זה מגעיל.נפש חיה.
אכן מגעיל שהנהגה מפקירה את הנשמעים לה ואת כל המעגלים סביבםהסטורי
וואותיק
יש גם מסורת בית אבא - לא לדבר לשון הרע בעם ישראל !בסדר גמור


הדברים ידועים ומפורסמים ואם בזכות זה ינצלו חייםהסטורי
אז מצווה גדולה לפרסם.
אם אתה חושב שמישהו יפסיק לשמוע לרב שלו בעקבותבסדר גמור

שרשור שפתחת שמשווה את ההתנהלות עם הקורונה להתנהלות לפני השואה. 
לדעתי אתה טועה וגם עושה את זה בצורה לא יפה. 

ואם הם "ידועים ומפורסמים" אז כנראה שאתה רק מחטט בפצע כואב ומדמם..

^^^אדם כל שהוא
עבר עריכה על ידי אדם כל שהוא בתאריך כ"ה בתשרי תשפ"א 01:13

וחוץ מזה, לא באמת הייתה דרך סבירה לדעת לפני השואה, שהגרמנים יכשלו בקרב אל עלמין, אבל אח"כ יצליחו לכבוש את הונגריה, ולא להפך, יצליחו בקרב אל עלמין ויכבשו את ארץ ישראל, אבל ינוצחו לפני כיבוש הונגריה.

 

וציטוט ממאמר של פרו' טוביה פרילינג - "עיוותי הסטראוטיפ של בן גוריון והשואה"-

"סטראוטיפ זה ניזון גם מן הקושי להבין שגם התנועה הציונית וגם הנהגתה הופתעו משינוי ׳ כללי המשחק׳ בעולם וגם הם לא היו מוכנים לשואה; שגם הם - למרות כל דברי הזעם ו׳הנבואה׳ על חוסר התוחלת של הגולה - לא שיערו שיהודי אירופה צפויים להשמדה טוטלית כה נוראה; שגם מנחם בגין, נתן ילין־מור ומשה קליינבוים (סנה), וגם כמה מגדולי הרבנים ציפו, בזמן שעזבו את קהילותיהם ובאו ארצה, לתקופה של מלחמה וניתוק, אבל לא לשבר קיומי והשמדה גמורה של משפחותיהם וקהילותיהם"

במאמר שהבאתי - לא צוטט בן גוריון, צוטט אם הבנים שמחה...הסטורי
לגופם של דברים, איני חולק על כך שמדובר בתלמידי חכמים גדולים, אבל במחלוקת הגדולה, שהתחילה שנים קודם - הקב"ה הוכיח הלכה כמי.

בשיחה המדוברת, הרב מבילגורא (אביו של האדמו"ר מבעלז הנוכחי), מדבר בשם רוח- הקודש שעל אחיו (האדמו"ר מבעלז הקודם), לא בשם הערכות מציאותיות. בשם רוה"ק הזאת הוא טוען שמה שנראה שהציונים צדקו (אנחנו כבר אחרי אל-עלמאין ואחרי סטלינגראד!) זה הטעיה כמו אצל נביאי השקר. את זה הוא אומר, כשבכיסם מונחים סטרטפיקטים שקיבלו מההסתדרות הציונית, אחרי שאגודת ישראל סירבה לתת להם ע"ח המכסה שלה.

מי שמדבר בשם רוח הקודש, אמור לדעת שרצון ד' (שהוא גם נתן עליו שלל רמזים הן בדרך החיוב והן בדרך השלילה) - שעם ישראל ישוב לארץ.

לגופה של הטענה ההיסטורית - ברור ופשוט שאף אחד לא העלה על דעתו את השואה כצורתה. אם כי (כפי שהוא מדגים במאמר) - הוגים ציוניים, רבנים וחילונים, עשרות שנים קודם קראו לעלות לארץ לפני שתהיה קטסטרופה - אחרי ההבנה שהן בארצות הצאריות (הפוגרומים) והן בארצות החופשיות (משפט דריפוס ועוד), שנאת ישראל נמצאת ומשפיעה על ההתנהלות. כך שמאוד ברור מי הם שראו למרחוק.

ההשוואה בין אל-עלמיין להונגריה היא מגוכחת. נכון שהיה שלב שהיה חשש שהנאצים יגיעו לארץ ישראל, זה היה שלב קצר וכאן עמדנו כתף אל כתף, עם האפריה הבריטית שלחמה בנאצים. נכון שהבריטים חשבו על פינוי המזה"ת, אבל באותה מידה צ'רציל כבר ראה את נפילת לונדון והתארגן לנסיגה לקנדה והמשך ניהול המלחמה משם.

בהונגריה - השלטון כל השנים שיתף פעולה עם הנצאים. היהודים שם היו תחת חוקי גזע, בדיוק כמו יהודי גרמניה בין תרצ"ג לתרצ"ט ויהודים שלא יכלו להוכיח את היותם אזרחי הונגריה מדורות, כמו פליטים יהודים מארצות אחרות - גורשו לפולין, למרות שהיה ידוע טוב מאוד מה זה אומר.

כשגרמניה פלשה להונגריה, זה היה בלי קרב, לא אל-עלמין ולא כיבוש פולין או מבצע ברברוסה, הם פשוט החליטו שהבובות בהונגריה לא מספיק מספקות את העבודה ונכנסו. נכון שעד אז מצבם של היהודים אזרחי הונגריה, היה יחסית טוב לעומת שאר יהודי אירופה, אבל היה ברור שזה התהליך ומי שיכל - ברח.

נ.ב.
כשהרב מברגולי פגש את הרב נתן רענן זצ"ל, אמר לו: השווער שלך צדק (כשעשרות שנים קרא לעליה לארץ ואנחנו התנגדנו)!. ר' נתן ענה לו: עכשיו אתה אומר את זה?!
חלק משמעותי מההנהגה הציונית, לא חשבה שנכון שכל היהודים..אדם כל שהוא
עבר עריכה על ידי אדם כל שהוא בתאריך כ"ו בתשרי תשפ"א 10:50
בשלב הזה יעלו לארץ, היא חשבה שנכון להעלות לארץ את מי שיועיל להקמת מדינה, לא גל של פליטים.

 

ולהנהגה הציונית הייתה השפעה רבה מאוד על חלוקת סרטיפיקטים שהקצו הבריטים, כך שליהודים חרדים, שרצו לעלות [פחות קשור ליהדות הונגריה החרדית, יותר קשור לחלקים אחרים ביהדות החרדית, ולהבדל הזה אם הבנים שמחה מתייחס בעצמו], היה הרבה פחות סיכוי לעלות כאשר הם רצו, וההנהגה של אגודת ישראל התלוננה על כך שנים לפני השואה.

 

גם אם נתייחס לעניין כעל שיקולי קדימויות ענייניים על פי הבנתם של מקבלי ההחלטות, [ולא כעל ניצול אכזרי של כוח פוליטי, פי שיש טוענים] עדיין לחרדים שרצו לעלות היה הרבה פחות סיכוי לעלות.

 

ואגב, לא רק חרדים ומתבוללים נשארו באירופה. עד השואה, היו נציגים ציונים בפרלמנט הפולני, והיה באירופה השומר הצעיר וביתר והמזרחי ומכבי וכו', ומאות אלפי יהודים ששקלו את השקל הציוני, ולא עלו בגלל חוסר יכולת או סיבות אחרות.

 

בשלבים מוקדמים, אכן לא היה ברור האם עדיף להיות תחת מדינת חסות גרמנית, שהגרמנים מוכנים בינתיים לתת ליהודים לחיות בה באופן כל שהוא, או במדינה שנלחמת בנאצים, ובסיכון גבוה להיכבש על ידם.

והיו מקומות אחרים שהיה אפשר לחשוב שהם יותר בטוחים, בגלל ההסכם עם הרוסים.

 

זה לא בהכרח שמי שקיבל את ההחלטה שהתבררה בדיעבד כנכונה, הייתה לו ראייה נכונה יותר של העתיד. כמו שכשהולכים בשדה מוקשים, לא בהכרח שלמי שלא דרך על מוקש, הייתה ראייה טובה יותר ממי שכן דרך.

 

בשלב בו הדרשה נאמרה, וכבר היה אפשר לראות שהסיכון בהונגריה היה גבוה יותר מבארץ, לא הייתה לחסידים כבר אפשרות לצאת, והדברים הם בעיקרם דברי הרגעה במצב נואש, שאפשר להבין שיקול דעת להרגיע במצב הזה.

 

אני בשום אופן לא מצדיק את החלטותיו של האדמו"ר כיום לגבי הקורונה, אבל אני חושב שעיסוק רב בזה בשלב הנוכחי, לא מועיל לשמירת הזהירות בציבורים אחרים, ואולי אפילו מזיק, כמו שאני חושב שהעיסוק הרב בהפרת הנחיות של אישי ציבור בתפקידים שונים, ממש מזיק למוטיבציה להיזהר.

נכון חלקיתהסטורי
בשנות הטורקים ותחילת המנדט הבריטי - רצו שייעלו כולם. אם רבנן ותלמידיהון היו שומעים את הצהרת בלפור=כורש ועולים מיד בשלב שהבריטים עודדו זאת - מאות אלפים (אם לא מיליונים) היו ניצלים והמצב הרוחני בארץ, היה אחר לגמרי.

בשלב שהתחילו ההגבלות על העליה, כמובן שכל אחד התאמץ יותר להביא את האנשים שלו. אגב, 'חלוקת השלל' היתה לפי הכח הפוליטי במוסדות בארץ, כלומר אם יותר יראי שמים היו עולים קודם - היה להם יותר כח אח"כ.

עדיין, מרן הרב זצ"ל ואחרים, התאמצו מאוד להשיג סרטפיקטים לתלמי חכמים ותלמידיהם. מי שמספיק רצה - קיבל.



1. המדיניות של העליה החופשית בשלטון הבריטי, נמשכה מעט מאוד..אדם כל שהוא

זמן. די מהר התחילו הגבלות, עוד לפני שהיה מספר מוגבל של סרטיפיקטים. [ראה בערך סרטיפיקט בויקיפדיה].

2. לפני הבריטים, הישוב הישן היה הרוב בארץ.

3.הציונים החילונים קיבלו את הכוח הפוליטי החזק שלהם בישוב, ממש בתחילת המנדט הבריטי, בשלב שבו כוחם היחסי בישוב לא היה כ"כ גדול. כך שזה ממש לא רק עניין של מי עלה קודם.

4. התמיכה הציונית בעלייה סלקטיבית, לא נבעה רק מסדר קדימויות בשל ההגבלות הבריטית. הם חשבו שהמוני אנשים שלא יצליחו לפרנס את עצמם בארץ, רק יזיקו לישוב ולמדינה שבדרך. 

[ז'בוטינסקי כן דגל בעלייה המונית, מתוך תפיסה שיהדות אירופה בסכנה, וצריך להציל אותה].

נכון, שבלעדי ההגבלות הבריטיות, אז העמדה הזו הייתה נשארת המלצה לא מחייבת.

5. עם הכבוד לראי"ה קוק זצ"ל ולאחרים שעשו מאמצים גדולים להעניק סרטיפיקטים לתלמידי חכמים, ממש לא כל מי שמאוד רצה קיבל.  ולא כל הציבור היו תלמידי חכמים, שיכולים לעלות בתקן הזה. [גם אם הראי"ה הצליח להשחיל פנימה עוד כמה יהודים, שאולי לא היו ראויים לתואר ת"ח בהקשרים אחרים, אי אפשר היה למתוח את זה בלי סוף]. והיו גם תלמידי חכמים, שרצו לעלות לארץ, אבל חשבו שכל עוד הציבור נשאר, יש להם אחריות להישאר עם הציבור. [זכור לי במעומעם, שהחפץ חיים ניסה לעלות רק אחרי שלהבנתו בגילו ובמצבו הבריאותי הוא לא היה כבר יכול לתרום ליהדות במקומו]. היו יהודים, ציונים וחרדים, שרצו לעלות, לא קיבלו סרטיפיקט, ונספו בשואה.

מי שמספיק רצה (לא ברגע שאחרי האחרון) קיבלהסטורי
שאלת הפרנסה היא אכן שאלה חשובה, שצריך לתת עליה את הדעת. אמנם, צריך לזכור - שאותה הנהגה ציונית, מייד אחרי קום המדינה (תוך כדי מלחמה והתאוששות ממלחמה), העלתה מאות אלפי יהודים, רובם הגדול ניצולי שואה או פליטי עליות החירום ממדינות ערב, בלי כלום.

בעלז ספציפית, היו עד השואה (וגם תוך כדי כפי שרואים באות שיחה) כמו סאטמער, לחמו נגד הציונות (וגם נגד אגודה). מי שפעל נגד התנועה שפעלה ליישוב וביסוס הארץ, כולל החלשת מעמדה כנציגה לגיטימית של עם ישראל בעולם, לא יכול לבוא אליה בטענות.

ברגע האמת, הוא ניצל בזכות הציונים. צאן מרעיתו (שאולי יכלו לעלות לארץ שנים קודם) נשרפו באוושויץ והוא המשיך לטעון שמא שנראה שהציונים צדקו, זו אשליה של נביאי השקר.
על סמך מה אתה קובע שמי שבאמת רצה קיבל?אדם כל שהוא

כל יהודי באירופה אחרי מלחמת העולם הראשונה, היה יכול לעמוד בדרישות של הבריטים,  להראות שיש לו אפשרות להתפרנס בארץ?

שלא לדבר על שלב מאוחר יותר, שבו כבר היו מכסות, והסיכוי של יהודי חרדי ממזרח אירופה, לקבל סרטיפיקט, כאשר כבר המדיניות הייתה להעדיף את יהודי גרמניה, בעקבות עליית היטלר, וכן הייתה עדיפות לכאלה שמתאימים לעבודה. [כפשוטו, וגם פוליטית ל'עבודה'..].

 

הגישה שתומכת בעלייה פרודוקטיבית דווקא, ולא בעליית המונים שעשויים להיות נטל על הישוב, הייתה גישה דומיננטית מאוד בשנות המנדט.

 

בעקבות השואה, השתנתה הגישה לעלייה, ולכן בעליות הגדולות בקום המדינה המדיניות הייתה אחרת. גם אז, היו שהתנגדו למדיניות הזו, אבל הם לא קבעו את המדיניות.

אבל אותו מי שעמד בראשות הממשלה בתקופת העליות האלה, בתקופה מוקדמת יותר היה בגישה "כל זמן שהציונות לא נתגשמה. אין אנו עוסקים במפעל פילנטרופי, ואין א"י ארץ של אימיגרציה. עלינו לעבוד מתוך חשבון היסטורי, וכל עולה ייבחן, אם הוא מועיל לארץ ומקדם את ההגשמה הציונית.".

 

לגבי הרבי מבעלז בשואה - לא כ"כ ביררתי, את הנושא, אבל נ"ל שכדאי גם לראות כאן -- http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/sde_chem/harabi.htm

 

מכיר את זה, במחילת כבודההסטורי
לאסתר פרבשטיין יש הרבה זכויות בהנחלת תודעת השואה. אבל יש לה גם 'מגוייסות' להצדקת ההתנהגות החרדית, גם במקומות שברור שהם טעו.

'בשורות החסרות' שכן הודפסו בהונגריה ממש לפני תחילת הגירושים לאוושויץ' הדברים פורסמו בשלמות, עם הקדמה ש'אל תדאגו מהשמועות, הרבי הבטיח ברוה"ק'.

ברור שם שזה לא הערכת המציאות, מהדרשה עצמה וגם מדברי הגאון העצום בעל אם הבנים שמחה זצוק"ל הי"ד (שהיה גדול בתורה לא פחות מאחרים שהיא לא תעיז להזכיר בלי תארים מופלגים, עליו בפעם הראשונה היא עוד כותבת הרב ובפעם השניה מסתפקת ב'טייכטל', כאילו הוא חבר שלה) ברור שההבנה בציבור היתה שהרבסים בורחים, המצב קשה והם משאירים אותנו מאחור. ברור לעין שהציונים צדקו ומתנגדיהם טעו (כעת כל מי שהתנגד לעליה לארץ, עושה כל שביכולתו להשיג רשיון. עדות 'אם הבנים שמחה' וגם עולה מתוך הדרשה).

אבל הרבי מבטיח שהתחושה הזאת היא כמו שהיה נראה שנביאי השקר צדקו. בקרוב יתברר שהציונין טעו ולנשארים כאן בארץ הונגריה יהיו חיים טובים.

כמובן, הרב הרצוג, היה מסור להצלת תלמידי חכמים ולכן דאג להציל אותם, בלי להתחשב בזה שהם היו כל השנים מהמתנגדים אליו.

פרבשטין גם מתעלמת מכך, שאגודת ישראל (שאליה היא מחוייבת משפחתית) סירבה לתת לרבי סרטפיקט ע"ח המכסה שלהם. כלומר בדיוק הפוך מטענתה - בעוד שהחרדים (במושגים של היום) סירבו להקדים תלמידי חכמים שלא מחוגם - הציונים (בהשתדלות הדתיים שבהם) הקדימו תלמידי חכמים.
ולגבי העליה לארץ בכללהסטוריאחרונה
בבעלז, כמו בחוגים נוספים - היתה התנגדות לעליה, גם של צעירים ובריאים שבהחלט יכלו לקבל סרטפיקטים ולעלות.
אאל"ט היה זה ר' אהרן בעלזער עצמו שפגש את ר' נתן, ולא אחיוהָיוֹ הָיָה


לא. חסיד בעלז ששומע לרבו לא גולש כאן.הסטורי
עבר עריכה על ידי הסטורי בתאריך כ"ו בתשרי תשפ"א 11:00
אני חושב שכדי שאנשים במעגלים שלנו, שאני שומע מהם כתירוץ לזלזול בהנחיות, ש'יש כל מיני דעות' - שישימו לב של מי ה'דעות' ומה מידת האחריות שלהם על ההשלכות של מעשיהם על הציבור, שאין לו את מעגלי הגיבוי שיש להם עצמם.

זה נכון בעיקר כלפי מנהיגים, שמקדשים את המשך החיים כרגיל - אבל כשהם חולים מתברר שהטיפול שהם מקבלים - איכותי הרבה יותר מהטיפול שההולכים אחריהם מקבלים.

זה נכון כלפי טראמפ, רק שכשאין צפיות - אין אכזבות. יש בו הרבה צדדים חיוביים, אבל החיצוניות והפופוליזים מנהלים אותו. וזה נכון כלפי רועים רוחניים, שמשום מה עריכת אירועי פאר ושמירת סידרי ההתנהלות החיצוניים, חשובה להם יותר מחיי משפחות שלמות בקהל מרעיתם.
נראה שהעיסוק הרב בבעלז, בלפור, ובפרט בהפרת ההנחיות של אישי..אדם כל שהוא

הציבור, גורם לפעמים הרבה יותר נזק להקפדה של הציבור הרחב, מאשר התועלת שאולי יכולה לצמוח מביקורת כזו.

 

[ואגב ,לכאורה, פוטנציאל הנזק בשלב הנוכחי, מהתכנסויות של אותן חסידויות שלאורך כל התקופה התכנסו ביחד בלי שום זהירות, כבר לא כ"כ גדול. מסתבר שהם גרמו כבר נזק גדול, לעצמם ולאחרים, ויכול להיות שעד פסח החסינות תדעך, והסכנה תתחדש, אבל כרגע התכנסויות פנימיות שלהם הם לא הבעיה העיקרית. ועיקר המאמץ, גם בציבור החרדי, צריך להיות מופנה בכיוונים אחרים].

אני עסוק במעגלים שלי - מפרי ההנחיות במעגלים שליהסטורי
במשפחה המורחבת, בקבוצות הוואצפ בקהילה וכו', מסתמכים על כך ש'יש כל מיני דעות'. חשוב לשים לב, מי הם ה'דעות' וכמה אחריות לעצמם ולצאן מרעיתם יש להם.
מעניין, אצלנו נהגו אחרתעוד סתם אחד
אני גםחמדת66

מאוד התעצבנתי על זה, אבל אני מסתפק בהקבלה. הייתי נמנע מזה.

מתסכל כלכךצהרים
תודה על ההפניה למאמר.
בניגוד לאחרים כאן, אני חושב שטוב שפתחת את השרשור.

והנה השרשור שלך עוד מחודש אדר-
זה רק אני, או שקשה להתעלם מהשוואה בין ההוראות בבעלז היום - צעירים מעל עשרים
הבדיחה על חשבונםאריך וייס
קורנה פוגעת מאוד הילודה הגברית.
אין מספיק מקום בשרתים של ערוץ 7פשוט אני..

אם אתחיל לכתוב ביקורת על הגיליון האחרון של מגזין ''פנימה'' 🙈

כמעט בכל עמוד הרגשתי צורך לדפוק את הראש בקיר, אבל הצלחתי להתגבר על היצר 🥳

הדסה הדסה למה את הלב שלי לקחת הדסההה קפיץ

שנים לא הייתי פה.הלב בוער למלך!

לא ידעתי שזה עדיין קיים. אז ברוכים תיהיו אנשים חדשים וישנים

אתה קיים גם מחוץ לווצאפ???אריק מהדרום

לאט לאט חוזרים למקורותהלב בוער למלך!אחרונה

מה אתם חושביםהתלמיד העייף

הייתי בחתונה עכשיו של חבר והיה 0 אנשים מהישיבה התיכונית שלנו (היום כבר נמצאים עמוק בעולם הישיבה) הגיעו מהישיבה התיכונית אני הרב שלנו וראש הישיבה עכשיו זה לא היה בחור שקט הוא בחור שבתיכוניץ היה מאוד פעיל ובאמת היה חבר טוב של כמה חבר'ה וחברמן עכשיו בסדר לא כולם חייבים לבוא אבל מינימום חבר אחד שניים טובים מה נסגר??

עצוב ממשכְּקֶדֶםאחרונה

הפיצ'ר האהוב עליי בתקופה הזועשב לימון

שנכנסים לאתר אינטרנט והוא מציע לי לאשר שימוש בקוקיות 🤭

אם יש שיער מספיק ארוך אני מאשרת

עד עכשיו אני לא מבינה מזה הקוקיס האלהנחלת

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

תודה!נחלתאחרונה

משה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אני מכיר את הבן אדם בתור ילדל המשוגע היחידי

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

כמה טוהר, אמת וכנות יש בונחלתאחרונה

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

סרטונים מה7.10 - מה קורה לנפשחוזר תמיד לאשתי

שמישהו יעזור לנתח, מה קורה לנפש שלנו, מה היא מרגישה כשהיא רואה סרטונים מה7.10?

מה קורה לנו שם עמוק בפנים?

נ.ב.

צפיתי בסרט הזוועות כבר לפני שנה וחצי.. הכל מזכיר לי את מה שהיה שם..

כזה נוראי..

דווקא הייתי בהלם מעצמי שלא קרסתי ודווקא הייתי סבבה אחרי זה.

אבל עמוק בפנים היתה לי הרגשה שזה הרס אותי.

מה אומרים?

לא ראיתי ולא מתכוונת לראותעשב לימון

יש דברים שעדיף להשאיר אותם לא ידועים עד הסוף

אין חובה לפגוע בנפש, וכל אחד מכיר את הנפש שלו ויודע כמה יכול להכיל

מצטרףמשהאחרונה

אני גם לא מאמין בלצפות בזה.

ראיתי פירוש של אחד הראשוניםכְּקֶדֶם

לא זוכר מי כרגע מחילה

שאמר שמראות אסורים כוללים בקטגוריה גם מראות קשים של שפיכות דמים. זה מזיק לנפש. בייחוד כשזה מהעם שלך.. כשאני ראיתי את מה שראיתי הרגשתי כאילו במובן מסוים אנסו אותי וחיללו אצ כבודי. יודע שזה דוגמא רדיקלית אבל זה הדבר ההכי קרוב להרגשה הזאת. זה עשה לי כל כך רע שנכנסתי לדיכאון למשך חודש לא עבדתי לא יצאתי מהבית לא שמעתי מוזיקה לא צחקתי בקושי אכלתי.

אבל אחר כך למרות הכל חייבים לבחור בחיים

אגב איך נחשפת לסרט הזוועות?

חבר שלי הצליח לפרוץ, אבל אחרי זה נחסם לוחוזר תמיד לאשתי

חושבת שזה יצר הרע לחזות בזה.נחלת

מן סוג של מזוכיזם כזה. לא ראיתי ואיני מתכוונת לראות, בעז"ה. יש מספיק מועקות ומתח,

לשם מה להוסיף זוועות?

וואלה מענייןכְּקֶדֶם

עזרא שיינברג - מישהו יודע מה סוף הסיפור?חוזר תמיד לאשתי

הסוף עוד לא הגיע לצערינו...הסטורי

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

זה השאלה... מתפתח שם משהו?חוזר תמיד לאשתי

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מעניין... אנשים כאלו תמימים?חוזר תמיד לאשתי

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

לא יודע, איך חזרו שוב ושוב למוטי אלון?!הסטורי

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אין לך לעקוב אחרי כל דבר בעולםנקדימון

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

נדמה לימשה

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

אני חושבת שדווקא במקרה שלו, הוא מנודה עד היום והלואוריןאחרונה

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.

למיטב ידיעתי גר היום בקצרין ומנודההריון ולידה

עוד יש איזו הפגנה קטנה כל מוצש מתחת לביתו בקצריןיהודי שואף לטוב

תגובתי נוגדת את תקנון האתר 4ne1

עוד פעם גולש יותר זמן ממה שתכננתיחוזר תמיד לאשתי

בפעם האלף החלטתי שהפעם אני לא נסחף.

כאילו, שום דבר לא יעזור זה חזק ממני.

לא בקטע של צדקות או נפילה, פשוט נגרר, זה שורף זמן ואני מרגיש שאין לי שליטה על הזמן שלי.

מה יש באינטרנט שמטשט את גבולות הזמן, ותמיד תמיד תהיה עליו יותר זמן ממה שתכננת?

כמו בקניון, מטשטש תחושת זמןעשב לימון

ונועד להיות כזה.

אני באמת דקה מחזירה תשאלה אליךSeven

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

הממחתול זמני

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

אפשרoo

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

כנראה שיש לך יותר מידי זמן פנוי?פ.א.אחרונה

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

אולי יעניין אותך