יש קטע כזה שאני חושבת ושמעתי שזה מנהגים של גוים, כמו לכרוע ברך, לעשות פוו על הנרות, עגילים וכול..
אני לא יודעת אם אני היחידה ששמעתי את זה.. שדיברתי על זה עם חברות וכו.. אם אמרו שהם לא שמעו את זה.
אשמח לשמוע אם משהוא שמע על זה. ויכול להגיד לי אם צדקתי במה שאמרתי.
לכבות את הנרות, זה ידוע שזה מנהג של גויים.. הם מכבים את הנרות ומביעים משאלה.. לצערנו אימצנו את המנהג הזה והרבה אנשים חושבים שזה עוד תוספת של יומולדת כמו שנהוג לחבוש כתר ולתלות בלונים וכו'.. אבל לא, זה חד משמעית מנהג של נוצרים.
אני גם יודעת על הדבר המטופש "להחזיק אצבעות" שמעתם על זה? אז תדעו לכם שזה עוד אחד מסוגי ההצטלבות שהנוצרים ימ"ש המציאו, כשמשלבים אצבע באצבע זה יוצר צורה של צלב (אומנם קשה לראות את זה אבל מסתבר שכן.. אל תנסו את זה עכשיו כדי לוודא שאני צודקת!!), זה ממש אסור!
נוצרי!!!
כשאני אומר את זה לאנשים הם לא מאמינים לי או שהם מרימים גבה וממשיכים הלאה...
חייבים לעצור את זה!!
או משהו כזה זה פשוט עד דבר /ביטוי שהעולם משתמש בו
קשירת נעליים זה לא מאפיין, כיבוי נרות כן,
זה דרכי האמורי, גם זה.
בוא נתחיל מזה שאנשים יפסיקו לעשות כפרות על בעלי חיים (שם השו"ע קובע במפורש שזה דרכי האמורי), אשר להבדיל מנרות יום הולדת - שם זה באמת טקס דתי ולכן הרבה יותר בעייתי.
אלא על הכיבוי ובקשת המשאלות.
לגבי כפרות - בשו"ע לא נכתב שזה דרכי האמורי, אלא שיש למנוע המנהג, ורק בב"י הביא מהרשב"א שחשש בזה לדרכי האמורי.
דא עקא, שכבר הב"ח כתב שם שאין זה דרכי האמורי, - ולכאורה - כי לא מצינו מנהג דומה לזה אצלם.
והעירו לעניין אחר - שלא לקחת תרנגול לבן שזה ודאי דרכי האמורי, וכדאי' בע"ז יד. שזה מנהגם.
אך לבטל מנהג הגאונים - שהנהיגו הכפרות - לא נבטל. אלו דברי הב"ח.
ובעקבותיו צעדו חתנו הט"ז והמ"א, וכמובן - אף בעקבות הרמ"א שהשיג מיד על השו"ע. וחיזק המנהג.
כך שאיני רואה סיבה לבטל מנהג הכפרות, לכה"פ אצל האשכנזיםץ
(ואף אצל הספרדים אולי יש מקום להקל, וכפי שמצינו במצבה שהיתה חביבה בימי אבות ועכשיו שעשאוה לע"ז - כן נאמר לאידך גיסא שדבר שהיה משוקץ מפני דרכי האמורי ובטל מנהגם - שוב אין בו בעיה. וזה הרי מוסכם שלפחות היום כפרות הם לא נוהגים, אבל כיבוי נרות ובקשת משאלות עדיין פופולארי שם.... דברים אלו איני אומר מידיעה, ויש לעיין בפוסקים, רק העליתי צד.)
הנוסח בכותרת ההלכה היה: "מנהג הכפרות בעי"כ מנהג של שטות הוא" ובחדשים השמיטו את החלק על השטות.
מה משנה אם הוא כותב יש למנוע המנהג או כותב שזה שטות?
מנהג של שטות זה הרבה יותר חריף (חו"מ שבדפוסים הישנים מופיע גם וגם).
ובכ"מ רמת החריפות עצמה היא ג"כ לא כ"כ נפק"מ כאן.
אנו יודעין מה היה טעמו, אנו יודעים מי חלק ולמה, מה מוסיף לנו אם הוא קרא לזה שטות או סתם דרכי האמורי?
כפי שציינת את האמירה שזה דרכי האמורי הוא לא כתב כדעת עצמו אלא הביא בשם אחר בניגוד למה שהבאתי שאת זה כתב בעצמו.
מן הסתם טעם הפסק בשו"ע היה בגלל אותו טעם.
כדרכו בכלל - ביחסיות בין הב"י לשו"ע.
כלומר - גם אם הוא כתב "שטות" - די ברור שזה בגלל שזה דרכי האמורי - לפי אותם ראשונים שהביא וחושש להם.
וגם ה"יש למנוע" בא מאותו טעם.
(זה בכל מקרה לא מעיקר הדיון, אלא בנוגע לדוגמה שהוא הביא מכפרות)
יש איסור שנקרא "דרכי האמורי" או "חוקות הגויים", שמחמתו אסור לנהוג בדבר שהוא מנהג גויים.
ה"בית יוסף" מביא בשם הרשב"א שאין לעשות את מנהג הכפרות - כי הוא מגיע מהגוים ולכן עוברים בו על האיסור הנ"ל
ובהתאם לכך - כתב בשולחן ערוך לא לעשות את המנהג הזה.
לעומת זאת, הב"ח (מנושאי כלי הטור) והט"ז והמגן אברהם (מנושאי כלי השו"ע) סוברים שאין בזה בעיה, והמקור הוא לא מהגויים, וכותבים שאין לבטל מנהג זה, שייסודוהו הגאונים.
וגם הרמ"א כותב מיד על השו"ע - שלא חוששים לזה, וכן נוהגים כך.
עם זאת, הם מזהירים לא לחפש דווקא תרנגול לבן, כי חיפוש והקפדה על תרנגול לבן זה כן מנהג של גויים, ואז כן יש איסור של דרכי האמורי.
מה שכתבתי בסוגריים לא קריטי...
בסיידר?
תודהדסדוסהאחרונהזה לא "סתם כי באלי"
זה ביטוי לזה שאני נתונה בלחץ, שאני ממש מקווה שמשהו יקרה..
הביטוי - "מחזיקה לך אצבעות" הוא בעצם אותו דבר (כמובן להבדיל אלף אלפי הבדלות) כמו להגיד "מתפללת בשבילך"
ולכן כשעושים את זה, זה לא סתם , זה מבטא רצון, תקווה, תפילה וזה מה שגורם שזה יהיה ממש אסור.
"ויאמר אלהם אהרן פרקו נזמי הזהב אשר באזני נשיכם בניכם ובנתיכם והביאו אלי"
חוגגים אכשהו? או סתם יום רגיל?
או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜
יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?
והיא תהיה כולה שלי...
אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה
זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....
והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...
אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…
לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?
חג טו באב שמח
ל המשוגע היחידיומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:
יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".
מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".
מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".
יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.
את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".
ל המשוגע היחידיאם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,
והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.
וזכינו לצניעות מרובה על־ידי השדכנים העוסקים במלאכת הקודש
"אני בחור נחמד מחפש בחורה נחמדה"
"וואו, שמע, אין לי ממש רעיונות בשבילך..."
דופק?
"הכאורות היו אומרות אל תתן עיניך בנוי והנאות היו אומרות תן עיניך במשפחה."
קרבן העדה: "אל תתן עיניך בנוי. אלא באשה שתמצא חן בעיניך מחמת מעשיה."
"תן עיניך במשפחה. כלומר היופי הוא לבנות מחמת שאביהן עשירים כדנתן בנדרים בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן הרי היפות מסתמא בנות עשירים הן."
גם ראיתי אי־שם באמרי אמת שאחת הטעויות "שלח לך אנשים" הייתה שהיה צריך לשלוח בנות במקום בנים כי מסתמא הייתה להן עין טובה (אולי לכן בט"ו באב שזה התיקון של ט' באב זה יותר חג של הבנות. ונראה לי שזה גם קשור למחולות של יוה"כ.)
אבל זה היה בכלל אפשרי בזמנם לשלוח בנות לדבר כזה?
היו נכנסות עם ויזת תייר
ל המשוגע היחידיאולי זה לא היה בעיה כי זה הענקים מהגובה שלהם לא הבדילו בין גבר לאישה
הקטע של הלוויות כו' המדרש הידוע
המרגלים יכלו לקחת את הבנות איתם
זה ירד מאדד (ברוך ה'..)
אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה
ואוו איך בא לי כבר את החופש הגדולל🤭
מה הסיבות שלכם בחיים?
בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.
ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.
בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי
לא יודע.
מבררים את זה, מחפשים את זה
הלוואי וידעתי
כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...
ככה עד שיבוא המשיח....
הפורום חזק להיות פעיל והם דיבורים חזקים אז מוזמנים להעלות נושאים מעניינים שאתם מתלבטים בהם אם סתם שאלות, חוויות, רגשות ופריקות
יש לי הדרן ויש תקלה ואין לי אינטרנט במכשיר (שהוא גם ככה דפוק (חצי טאצ) ובלתי נסבל) אני לא יכולה לקבל לטלפון אימיילים ובנוסף האפליקציה שלהם לא עובדת
יש למישהו דרך לעזור לי?
בבקשה אני נואשת נראלי אם עד סוף שבוע הם לא חוזרים אליי אני עוברת לנוקיה (ונוקיה זה זוועה)
אם מישהו יעזור לי אני אשמח מאוד
