אם מישהו שאל את עצמו איך נראית חוצפה במיטבה...הָיוֹ הָיָה
נראה לי כל דבר שזה נגד רצון השם זה חוצפה במטיבה.רויטל.
כמובן, ועדיין, כשכמה רעבאלאך שספק אם סיימו שו"ע, כותבים בכזוהָיוֹ הָיָה
יהירות נגד גדולי ישראל. זה מוכיח כמה אנחנו בעקבתא דמשיחא.
מישישמע הרב הגאון רונן לוביץ נגד הרב ליאור ור' זלמן והרב לבנון והרב מאזוז וכו'....
טוב שלא כתב משהו נגד מרן הרב.
אני עדיין עצבני על התעוזה הזו. שיתביישו.
הם צודקים בכותרתultracrepidam
זה נכון שמכתב כזה פוגע במוראה של מלכות.
אבל זה לא אומר שהוא לא נצרך וחיוני וצודק, ולהבא עדיף שהמלכות תדאג לא לגרום לפגיעה במוראה באופנים כאלה
א'. הם יכולים לחוות דעה, השאלה אם דעתם רלוונטיתוהוא ישמיענו
ב'. הטענות שלהם לא נובעות משמץ של הלכה, אלא פשוט חולשה עצמית.
זה מה שקורה כשמנסים בכח לחבר בין דמוקרטיה לתורה ועושים את זה מתוך טשטוש ערכים (שזו חולשה גם עיונית ושכלית אבל עוד לפני זה- חולשה כלפי החברה הישראלית למשל וכדו'). ולא מתוך העמקה ביסודות של שניהם וקביעת התורה כערך העליון ביותר שלא משתנה ולא תשתנה לעולם. הם רק משתמשים בטענה 'מוראה של מלכות' כדי להכניס סיסמה שנשמעת קצת כמו הלכה, למרות שזה ממש לא נראה המקום ממנו הם מתחילים... אבל זה עוזר לביסוס התגובה שלהם, נו טוב
או כמו שהם ניסחו את הפחד שלהם: 'המכתב.. כפי שהוא מנוסח, פוגע במוראה של מלכות'. הכיצד הוא פוגע? 'יוצר רושם כאילו בית המשפט אינו יודע בין ימינו לשמאלו'.
לא חידשו בזה הרבה, כולנו הבנו שזה ההבדל בין שני ההתייחסויות הלכאורה סותרות שלהם לענין עצמו.
בקיצור. לדעתם, בית המשפט הוא מכון לשבתך פעלת ה' מקדש ה' כוננו ידיך או משהו כזה, ומכיון שכך- הרי התורה לא יכולה לחלוק על המוסד המקודש הזה וכל ערעור במעלתו הנשגבה זה ממש חילול הקודש.
ג'. הטענה השניה שלהם 'בנוסף, יש חשש שחתימתם של הרבנים על העצומה עלולה להתפרש כסלחנות כלפי ההצתה בדומא',
טיפשית לגמרי ולא מצריכה שום התייחסות.
עכשיו תגידו שזה שאני לא מתייחס לטענה שזה מתפרש כסלחנות למה שהם אמרו?
בדיוק ההיפך. הטענה הזאת כ''כ טיפשית, שמבחינתי אין פה שום שאלה. ולכן היא גם לא מצריכה כל תשובה. ממש כמו שהרבנים לא צריכים להתייחס לדעה טיפשית שאף רב רציני לא חושב אותה. ושוב, אני שומע פה המון פחד מהתורה שנאמני תורה ועבודה מבטאים.
ד'. 'מותר לערער על החלטה, אך ראוי לכל אדם לקרוא תחילה את פסק הדין, ויש להזהר לבל יהפוך הדבר לערעור על מקומה של מערכת הצדק בישראל ועל זילות ופגיעה בחיי אדם'
לא, זה לא ענין של מותר או אסור. ברור שמותר לערער, זו לא הנקודה.
הענין פה הוא צדק. זה לא ענין של נרטיב, של מותר או לא, כי בעולם הפוסט מודרני מותר הכל.. זה ענין של מערכת ערכים, שנדמה לפעמים שנאמני תורה ועבודה קצת שכחו שבכלל קיים.
ומכיון שזה ענין של צדק-
הם לא יכולים לשבת מהצד, רק למתוח ביקורת על הפסק, ולנסות לאזן אחרים כשהם מוטים לגמרי לכיוון מערכת המשפט. הייתי מצפה מהם לשמוע משהו או שניים על הצדק כאן, אם הוא כל כך מעניין אותם.
אבל אם הוא לא מעניין אותם, והם פשוט באים לבקר אחרים ולהיות צדקנים כלפי אחרים (ולא חסרים לנו אנשים כאלה שמבקרים כל הזמן את הציבור הדתי ואת הממסד הרבני וכו')-
אז המסקנה שצריכה להיות היא שמי שאין תוכו כברו- שלא יטיף לאחרים כיצד לנהוג. הסיבה היחידה שהוא עושה את זה, זה כדי לחוש שהוא מוסרי יותר מאחרים. שזו עטיפה בצורה מודרנית למידת הגאוה. כלומר אפילו ברמה הבסיסית אם הם היו יכולים בכלל לנהל דיון עם הרבנים האלה-
כי הם ממש לא ברי הכי- אפילו ברמה הבסיסית ביותר אין להם שום זכות לפתוח את הפה
נ.ב. ואגב, אין לי שום קשר לנוער הגבעות (מעריך אותם בנקודות מסוימות כמו שמשתדל לחפש דברים שאני מעריך בכל ציבור, אבל באמת שאין לי כל קשר (חוץ מכמה חברים טובים שנמנים על הדעות האלה). כן יש לי קשר לערכים של צדק, ובירור האמת עד הסוף. אז אין לי שום מושג אם עמירם זכאי או לא, אני לא נוקט עמדה בענין. אבל בהחלט מעניין אותי שיבדקו את זה עד הסוף וזה מה שהרבנים דורשים. ברור ממהלך החקירה- לא רק לגביו, גם לגבי א' שניסו להשיג תוצאות בכל מקרה כדרכם בלא-קודש. צדק זה לא)
נאה כתבת, אבל הבעיה היא לא שהם "מחווים דעה" אלא הדרך....הָיוֹ הָיָהאחרונה
טיפת כבוד התורה צריך, טיפה להבין את ההיררכיה.
חצופים גמורים. אין לי שום מילה אחרת..
ואיך היה אומר ר' אברום? "מי שלא יודע לפסוק על קורקבן של תרנגולת, שלא ידחוף את האף שלו בענייני כלל ישראל"
במקום להתעסק בחוצפה או לא חוצפהadvfb
כדאי להתעסק בצורה עניינית בטענות כשלעצמן.
אני אישית ממש לא מסכים עם הטענות שלהם.
למרות שאני מסכים עם העקרון הכללי שהם מעלים - שצריך עוד איכשהו לכבד את מערכת המשפט גם אם היא לא טובה.
פשוט במקרה הזה זה נראה לי לא כזה רלוונטי. כל הדיון הוא לגבי משפט ספציפי ולא לגבי מערכת המשפט לכן לא נראה לי שתהיה פגיעה. ואם כבר- המערכת פגועה כבר וזה לא משמעותי.
לגופן של טענות, לא ברור לי מה הם רוצים..אדם כל שהוא
אם הם היו טוענים שאסור לבקר את בית המשפט, הייתי מבין מה הם טוענים, וחושב שזו גישה מסוכנת.
אבל הם במפורש כתבו שמותר לבקר.
אלא מה, שזו ביקורת חריפה, שמשמע ממנה שבית המשפט מתנהל בצורה בעייתית, ולא סתם טועה בשיקול הדעת?
הם חושבים שבתי המשפט לא יכולים לעשות עוול, או שבמקרה הזה זה לא קרה, או שגם כאשר בית המשפט פועל בצורה מעוותת, הביקורת צריכה להיות עדינה ומנומסת?
וגם לגבי הטענה שזה עלול להתפרש כסלחנות כלפי המעשה, גם, לא ברור מה מציעים. האם בפשעים חמורים נשלים עם הכנסת חפים מפשע לכלא, ואת הביקורת על בית המשפט נשמור למקרים הקלים?
אם מערכת המשפט הייתה מכבדת את עצמהחופשיה לנפשי
בדיוק!והוא ישמיענו
בית המשפט יודע היטב "בין ימינו לשמאלו"חידוש
רואים שהחיצים מופנים כל הזמן רק ל'ימינו'..
האם אחרי שמחת תורה התשפ"ד הפכתם לאנשים טובים יותר?זיויק
או שנשארתם אותו הדבר?
ומה המשמעות למה שעברתם? או שלא עברתם..
לצערי לא. אותו בן אדם.צע
פרטזיויק
חח מה יש לפרט?צע
ובכל זאת..
המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..
לא זכיתי שקרה..
מבין אותךזיויק
המילואים השפיעו..ולא לטובהנחמד מאוד
בעיקר עייף יותרבחור עצוב
למהזיויקאחרונה
במה לעבוד ומה אפשר לעשות בתקופת חיפוש עבודה?צע
כבר כמעט חודשיים שאני מחפש עבודה.
נראלי שיש מין תום כזה שבע"ה נמצא בקלות עבודה, ולכן זה בסדר לקבל דמי אבטלה נמוכים שנגזרים ממשרת סטודנט..
ואז מגיע הרגע הזה, שאתה מבין שאולי ח"ו זה יכול לקחת הרבה יותר זמן .. ויפה שעה אחת קודם גם לחשוב על הכנסה זמנית וגם על לוז או משהו כזה ..
אני מניח שלרבים מילואים זאת אופציה אבל אין לי כח ורצון לפרט למה, אבל ישמצב גדול שאני מנוע מלעשות מילואים..
(לא עשיתי במלחמה..)
האם יש רעיונות אחרים למקומות עבודה זמניים?
במהלך התואר לא קמתי בזמן אז קל וחומר עכשיו שאני ללא מסגרת.. ואני מניח שאולי עבודה תוכל לגרום לי לבריאות ויציבות .. וכמובן גם להכנסה..
רעיונות אחרים לסדר ויציבות עשיה לימוד והתקדמות בתקופה מאתגרת זו מלבד עבודה זמנית/או על הצד שאתקשה למצוא עבודה זמנית זה גם מבורך..
בתפילה לפרנסה בשפע ולמציאת מקום עבודה מתאים ומספק לכולם.. ואולי אפילו השבוע אעדכן שדברים יסתדרו והתקבלתי😃
תודה רבה..
אולי משלוחים? ראיתי מלא שעושיםזיויק
עבודה היא ברכה בלי קשר לתוכן שלהמשה
מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?
סיימתי לימודי ראיית חשבון ב"ה.צע
לא עולם שאני מכירמשה
בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק
1.AI
2. אקסל
ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.
נשמע רעיון ממש טוב, תודה.צע
אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..
וגם יודע שיש קורסים חינמיים..
איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?
ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה?
אתה צריך בסוף ללמוד איך לעשות את העבודה שלךמשה
כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו בהתאם.
לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה?
AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.
אופס… טעותפ.א.
יש בקמפוס ILהרמוניה
אתה כבר עם רישיון רו"ח, אחרי סטאז' של שנתיים?פ.א.
יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.
אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'
גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.
מניסיון של הרבה תקופות כאלהעשב לימוןאחרונה
לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.
לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר
זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.
לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.
לשמור על קשר עם אנשים אחרים
לטפח את הבית והסביבה.
למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא
לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.
בהצלחה ושיעבור מתישהו 
פורום תורני דתי לאומירוצה להשתחרר
מכירים את פורום אוצר החכמה? לתורה? ועוד כמה קצת פחות מוצלחים?
יש הרבה פורומים תורניים חרדיים. הראשונים שהזכרתי מוצלחים מאוד בהרבה מובנים, פעילים, ואפשר למצוא בהם דברים מעניינים גם לאחר זמן.
האם יקום פורום תורני דתי לאומי? שיהיה ברמה, פעיל, לגופו של עניין (בדרך כלל כמובן), ומעניין?
תגיד אוצר החוכמההפי
תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים
באיזה הקשר זה פורום?
תחפשי בגוגל 'פורום אוצר החכמה'רוצה להשתחרר
ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.
זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.
זה קצת מצחיק אבלנקדימון
מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.
זו פרשנות בלבד.
לא חושב שזה נכוןרוצה להשתחרר
כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.
חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.
בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.
אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.
מוזמן לבקר בפורומים הנזכרים.אלה פורומים ברמה גבוההפתית שלג
בינינו, קשה ברשת להישאר בדיונים מעמיקים כל הזמןמתוך סקרנות
יש סיפור מעניין עם אוצר החכמה והפורום שלהםמשה
לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.
יש קבוצת פייסבוק/ווטסאפ של רבנים לדעתיארץ השוקולד
אני חושב שלתלמידי חכמים שעוסקים בכל רחבי התורהפתית שלג
ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.
זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.
אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.
ייתכןרוצה להשתחרראחרונה
הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.
דברים שאני עושה לפעמים/משה
יחד עם שאר פרוייקטי הווטסאפ של ערוץ 7, הנה עוד אחד: אייטמים מעניינים שאני (או הצוות) דגים מהפורום.
מוזמנים להצטרף. קבוצה שקטה של 2 אייטמים ביום בממוצע .
ילדה שיוצאת מלא פעמים בלילה ממיטת מעבר, מותשים.עינב66
אשמח לשמוע מנסיונכם כשילדה בת שנתיים ותשע עברה למיטת מעבר (כי למדה לצאת מהמיטת תינוק), מה הכי עזר לכן שתשאר במיטה שלה במהלך הלילה ולא תבוא אליכם חמש פעמים?
רוצים להתחיל איתה מהלך אבל מנסים להבין מה יגרום לה להישאר במיטה שלה ולא לבוא אלינו כי היא יכולה וזה מפתה לצאת ולהיות עצמאית.
מבחינת שפה היא מבינה אבל לא הכי מדברת עדיין.
תכתבי בפורוםרקאני
הריון ולידה
פה זה פחות רלוונטי
בפועלנפשי תערוג
מה שיעזור זה להחזיר כל פעם
כל פעם
אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון
עם הזמן זה עובר.
ואתם כהורים.
אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה
לא נוראנחלתאחרונה
כיף להיות במיטה עם אבא ואמא! לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק
והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון
לילד. אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?
אנשים שמבינים בכסף השקעות וכוניק זמניק
ממש מושך אותי כל הנושא הזה של בניה ויצירהרק נשמה
עכשיו יש לי אפס ניסיון אבל אני ממש רוצה לדעת לעבוד עם חומרים לעשות חריטות בעץ לבנות רהיטים וכאלה לא בקטע של מקצוע סתם כתחביב אבל אין לי מושג איך מתחילים וגם איך משלבים הכל עם לימודי תואר
יש למישהו רעיונות לקורסים או סדנאות או ליודעת מה?
פשוט להתחיל, בכל דרך, להשקיעזיויק
יש ביוטיוב כמויות של חומר בחינםמשהאחרונה
משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...
לשבור הרגלים קבועיםזיויק
יוצא לכם? קל? קשה? יש טיפים?
כמו כן היה לי הרגל טוב שנטשתי ורוצה לחזור אליו.
איך שוברים את הכבדות שחוסמת ביני לבינו?
ההובי של חייoo
לשנות הרגלים רעים
ליצור הרגלים טובים
כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל
ממליצה על ספר כוחו של הרגל
הוא מסביר את הרעיון של
טריגר- פעולה- תגמול
איך להיפטר/ ליצור הרגל
אמיתי? זה קל לך?זיויק
לשנותoo
או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך
הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו
לא אוהבים תהליכים
וזה גורם לקושי בהשגת דברים
אני כן אוהבת תהליכים
מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות
לרוב גם נהנת מהדרך
לכן בעיניי זה לא קשה
אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים
נשמע נדיר ממשזיויק
זה באמת קשה מאד מאד, מתאים לאנשים ספציפייםנפש חיה.
חדמשזיויק
כןנפש חיה.
לאט לאטנפש חיה.
ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר
ללכת בצעדים קטנים
ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע
תהיי ספציפית?זיויק
אשתדלנפש חיה.
לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות
ופירט איך לעשות את זה צעד צעד
זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.
לגבי הצעדים הקטנים-
נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז
קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)
לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)
כשהייתה לי מטרה גדולה
השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....
היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי
רק צריך לרצות
ולעשות משהו קטן בכיוון.
תודההזיויק
מתחילים לאט לאטנפשי תערוג
ומוסיפים כמה שיכולים
אי אפשר לשבור הרגליםצדיק יסוד עלום
אפשר לשבור הרגלים, זה לוקח זמן אבל קורהקעלעברימבאר
הפך היהדותזיויק
💁🏻♂️צדיק יסוד עלום
הפך הפסיכולוגיהקעלעברימבאר
💁🏻♂️צדיק יסוד עלום
מידות בסיסיות בנפש אי אפשר, אבל אפשר לנתב אותןקעלעברימבאר
יש לנו ש"ס שלם לצטטצדיק יסוד עלום
איפה בשס?קעלעברימבאר
אנשים נשארים אותו הדבר,צדיק יסוד עלום
בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים
הרצון להשתנות תמיד מתבדה