וזה לא נכון יהיה אם תכללי את החינוך של הציבור החרדי- אני יכולה להגיד שאני לא אוהבת אותו, שהוא לא מתאים לי,

אבל לא להגיד שהוא לא מתאים לאף אחד- כי לאחותי הוא כן.

אפשר לומר שהאמת היא שיש אנשים שמתאים להם דברים שונים, אבל "לכל אחד יש את האמת שלו" זה ממש לא נכון.

אתה יכול לעשות את האמת שלך, ותשלם עליה.
האמת שלך יכולה להיות- לרצוח אדם,

אבל זו לא האמת שלו להירצח- אז תשלם על כך.

המשפט "לכל אחד יש את האמת שלו" זה קשקוש פוסמודרני, שנסתר מיניה וביה מחוקיות הלוגיקה.

אני מניעה את האמת, ולא האמת אותי.
אני מתאימה אותה לעצמי, ובוחרת מבין כל האמיתויות- את זו שתואמת לי.
עובדה שאנחנו בעלי זכות בחירה, וחשיבה חופשית.

את לא מניעה שום דבר, את רק יצור קטן שמתבונן מהצד שלו ומנסה להבין את האמת. אותה אמת שהייתה ועודנה ותהיה, איתו או בלעדיו.

אנחנו בעלי זכות בחירה מה לעשות. לא מה האמת. אני יכול לבחור שעכשיו לילה ואז "זו תהיה האמת שלי"? די עם ההבלים האלו.

אם ארצה שביום יהיה לילה, וכן להיפך, אחיה כך- זו תהיה טעות מבחינתך,

מבחינתי זו תהיה האמת, ואאלץ לשאת בתוצאות,

אבל אחיה על פי אמות המידה שלי- האמת שלי.

נכון הוא דבר סובייקטיבי, הוכחה:שנינו רוצות לאכול שוקולד,
אני בשרית= לא נכון לי לאכול.
את פרווה= נכון לך לאכול? תפאדל, 'יאכלו ענווים וישבעו' וכו'

ואיך בדיוק קשור השוקולד לאמת?

את מוציאה דברים מפרופורציות...

בשביל לאכול שוקולד אין צורך בהפעלת מנגנוני האידיאלים....

ואם את כזאת....

מאחלת לך הצלחות...

אני מציע לכבודך לפתוח מילון אבן שושן ולקרוא מה פירוש המילה אמת, יש לך בעיה עם העברית.

אני מתחיל כעת להבין את אזהרת הגר"א מהפילוסופיה, את פשוט מבלבלת את המח, בדברים שקרובים להיות (או שכבר הינם) כפירה, מרוב פילוסופיה שלמדת כנראה לא במינון המתאים.

אמרתי לך כבר, תפתחי מילון.

וגם קצת ספרי אמונה,

וגם תחשבי קצת על מה שאת אומרת בתפילה.

בסיסית, אמת זוהי התורה.

משה אמת ותורתו אמת.

לא כל מיני אמיתות שבני אדם ממציאים....

אלו לא אמת!!

אל תתפלספי יותר מדי... את עלולה להאבד בתוף כל הסיבובים האלה...

פילוסופיה זה דבר עמוק, יפה ומעניין

אבל כל דבר במידה!

לא להשתגע...

יש אמת אחת אבסולוטית בלתי נתנת לשינוי.

אם העולם היה מתנהל בצורה שכל אחד היה בוחר לעצמו אמת....

איפה היה המקום לתורה?

כל אחד היה ממציא לעצמו דת...

יש אמת אחת, בדרכה האדם החושב מנתב את צעדיו.

לא ספרתי אבל יש דתות אחדות, כל האנשים שהחליטו לעצמם מה האמת....

תראי מה הם חוללו בעולם... שמות!

אסור להמציא דתות... יש לנו תורה אחת.

רוצה להיות אחת מהם??

כל אחד אוחז בדעה אחרת,

אז לכי תגידי שרק העדה והפלג שלך צודק- אבל זה לא נכון!
גם הם מאמינים במשהו- לא יהיה הוגן לסתור את דעותיהם באצטלאת הצדיק הצודק.
גם להם יש רבנים/מנהיגים, ויהיה להם כואב אם תזלזלו בהם.

חי סנדליו של מוחמד, אני לא מבין איך את קוראת לעצמך דתיה.

לא הוגן לסתור עבודה זרה? לא הוגן??? להגיד שעבודה זרה זה הבל זה "איצטלא של צדיק"?

בושה וחרפה.

אגב אני מקווה שלמוחמד היה בלנסון, יותר יפה ...

או שאת חושבת שהוא חושב על משהו שזה אמת, אבל ה"אמת" שלך היא אחרת...

יותר בכיוון של בריחה מהמציאות והצטדקות ע"י טיעונים פילוסופיים שלכאורה -נטולי כל בסיס.

אני בחרתי באמת הזו, כי אני נותת בה אמון.
הדרך הזו הכי נכונה מבחינתי- אז היא אמיתית לי,

ולא אלך ואתקוף אדם אטאיסט/נוצרי/בודהיסטי וכו' משום שלא אזלזל בבחירותיו.

אלקים כן "תוקף" נוצרים ואתאיסטים ובודהיסטים.

אם את רוצה לומר שזכותם וזו האמת שלהם - סבבה לך, רק תעשי טובה, אל תגעי ביין של יהודים. חבל עליו.

אם לא תתקפי כופר בהשם...

את רואה?

מרב פילוסופיה נוצרה פה בעיה...

עכשיו אני מבינה למה הרמב"ם אסר ללמוד את חכמת הגויים...

לצערינו הרב.

כמו שכתבתי לה - שלפחות לא תיגע ביין...

כשהיא תבין כמה חמורות עמדותיה ולאן היא מגיעה איתם.

אם את גאה להצטרף לחוג של הכופרים שהוחרמו על ידי עם ישראל, בהצלחה.

עצוב.

ה' יחזיר אותך בתשובה עם כל שאר התועים והטועים, שתזכי לראות את האור ולגלות את האמת.

שתזכי לגלות את האמת האמיתית, היחידה והאבסולוטית.

"כי אתה אלקים אמת, ודברך אמת וקיים לעד, מלך על כל הארץ, מקדש ישראל..."

"ואל תביאני לידי ניסיון". זה די אומר. כלומר אנחנו מעדיפים של לבוא לידי ניסיון כדי שלא לבוא לידי ביזיון.

עם זאת אנחנו לא "מפחדים" מהניסיון אלא מעדיפים. (זה כמו ללכת בדרך אחת נוחה ובדרך אחת קצת פחות)

כעיקרון - אסור לאדם להביא את עצמו לידי ניסיון, ואנו גם מתפללים "ואל תביאנו לידי ניסיון",

למעשה, כתוב שכל ניסיון שבא לאדם - הוא מקבל מהשמיים גם את הכוחות להתמודד איתו, אבל אדם שהכניס את עצמו מרצונו לנסיון, בחוסר אחריות, לא בהכרח שמקבל כוחות מהשמים להתמודד, ובעצם יוצא שהוא נהיה אנוס להיכשל!! שאין לו סיכוי להתמודד, בגלל שהוא הכניס את עצמו.

אבל מצד שני - כמו שמובן ממילא מתוך הדברים - יש מצבים שבהם הכניסו את האדם לניסיון, מן השמים, זה בעצם כל החיים שלנו, ובמצב כזה - על האדם לאזור עוז ותעצומות - ולנצח את הניסיון! ואז - בוודאי שהוא הרבה יותר "נחשב" ו"מוצלח" ממי שלא התמודד עם הניסיון.....

@רודף אהבה בימים אמרה דברי טעם על דרכה של הציונות הדתית - ואני רוצה רק - בהמשך לדבריי הנ"ל - לחדד את דבריה: הציונות הדתית לא דוגלת חלילה בכניסה אל הניסיון, שזה שטות ואפילו עבירה כמעט. הציונות הדתית פשוט מכירה ולא מתכחשת - לניסיון שיש, למצבים שה' מוביל אותנו אליהם, ונותן לנו את הכוחות ורוצה שנתמודד איתם! דרכה של הציונות הדתית (האידאליסטית, ה"דרך השלמה" כמו שאמר הרב גודמן, לא מי שבאמת עושה את זה כפשרה) היא להיישיר מבט אל הניסיון, להכיר בו, ולצלוח אותו!! 

ככה שסיכום התשובה למעשה ישירות על השאלה: 

יותר "גדול" מי שהצליח להתמודד. מאשר מי שלא היה לו ניסיון, ובמובן הזה - הוא "עדיף".

אבל מצד הבחירה של האדם - שיכול להימנע מניסיון ויכול להיכנס ולצפות שיצליח - עדיף, וחייב, שלא יכנס.

רק מי שממילא הוכנס, מהשמיים, אם יעמוד בו בהצלחה - אשריו ואשרי חלקו.

ולתוספת - דבר שיכול מאוד לחזק כל אחד כשמגיע לידי ניסיון מהשמיים - הגמרא אומרת - שכמו שבעל חנות שרוצה להראות את חוזקת כליו, ודופק עליהם, עושה את זה על החזקים, שבאמת לא ישברו, ככה ה' - כשמנסה את בניו - מנסה את החזקים! את אלו שהוא מאמין בהם!!

בהצלחה...

@נשמה כללית

מהזה להכניס את עצמך לניסיון? כאילו אתה יכול להסביר?

תודהה

אני אתן דוגמה מעולמם של בנים, סתם כי זה דוגמה טובה ומדוייקת.

אדם שנתקל במראה לא צנוע והסיט את העיניים - אשריו.

אבל אסור לאדם להגיד "טוב, אני אלך למקום פרוץ ואני אתגבר ולא אראה", כי זה נקרא שהוא מכניס את עצמו לניסיון.

צדיק ורע לו רשע וטוב לו

הוא יכול להאדיר את שמו של ה'- יותר מהצדיק שלא חטא.
הוא נמצא בכניסה לקולנוע, וצועק: ה' אני לא רוצה להיות פה, ובכולופן נכנס,

ה' רואה את האמת שלו את הרצון התמים שלו.
ה' יודע כמה קשים הנסיונות שהוא נותן לנו! 
העיקר- גם אם נפלת, העיקר הוא להמשיך לרצות, להמשיך לנסות.
ובכוח הרצון- עולים מדרגה.
העיקר הוא לא להתייאש מעצמנו- כי כשאדם נואש מעצמו,

הוא נואש גם מהרצון להיות טוב יותר, אין לו סיבה לקיים מצוות.
וכשאדם לא מתייאש- ועדיין כואב לו שחטא, יש לו מטרה!
הוא יכול לנצח את היצר, ולעמוד בניסיון.

אבל כל מתנה - היא נסיון וכל ניסיון - הוא מתנה!!

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....