ראיתי לייסד חקירה על דבר..-~~אני~~
ראיתי לייסד חקירה על דבר השיר הנודע, הדגול ורם המעלה ''חופים הם לפעמים געגועים לנחל'' וגו', שפעם זו ששומעת אנוכי שיר הדור זה נגלה בליבי דבר סתר הקורא אל מוחי ששיר זה לא מובן בעליל של העליל, ומילא מתגינתו שלווה ומרגיעה כל נפש חי ורוח כל בשר, אך מדוע מילותיו כה לא קשורות עד מגיעות המה עד תפלות? וכן, ידוע ידעתי כי כעת עתה ברגע זה יביטו כולם בי בשנאה ויגידו בליבם העשוי מאבן שעלמת החן הניצבת מולם מקשקשת שטויות, מפני שכיצד ניתן להגיד על שיר כזה תהוא ''תמוה''? מרגיע הוא וגם מצטלצל כה יפה! אך אם תואילי להזיז קמעה את יידכם ולהטות גלגלת ערברכם (או פרעושכם) מעט למטה, יכול תוכלו לקרוא פזמון זה ולחוות שוב את דעתכם האיתנה:


חופים הם לפעמים געגועים לנחל.
ראיתי פעם חוף
שנחל עזבו
עם לב שבור של חול ואבן.
והאדם, והאדם הוא לפעמים גם כן יכול
להישאר נטוש ובלי כוחות
ממש כמו חוף.

גם הצדפים
כמו חופים, כמו הרוח
גם הצדפים הם לפעמים געגועים
לבית שתמיד אהבנו
אשר היה ורק הים
שר לבדו שם את שיריו.

כך בין צדפי ליבו של האדם שרים לו נעוריו.

וכעת עלי להגיד מה שסבורתני באמת, וקפוץ תקפצו עלי אך זו דעתי, שיכולה הינני לכתוב בדיוק ככה בבית השני (או בקוטג' או בבניין או במלונה השניה, מה שיהיה) :

גם העצים
כמו ביסלי כמו במבה
גם העצים הם לפעמים געגועים
למלונה שתמיד אהבנו
אשר היתה ורק הים
שר לבדו שר שם את שיריו

וכעת עתה משידוע ידעתי שלא הבנתם מאומה ממה שכתוב כתבתי, ופירוש רש"י לדבי בינתי מפי מפיק הערגליות איין, (טרם כותב, היש בת תמותה שמתנדב לכך?) אסביר בכמה מילים ספורום בלבד ש: פשוט אני לא מבינה את השיר, מה הקשר בין ים ורוח וכל זה לגעעגועים, עצב ושאר מיני רגשות?! אמנם זהו שיר יפה למדי ומנגינתו נחמדה, תויו נאים ונחמדים, נאדרים ומקסימים וכו', אך מה הקשר בין מילותיו? ומה הקשר למנגינתו הנוגה? מה הקשר עצב בכלל ועיזבון לנחל וכו'? שמא מישו יואיל בטובו להסביר את אזניי על פרשייה מעניינת זו?!

וחלילה שלא באתי ללגלג על שיר זה, אך כידוע שכלי רם ומעלה ומוחי הקודח שגלגליו ציריו סובבים בו הלוך ושוב וחוזר חלילה לקול צרימות וחריקות תמהו גם שאלו לפשר עניין תמוה למדי זה. אי לכך ובהתאם לזאת, סבור סברתי כי יש בפורומינו אנשים, נשים וטף שקוטר ורדיוס שכלם הדל והמדובלל במני שטויות יואילו לחשוב ולהרהר קמעה בדבר זה ולהשיב לי ולרצות את ספקותי רמות המעלה ובכך ייגרמו לי לנוח בשלווה על משכבי ולא לקום מידי דקותיים פתע פתאום מפני חלומות בלהות הבאות על נחלים השטות עם לב שבור עשוי חול ואבנית של קומקום, כשביניהם סבים לאיטם שברי צדפים מתגעגעים ומבכים מרה על גורלם הנורא.
אם הבנתי נכוןאינטרנט?!
הים מתנגן לו בהמית גליו לנגד עינו הכלות של החוף שמתגעגע לשוב אל לחלחיותו.
הוא רק יושב שם פסיבי נתון לגחמותו של אחר.
כמו כן הרוח שבה ממרחקים שורקת ומיללת על ימים שהיו ואינם.
כך הם נעורו של האדם מנוגדים בתכלית לבגרותו הדואבת.(לדעת המשורר).
אצרף במקום זה שיר מעט יותר אופטימי הפוך.(על אותו משקל)ותודה לנעמה ששירשורה העניק לי את ההשראה.

עוד יבאו להם הימים,
בהם אשוב להיות תמים.
וכל שאלה ותהיה,
קשה ככל שתהיה,
תבוא לפתע על פיתרונה,
ולכך נורא אקווה.
 
עדי עת יבוא המחר,
שישא בכנפיו את אור השחר.
 
וגם,גם אם עצובה עד בלי די אהיה,
אחכה להם לימים, יהיה מה שיהיה.
באם הירח יסתיר אורו,וגם הכוכבים יאספו נוגהם,
יספיק לי גם זיכרו,באשר אדע שהוא- שם.

עדי עת יבוא המחר,
שישא בכנפיו את אור השחר.
 
אזכור לי תמיד,
שגם לזה היום קדם הליל,
וכמו זוהר על היד צמיד,
תבוא הזריחה לכל אבודי איל.              (אילותי בגלותי).
 
עדי עת יבוא המחר,
שישא בכנפיו את אור השחר.
 
נכון,לפעמים אני עצוב.
ונישמתי אסורה בכלוב,
אך לא,לא אשבר,
לעולם לא אוותר.
 
ובשעות הקשות,בימים האפלים,
אתנחם בא-ל א-לוהי הרוחות,במלך מלכי המלכים.
וגם כשנידמה שהוא לא רואה פניי,
אדע שהוא ממש פה דוחפני מאחורי. 
 
ומהר. מהר אדע שהשחר לא יבוא מחר,אל תוכי הכואב.
כי הוא נימצא אצלי,כבר ממזמן-ממש בתוך הלב!  
 
    
השיר מאוד קשורזה אני היועץ
רק צריך להבין את העומק
לדעתי הכוונה שכמו שהים עזב את החוףאנונימי (פותח)
ככה האדם נשאר עזוב או משו.. מלא זמן לא נכנסתי לשיעורי ספרות!
אוי, לא. איך העזת?הסנה-בועראחרונה
בס"ד
זה אחד השירים היפים ביותר בתבל.
אני אסביר טיפה, אם את רוצה לשמוע לעומק מוזמנת בכיף.

>הים הוא דבר גדול ורחב, אבל גם לו כל טיפה חשובה. הנחל הוא דבר יוצא מהים, ומפתח כביכול עצמאות. 
לפעמים הרמנו כ"כ הרבה דברים, חינכנו אנשים/ הבאנו ילדים לעולם, והם גדלים- פורשים כנפיים, וכבר לא צריכים את עזרתנו. ואז הים הגדול מגלה שגם נחל קטן יכול להשאיר אותו שבור כשהוא עוזב.
>הצדפים נפלטים מן הים וכבר לא ממש שייכים אליו, גם אם הם יחזרו. הרוח מרחפת על המים, לא שייכת- מדלגת לה ממקום למקום, אבל היא יכולה רק ליגוע בים לא להיות חלק ממנו. כך גם לפעמים הבית שהיה לנו פעם, בימי הנעורים- אולי ההורים של המשורר עוד חיים (תשובה: לא.), אולי הבית עוד עומד על תילו- אבל המצב הוא לא כמו שהיה פעם, המשורר הוא לא אותו הנער.

ולהבהרה: השיר הזה הוא לא המקורי. נתן יונתן שינה אותו לבקשת מלחינים, כי המקורי היה קשה להלחנה ולא קליט. הוא הסכים לשנות, והשיר המוכר יפה אבל קצת פחות עומק, לדעתי מהמקורי. [ואם זה מעניין- בגלל זה באגודת המשוררים די נידו אותו, כי מה זאת אומרת לשנות שיר בשביל לחן?!].

בפעם הבאה כשאת רושמת דברי נאצה על נתן יונן ושות' הכיני את עצמך נפשית לנקמה עויינת 
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך