דתיה או לא????golדה
חשבתי לעצמי: מי אני? אני דתיה או לא דתיה? בעצם מה ההבדל ביני לבין נערה חילונית? בגדים: אנחנו קונים באותם מקומות - רק אני מוסיפה גרבוליים!
אוכל: אותו אוכל כי רוב רובו של המזון הנמכר בארץ כשר!
מחשבות: אותן מחשבות על בנים, על פורומים, על ארץ-ישראל (אם היימנית),על חברות!
שאיפות: אותןשאיפות לחיות ולעשות כיף
 
אם-כן עזרו לי להבין במה אני שונה??? במה אני דתיה????
 
תגובות דחופות וערכיותבלבד!!!!!!!!!!!!!!!1111
כנסי---_חמודויינת_
כל מה שאת עושה, אפילו אם זה לתלות כביסה או ללת לתנועת נוער,
או סתם לאכול גלידה,
הכל את עושה לשם שמיים.
נכון שאת לא ממש כמוונת את זה כך שזה יהיה לשם שמיים...
אבל ככה זה.
ואת עושה את אותם דברים---
עם כוונות/ץושות אחרות...מבינה?
אגב--
אני אחות של אמונה ולא אמונה. מרגש...
למה צריך להיות הבדל בינך לבין מישי חילונית?קוגל ירושלמי
זה גם מה שאני חשבתי...מתו"ש
בס"ד
 
מזה חילונית?
עם ישראלב.ש.
עם סגולה!
כנ"ל.....אביה...
את שומרת על הצניעות שלךשרית..
והיא לא... היא6 חושפת ת'צמה ואת לא....
כנסיאינטרנט?!
את לא מתפללת? חושבת על הקב"ה בחיים שלך?שומעת ד"ת?מצטערת על עברות?
אגב אנחנו באמת נגד הגדרות ותיוגים....
חזק חזק ונתחזק!
  
יש הבדל גדול מאוד...האחת והיחידה!!
בסייעתא דשמיא
 
את דתייה=שומרת תורה ומצוות והיא לא שומרת תורה ומצוות,
כל מעשה שאת עושה הוא לשם שמים,
את קמה בבוקר?, מתפללת, נוטלת ידיים.
לפני ואחרי שאת אוכלת את מברכת,
את מתנהגת בכבוד להורים מורים..
וכל דבר ואפילו הקטן ביותר שאת עושה הוא לשם שמים.
הגרבולים שאת מוסיפה לבגדיים מרים לכל מי שמסתכל שאת בחורה דתיה,
יש לך יותר איכפתיות למצוות מאשר לחברה...
לפני שאת הולכת לישון את חושבת על היום שהיה, ורואה את ה' בכל פינה..
בעולם שלנו הקב"ה תמיד איתנו...
 
בצפייה שתיני ת'הבדל העצוםם,
מוזמנת לדבר באישי..
בהצלחה...
תשובה קצת שונהכלליאחרונה
בשונה מההבדל מהגויים- שהוא הבדל עקרוני מהותי,
ההבדל ביניינו לחילונים הוא ("רק") במקום הפנימי שלך שלו יש גם הרבה השלכות מעשיות אבל לא תמיד בהכרח.
[כמובן, תלוי איפה באמת נמצא המקום הפנימי שלך]

דהיינו
ההבדל בינינו לבין הגויים הוא מהותי. ה' בחר בכל יהודי באשר הוא. עצם זה שהוא יהודי זה אומר שה' בחר בו מכל האומות. וזה מתבטא ביכולת הדבקות שלו בה' ובכח שלו להשפיע על העולם בין במישור הגשמי ובין במישור הרוחני- סגולי. (כתבתי את כל זה רק בשביל לחדד את ההמשך)
לעומת זאת, ההבדל בין יהודי שומר תו"מ לבין חילוני הוא עד כמה הוא קרוב לשורש שלו, למילוי התכלית שלו בעולם. ז"א שבעוד שהחילונים ומטרותיהם בחיים מתדמים לגויים, שומרי תומ"צ הרבה יותר קרובים לתכלית, כל תכליתם בחיים היא לעשות את העולם הכי טוב שאפשר להביא אותו לתיקונו בדבקות מושלמת בחי החיים- הקב"ה. וזה קודם כל משנה את כל התמונה הפנימית שלך על עצמך ועל כל העולם, צורת ההתסתכלות שלך שונה, כמו. לדוגמא גסה, ההבדל שבין ימני ושמאלני בתגובות שלהם לאותם חדשות. במעשים זה בא לידי ביטוי בשאיפה לתיקון תמידי של עצמך בעבודת ה', בכל המצוות שבין אדם למקום, וגם במצוות שבין אדם לחברו.. כפי שכבר כתבו לך
כמובן שכל זה תלוי בכל אדם פרטי איפה הלב שלו נמצא. יש חילונים או מסורתיים שבהמון תחומים הרבה יותר חזקים מהרבה דתיים..
דתי שהלב שלו נמצא איפה שכל תרבות המערב ושכל ילד חילוני נמצא יכול להתנחם בכך שלפחות הוא זכה להיות במסגרת עם אנשים ות"ח שהוא יכול ללמוד מהם ויהיה לו הרבה יותר קל להתחזק מאשר אותו "תינוק שנשבה" מסכן.

שנזכה באמת באמת באמת להיות יהודים אמיתיים
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך