם בלוק ציור

איכס.

הדבר הזה נראה לי |צונזר||צונזר||צונזר|. כדי לא לפגוע ברגשות התושבים. בפרט אחרי שיש כאן תושבת שכבר הצהירה שהיא חילונית ומקועקעת, אני מצנזר.

אבל קיצער, כוונתי מובנת.

ו-כן, ממש כמו שכתוב פה: יפה - צעירים מעל עשרים

וזה יסוד מוסד לכל העניינים, שאין עלינו לקיים המצוות רק כי כך חוייבנו על ידי הדיקטטור מלמעלה, ו"מה לעשות, עדיף לסבול פה מאשר בגהינם"

אלא יש עלינו להבין את המסר והתוכן, ולהפנימו.

לכן אינני אוהב פנטזיות מסוג "אם היה מותר הייתי XYZ" כי לא, המטרה בכך שאסור זה שתפנים את העניין ןתתחבר אליו, תקלוט למה אסור.

כמובן שזה לא אחיד, ויש מנעד בין מצוות פרה אדומה לאיסור רציחה....

אבל על כל פנים בנידון דנן נראה לי די פשוט וברור שצריך להפנים מה התורה באה לומר בזה.

הקצנתי לצורך התיאור.

אני בטוח שהבנת מה התכוונתי לומר.

והלוואי שיתעוררו מחשבות

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

ונועד להיות כזה.

אני לא מסוגל להיות בהם. הרעש הורג אותי.

אבל כשאני צריכה כמה דברים מכמה חנויות אז זה המקום המתאים. פשוט להיות ממוקדת, להגדיר מראש מה אני צריכה

נתתי את ההקבלה כי יש על הקניון פרק של חיות כיס אאלט. וזה אחד המאפיינים שהם מונים שם

אני מבין שלאנשים נוירו-טיפיקלים המקום הזה הוא מקום בילוי.

אצלנו באמת יש חנות לבעלי חיים, עם בעלי חיים מקסימים וזה משמח להיכנס לשם,

לדבר עם התוכונים , להנות מהארנבות הגמדיות הפרוותיות והרכות, מהאוגרים הסיביריים

הרצים כמטורפים על הגלגלת....

ואאלט זה "אם אני לא טועה".

התכוונתי לומר שבפודקאסט חיות כיס יש פרק על קניונים ועל המחשבה שעומדת מאחוריהם, אם אני לא טועה במה שאני זוכרת.

בני אדם לא כל כך שונים מזה כפי שלפעמים חושבים...

סביב life style, סטיילינג, אופנה, שופינג, טיפוח

מנשים מצפים יותר

ומכאן הקניון כמודל אופנה וסטייל וכמקום שבו "הופכים" אישה להיות "אישה לפי הציפיות" עם כל מה שפ.א כתב

אני מבין בין המילים שאת לא בדיוק מנסה להיצמד אליהן.

(גם אני לא, בצד הגברי של העניין).

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).

ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.

והופס, עברו שעתיים.

אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.

אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.

שעה טוויטר צריך.

שעתיים?

שלוש שעות?

ארבע?

אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?

ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.

גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.

שכחת לכבות את האור יערית, ונרדמת עם הספר ביד יערית...

ובכל זאת, ממכר פחות מאשר הדבר הויזואלי

רק לקריאה.

להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.

אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.

תהיני בכייף משעות הפנאי שלך.

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.