שהביטוי "אין המדינה האושר העליון של האדם" שהרב זצ"ל כותב הוא ציטוט של אפלטון שהרב זצ"ל מביא כדי לחלוק עליו (בהקשר למדינת ישראל), חיפשתי באינטרנט ולא מצאתי כלום, מישהו מכיר מקור לכך?
לטובת אלו שלא הבינו לאן ההפניה, כמה מילים אחרי זה כתוב- "ומדינה זו היא מדינתנו, מדינת ישראל, יסוד כסא ד' בעולם" (כן, @אנא עבדא דקב"ה אני יודע שזה לא הציטוט המלא, פשוט זה החלק שכולם מכירים).
וגם לא של אריסטו
באופן מפתיע
הייתי בטוח שקראת את כולם. (צ)
בעצם הרב העלה תהיה שלא מופיעה בשום פילוסופיה,
אלא הוא תמהה מה בתור מדינה יבדיל אותנו מכל השלטונות,
מה יגרום למדינה שלנו להיות שונה- ואכן להיות מדינה שכן גורמת לאדם אושר.
הרב קוק מסביר שאסור להפוך מדינה שאינה משקפת את האידיאלים העליונים לערך. דברי הרב הם ביקורת על השיטה הפשיסטית שקבעה כי הכל משועבד למדינה. (לעומת זאת, באידאולוגיה הקומוניסטית הרשמית, לפי כתביהם של מרקס, לנין ומאו - אך לא בהכרח כמו שהמשטרים הקומוניסטיים עשו בפועל - מדינה קומוניסטית מהווה שלב ביניים לשלב האמיתי, שבו המדינה מתבטלת וכוחות האדם יוצאים לפועל. עד אז צריך מדינה חזקה כדי להילחם בקפיטליסטים).
יש הטוענים כי אבי אבות הפאשיזם הוא אפלטון.
השאלה היא מדוע.
שהרי הוא רצה שלטון רפובליקני והציע לכך הרבה פתרונות.
הוא קבע מי יהיו התושבים שיהיו ראויים לגור בעיר הדמיונית שלו, הוא קבע מי ישמור עליה.
אך הוא לא קבע מי ישלוט בה- הוא אמר שהמתאים ביותר ישלוט.
עד כאן הכל טוב ויפה, אבל מה ההבדל בין שלטון פאשיסטי טוטאליטארי לבין שלטון אפלטון?
שהרי כל האוטופיה שונה, עד החלק המעשי- של מי ישלוט בפועל.
בפאשיזם הסיבה היחידה שמישהו שולט, זה כי הוא ראוי לכך... מה נחשב בעיני הפאשיסטים לראוי?
כסף ומעמד.
כנ"ל אצל אפלטון- מי נחשב לראוי? מסתמא אותו אדם בעל ממון ומעמד, כי אם אין עוד תכונה חשובה במנהיג חוץ מ:"ראוי לו", אזי השלטון הרפובליקני אפלטוני שלו הוא פאשיסט טוטליטארי.
הקישור לאפלטון קלוש- אבל קיים.
הוא הוגה הפאשיזם ע"פ חלק מההקבלות, וחוקרי הפילוסופיה.
(מוזמנים לתקן!)
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה 
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
