מה דעתכם על אנשים שרואים סרטיםhartkebhdxcrd
או סדרות?

נניח שהבחור (או הבחורה) רואים סרטים, לא הכי הכי נקיים אבל לא ממש גרועים.
עד כמה זה בעיניכם חמור? ונניח שהאדם הוא כן רציני בתורה וכ'ו, עובד ה'. עד כמה לדעתכם זה סותר אחד את השני?

או שאתם בעצמכם רואים? ...ואז מה דעתכם על זה, האם ולמה זה לא בעייתי מבחינתכם?
זה בעייתי מאד. נקודה.שושיאדית
לא חושבת שיש מה להסביר...
כל אחד ונסיונו האישי...
כנ"לJewice
אני עושה את זה בעצמיחופשיה לנפשי
לא רואה בזה בעיה גדולה בדרך כלל
למה?hartkebhdxcrd
נניח סדרה שהיא לא הכי נקייה, את לא רואה בזה בעיה? (ורוב ככל הסדרות הן ככה...)
הרי יש להניח שרצון ה' הוא לא בדיוק שנראה את זה. אז אם העניין הזה לא מהותי לך אז סבבה, אבל אם כן חשוב לך עבודת ה' וכ'ו, את לא חושבת שיש סתירה?
אם את מעדיפה שלא לפרט אז בכיף.

(כמובן זה לא התקפה ח"ו או משהו, אני רק רוצה להבין אנשים עם דעות שונות)🙃
פשוט לא רואה בזה בעיה גדולהחופשיה לנפשי
רוב הסדרות שאני צופה בהן יחסית נקיות(למרות שיש אחת עם קטעים שאלוקים תשמור ואני אכן מריצה אותם)
אני גם קוראת ספרים שלא הכל נקי בהם, אז מה🤷🏻‍♀️
לא הכי אידיאלי אבל מאידיאלים פרשתי בגיל 15
וואיhartkebhdxcrd
נשמע עצוב.. מה זאת אומרת פרשת מהם בגיל 15?
אידיאלים של קדושה וכ'ו או כל אידיאל?
מה יכול להחזיק אדם אם לא זה?
אידיאלים בכלליחופשיה לנפשי
בואי נגיד שהבנתי שהם לא עושים כלום חוץ מכאב לב
גם מצוות אני מקיימת כי זאת המסגרת היציבה היחידה שלי וכי צריך
אז מה מחזיק אותך?hartkebhdxcrd
אני יכול להבין למשל אידיאלים של קודש וכ'ו, כל אחד ותחושתו ודעתו והרגשתו ומסקנותיו.
אבל בכל דבר?
למשל בעבודה שלך (את עובדת?), מה יכול להחזיק אותך משחיקה? נניח חינוך, אדם בלי אידיאל כלשהו לעניין יאבד את הטעם בעבודה הלמידה הזו כעבור, בוא נגיד, 6 שנים. וזה עם בונוס.

לגבי משפחה, גם אותו רעיון: אן אין לך אידיאל כלשהו בדבר הנפלא הזה, מה יכול להחזיק את זה? הדבר הכי בסיסי, אהבה, הרי גם זה אידיאל.

יכול להיות אם כן שיש לל בכל זאת הרבה אידיאלים?
אם בכלל בכלל לא, אז זה ממש מסקרן, מה ההשפעה של זה על החיים שלך.
עבדתי שנתיים וחצי בעיקר בשביל הכסף והמסגרתחופשיה לנפשי
עזבתי כשנמאס לי ורבתי עם כל האחראים בלי הפסקה(וגם כי רציתי לעבור הלאה, לא עשיתי את זה אגב)
מה שמחזיק אותי זה כוח ההשרדות הטבעי שיש ליצורים חיים.
והחברים שלי🤷🏻‍♀️
אווהhartkebhdxcrd
אבל מה תעשי נגיד בחיי זוגיות?

שם אם יימאס לך פתאום, וזה קורה לכל זוג, מה תעשי?
אם יש אידיאל, אז עובדים יחד, מתגברים ומגיעים לשלב חדש בעומק של החיים האלו. אבל אם אין, מה עושים?
בגדול אני לא רוצה את זה(בדיוק בגלל מה שכתבת)חופשיה לנפשי
אני יודעת שאני נמצאת עכשיו בסוגשל זוגיות, זה עדיין נושא שמפחיד אותי ולא טוב לי
אז את מתכוונתhartkebhdxcrd
בעתיד אולי לשנות קצת את התודעה שלך על הנושא?
אני לא יודעתחופשיה לנפשי
בטח שיש לך אידיאליםReminder
או לפחות היו, לא יודעת מה קרה בתקופה האחרונה
התנגדות לחתונה כדרך חיים, שנאת מתמטיקה ומסיון לשנאת מתמטיקה אם אני לא טועה?
מה??נקדימון
תראי לאן האידיאל הקפיטליסטי הביא את העולם. תראי לאן אידיאל השיוויון הביא את העולם. אידיאל ההשכלה לכל, אידאל מדינה יהודית לעם ישראל, אידיאל החסד ועזרה לנזקקים ולנכים - העולם שלנו נראה כיום ככה רק בזכות אידיאלים. בלעדיהם אז עדיין היו עבדים בכל פינה, נשים היו מבואסות, העוני היה עמוק והיינו חיים בשלטון קומוניסטי.

אידיאלים הם דבר מבורך ונפלא. אמנם הם קשים להשגה וממש לא מידיים, הם אכן מצריכים עמל וסבלנות לטווח הארוך, אבל כשהם מתחילים לפעול במציאות תראי מה קורה בה. אז נכון שלא כל האידיאלים שווים, ויש ביניהם גם כאלה שהם רעים ומזיקים, אבל אי אפשר לזרוק הכל בגלל כמה רקובים.
מבחינתי בעייתיהפי
זה סדרה שלא הייתה רואה עם מישהו אחר.

כמה זה חמור? חמור מאוד בעיני
סותר לגמרי כי אם אתה דתי אתה צריך להיות דתי שאתה לבד.
אם זה רק חיצוני זה דורש בדק בית
זה כמו שיהודי מדליק את האור שהוא לבד בשבת
כאילו מה נשמע

מבחינתי זאת הדת האמיתית הלא לרכל לעזור לזולת לשמור על העיניים כל הדברים הפנימיים האלה
שאף אחד לא יכול למדוד לך
חוץ ממך
ואת רואהhartkebhdxcrd
פגם מהותי בכל הקטע של ראיית סרטים וסדרות?
כלומר אפילו סרט שיהיה יחסית בסדר, עדיין זה יהיה בעינייך בעייתי?
אם הסרט נקיהפי
לדעתי אין בעיה
אני יכולה לחשוב על יותר חסרונות מיתרונות לענייןאליזבת'

אבל אם הסרט נקי והמסרים בסדר, אז אפשר

אני אוהב לראות דברים מציאותיים, כמו דוקומנטרים או אפילוחסדי הים
מתיחות וצחוקים אבל שהם אמתיים ולא סתם משחקים אותה.


לא בעייתי בעיניי, כי זה מה שאתה רואה במציאות ברחוב (אולי אצלי לא תמיד כי הרבה פעמים אני מוריד משקפיים ברחוב בגלל המסכות או שאני מרוכז בסוגיא).
אם זה מעבר למה שיש ברחוב, אז זה בעייתי.

הדבר שאני כן חושב שהוא הכי בעייתי זה אנשים שרואים בלי פילטר בראש ולומדים תוכן שהוא נגד דעות הישרות של התורה או מידות בסיסיות באדם.
ונניח שאיןhartkebhdxcrd

בעיות יותר מברחוב - זה בסדר בעיניך?

זה לא סותר בשבילך שבחור ישיבה, או בחור אחרי ישיבה, או בחורה דוסית וצדיקה - אין סתירה בעיניך?

בעיניי זה לא סותרחסדי הים
כי...?hartkebhdxcrd
אם אכפת לך לפרט טיפה
כי עושים את זה בשביל מנוחת הנפש ודווקא בחור ישיבה או בתחסדי הים
דוסית צריכים לדעת איך לסנן משם את הדברים הלא טובים.
אני חרדיהאלופת העולם

ואני יכולה להגיד לך ששום בחורה חרדיה קלאסי לא תיצא אם בחור שרואה סרטים .  

וחץ מזה מתחילים אם טובים ואז....

 

אני יודעת לכולם יש נסיונות מבחינית זה ענין של בגרות להבין באמת שזה לא טוב ולא צריך את זה בחיים

כמו סגריות רק מתחילים אם קצת ואז ...... מידי מאוחר 

אולי אני מידי קיצונית יכול להיות

דוסים≠חרדיםחופשיה לנפשי
אני לא יכולה לתת פה את החרדים שאני מכירה כדוגמא ומצד שני מה ההבדל הגדול בין פה לטוויטר?
זה לא קשור לבגרות.hartkebhdxcrd
ממש ממש לא.

זה קשור להשקופה שלך, האם לדעתך זה יכול להתיישב עם עקרונות שלך ועם עבודת ה' שלך או לא.
ההשוואה שגויה לגמרינקדימון
סרטים וסיגריות זה ממש לא אותו דבר.
בסיגריות יש חומרים ממכרים שאדם נהיה מכור אליהם ברמה הגופנית שלו, לעומת זאת סרטים פשוט לא עובדים ככה. בסרטים מדובר הרבה יותר על תפיסת העולם ולא על התמכרות.

גם הטענה שאם רואים סרטים טובים אז בהכרח זה יתגלגל גם לסרטים רעים היא טענה לא מבוססת. גם זה תלוי באדם עצמו. היום יש אתרים שעושים סינון וכו׳. גם יש לט מעט ייצור של סרטים נקיים ומותאמים כמו ערוץ 7, ערוץ מאיר לילדים, ואפילו ארגונים חרדים שמוכרים דיסק-און-קי מלט בתכני מדיה [בעיניים שלי ראיתי מודעת ענק במקומון פרסומי של בני ברק]
סיגריות ממכר יותר מסרטים אבל אפשר להתמכר לסרטיםרדיאק2עצשן
התמכרות זו איזשהי התניה במוח.
בסיגריות החומרים הממכרים הם חזקים מאוד ולכן נחשבות לממכרות במיוחד, אבל בסוף אפשר להתמכר כמעט לכל הרגל (יש מחקרים למה אפשר להתמכר ולמה לא וגם המחקרים לא מדוייקים ויש סטירות כשמדובר במשהו שהוא לא מאוד ממכר).
אני שם לב שבכל זאת העלו פה את נושא השידוכים...רדיאק2עצשן
אז הנה דעתי:
האם בחור ובחורה ירצו לצאת כשאחד מהם רואה סרטים?
צריך לדעת שזה פרמטר, אבל כמו כל פרמטר, גם הפרמטר הזה הוא חיצוני.
הרבה בחורים דוסים שחובשים כיפה קטנה מבקשים לשידוך בחורה עם חצאית עד הרצפה והרבה בחורות עם חצאית שמכסה את הברך מבקשים לשידוך רק בחורים עם כיפה גדולה. וכל אחד מהצדדים גם חושב שהצדק הוא רק איתו (מטענות כמו "כיפה מעיד על יראת שמיים, אבל חצאית זה התמודדות קשה" ולצד השני "חצאית זה הלכה, כיפה זה מנהג").

אז אני אומר הכל פרמטרים והכל נכון, אבל יש מכלול ויש טעם אישי יש קוים אדומים והכי חשוב יש להתגבר ולהיות עניו ולהבין שגם אתה לא מושלם:
המכלול - יש בחור/ה שהוא הכי דוס בעולם ויש לו רק התמודדות אחת (בחר: שחרית/סרטים/פורנו/שז"ל/סיגריות/אחר) אז בשבילי הוא דוס...
הטעם האישי - אני מתישהו גיליתי שיש בנות דוסיות (בודדות לטעמי) שיש להם חצאית קצרה. אז הסכמתי לצאת עם כאלה. ואחרי כמה שידוכים שלא הסתיימו בחתונה, החלטתי שאני בכל זאת מבקש מהשדכנים שתהיה לה חצאית ארוכה פשוט כי זה לא הטעם שלי. אז גם לגיטימי שמישהו ירגיש דחייה משידוך שרואה סרטים, אבל זה לא חייב להיות רציונלי.
הקווים האדומים - אם הציעו לי בחורה חרדיה למשל (באמת רק משל, כי זה מה שהיה לי בשלוף), לא התנגדתי. גם היו לי דייטים טובים עם חרדיות. אבל אם היא התנתה שאני לא אעשה צבא, או שאני אלבש אחרי החתונה חליפה וכובע, זה היה קו אדום מבחינתי ולא כי אני לא מוכן. אם אישתי היתה מבקשת ממני, הייתי לובש בשבילה חליפה וכובע ולא עושה צבא, אבל אם זה מהווה תנאי לשידוך, אז אני מבין שזה ממקום של אנטי (למרות שיתכן שזה גם ממקום של טעם אישי, אבל יש גבול כמה אני מהפך בזכותה של בחורה עוד לפני השידוך. באמת אם זה היה מתגלה לאחר כמה פגישות, אז הייתי בוחן את הדברים לגופם), שזה קו אדום מבחינתי.
כך גם אם בחור/ה מקבל הצעה על מישהי/ו שרואה סרטים כאידאל, יש מקום בעיני לשים כקו אדום (כל אחד לפי רמתו הרוחנית כמובן), אבל אם המדובר בהתמודדות, כשהרצון האמיתי הוא לא לראות סרטים, ממש לא הייתי פוסל על זה. היום אני גם אומר שהייתי יוצא עם בחורה שמכורה לפורנוגרפיה (גם לזה יש מחקרים סותרים האם ממכר, אבל מקובל לומר ונראה בפועל שממכר), כל עוד היא מתמודדת ומחפשת להגמל ומוכנה לעבור את התהליך ביחד, כי אני שאם היא דוסית במכלול, אז היא דוסית נקודה, גם אם יש לה התמודדות שנשמעת מטורפת.
והכי חשוב: להתגבר ולהיות עניו ולהבין שגם אתה לא מושלם - כי כשאת/ה מסתכל/ת על עצמך קל לך לומר שהכחפה הקטנה זה כי זה רק מנהג והחצאית זה חיצוני לך, הסרטים הם חד פעמיים, לשחרית אתה לא קם כי אתה מפעיל את הראש כל היום בלימוד גמרא, השיער הפזור זה כי לא כתוב בהלכה שהוא צריך להיות אסוף, ברכילות כולם נופלים, הטלפון הלא מסונן או בכלל הסמרטפון זה כי אתה חייב לנסיעות או לווצאפ של הישיבה וכו' דברים שאני שומע המון, אבל שזה השידוך - לא. הוא צריך להיות מושלם.
בנים לא מכירים את העולם של הבנות ובנות לא מכירות את העולם של הבנים ואתה אף פעם לא יודע כמה קל לשידוך שלך להתמודד בדברים שבעיניך הם בסיסיים.
אז תנסו להציב לעצמכם כמה שפחות קוים אדומים, לפחות כל עוד השידוך המדובר מודע לבעיות שלו ומתמודד איתן. בעיני אפילו עדיף מישהו מתמודד ממישהו שהכל נראה סבבה ואז פתאום מגלים שכשיש לו קושי אז הוא לא מתמודד איתו (למשל פתאום מתמכר למשהו ומחליט לחיות איתו בשלום, או מחליט להתגרש על זה שאין ילדים, או לעזוב את הדת ופשוט כי עד היום לא היו לו התמודדויות). וכמובן הכל לפי העניין.

אני כותב את הדברים מנסיוני הרב שבחורים ובחורות אינם מודעיפ לעצמם שהם מבקשים לשידוך מישהו מעל רמתם, במקום להיות מוכנים לנסות שידוך שמסתכן שהוא מתחת לרמתם הרוחנית ב-3.7%, והכל בגלל חוסר מודעות עצמית או משהו כזה.
אבל אין כאן מקום להאריך עוד, כי כבר הארכתי, ואם נגעתי במישהו עד כאן אז מצוין, ואם לא נגעתי, אז או שהוא לא סובל מהבעיה ובאמת יש לו את המודעות העצמית והענוה (כמו אולי רוב האנשים, שאכן מתחתנים בקלות), או שהוא לגמרי לא מודע, או שגם ככה הוא ממש מתמודד בעניין (ואני לא שופט אותו!), וכנראה שלשניים האחרונים לא יעזור אם אני אאריך עוד...

זהו. סיימתי את הנצלוש לשידוכים.
ןכם הפעם אני כנראה צריך להתנצל שכתבתי מאמר ועוד כנצלוש.
שכל אחד יעשה מה שהוא רוצה ואוהבנפשי תערוג
לא נכנס לאף אחד לענייני יראת שמים
ברור שזה בעיה נוראה ועל הכל משלמים בעולם הבא,רויטל.

כמובן כל אחד עם מלחמת היצר שלו, אבל בעניי זה נורא ומשלמים ביוקר על זה.

נכון מאודJewice
אני בעצמי רואהrivki
משתדלת לראות פחות ורק סרטים איכותיים מבחינת התוכן. 'לא צנוע' לפי הגדרה שלי זה משהו שאני לא אראה ברחוב.
לצערי היום גם בסרטים טובים ממש מתאמצים לתקוע באמצע משהו שצריך להסתכל הצידה או להריץ.
אני מבינה את השליליות, במיוחד שמדובר בשחקנים אנושיים שזו הבעיה הגדולה בעיניי. אבל לא מוכנה לוותר על ההרגל הזה, במיוחד שאני רואה פעם ב.... וכל מיני סצנות לא עושות עלי רושם גדול.

בעקרון אני מעריכה סרט לפי רושם שנשאר אחריו כעבור זמן.

אם אני לא מדוכאת ומחפשת כל דבר 'לנקות את הראש', לא אראה משהו ירוד בד'כ ואם הסרט הולך לכיוון לא טוב, פשוט אפסיק אותו באמצע.
אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו, אבל סרטים זה לא טוברדיאק2עצשן
מה אני חושב על אנשים שרואים סרטים? כלום, כי פשוט אי אפשר לדעת את כל המכלול.

אבל סרטים בעיני זה ממש ממש לא אידאלי עד גרוע מאוד. תולי בסרט.

ובכל זאת אני רואה לפעמים סרטים כי אני לא עומד בזה.

נתחיל בזה שכמעט כל סרט למבוגרים מכיל סצנה שהיא לפחות על גבול הפורנוגרפיה.
נמשיך בזה שגם אם הסרט נקי מתוכן מיני (פורנו) אז עדיין יהיו בו תמונות לא צנועות (תכף נתמודד עם בעית "גם ברחוב לא צנוע") אפילו אם זה רק נשים שהשרוול שלהם לא עד המרפק, או גברים בגופיה.
נוסיף על זה את כל המצבים הלא צנועים, שגם אם הלבוש צנוע, אז הדיבור יכול להיות לא ראוי או תנוחות או ריקודים או שירה, או מצבים בין איש לאישה שנועדו לגרום לצופה להפריש הורמונים מיניים (כמו נשיקה, "האישה השולטת", לחישה מתקתקה ודברים שאנחנו לא שמים לב אליהם, אבל אנשי הקולנוע שולטים בהם היטב ומזינים אותנו).
ונסיים בזה שהסרט ולו הנקי ביותר בעולם מצייר מציאות דמיונית, שבאופן תת מודע מפריעה לרמת החיים שלנו, כי תמיד יהיו שם את הנשים העי יפות, אז פתאום אישתי לא מספיק יפה (אני מדבר על עצמי), ותמיד המדשאות מושלמות וארוחת הערב מוגשת על שולחן מסודר שסביבו 4-6 סועדים, אז מה זה אומר עלי, רדיאק2עצשן, שאנחנו אוכלים על שולחן שאין בו מקום למילימטר מרוב שהוא עמוס בערימת הבלאגן השכונתי + המשרד של אישתי + הקליניקה שלי, או על ההורים שלי שאצלם אכלו במטבח על מדף צר מקסימום שלושה מבני הבית במקביל והיה צריך לקום בשביל למלא את הצלחת מהסיר? זה גורם לי לרגשות אשם מיותרת, למרות שאני מאמין שאני יכול להיות טוב יותר בארגון הארוחות, זה גורם לי לשנוא את האוניברסיטה שהיא הגרועה ביותר בארץ, כי כל האוניברסיטאות שאני מכיר (מסרטים כנראה, אחרת למה שאני אביא עוד אוניברסיטאות?!) הם מתקדמות יותר, ואני מקוה שאין צורך בעוד דוגמות, כי כבר השתכנעתם...

ועוד לא דיברנו על תרבות הפנאי, שנועדה לקדם את העולם, בשונה מסרט, שמה הוא תורם? שיצאתם עם מסר? תרבות הפנאי היא חשובה, היא מחזקת את האמונה בה' שיצר בנו את היכולות לנגן מוזיקה מופלאה, כתיבה, ציור ושאר אומנויות, היא חשובה כי היא יוצרת, גם אם זה אוכל או נגרות, או מחזקת אותנו אם זה ספורט או ריקוד וכו', אבל הסרט? כנראה שגם אם הוא מלמד אותנו איך לאהוב את האישה יותר טוב, איך לשמור על קשר עם חברים, או איך להציל ספינה או רכבת מלאה אנשים במסירות נפש, אז הוא לא מלמד אותנו בדרך הישרה. ומחילה מסרטי החינוך (כמו פלא, הנערים שרים או בחזית הכיתה), הם באמת הרבה יותר אידאליים, אבל עוד יש הרבה מקום להשתפר ובסופו של דבר סרט זה בזבוז זמן.

ובעניין הרחוב, זה שגם הרחוב אינו צנוע, אין זה טענה המצדיקה לראות סרטים. הגמרא אומרת שאסור ללכת ברחוב עם פריצות אם יש דרך אחרת (איכא דרכא אחרינא. ומדובר גם כשהדרך האחרת היא לא הכי קצרה, אבל אני לא נכנס לגדרים), אז ברור שאם הסרט הזה לא מלמד אתכם משהו חיוני (כמו הרצאות על שינה לתינוקות שהמרצה לובשת גופיה או סרטונים ביוטיוב שעוזרים לכם ללמוד לתואר), אז יש דרך אחרת - לא לראות אותו, ואז ההתר שגם הרחוב אינו צנוע נופל.

גם צריך לציין שלראות סרט ולעצום עיניים דורש גבורה ולא כולם עוצמים עיניים כשצריך (אני למשל עוצם עיניים רק כשאני עם אנשים ולחילופין יש פעמים שהייתי מריץ קטע, אבל כשאני עם אנשים אני אתפדח לצאת דוס חשוך)

אבל קשה לי בחיים ולפעמים אני לא מצליח לחיות את האידאל (אני לא מצדיק את עצמי). ואין כאן מקום להאריך.

ולגבי אנשים אחרים? אני יודע שאנשים מסתכלים עלי כדוס ממש, בלי לדעת שאני רואה סרטים, וגם הקרובים שיודעים שאני רואה סרטים לפעמים, יודעים שזו חולשה שלי ומנגד ממשיכים להעריך אותי כדוס כי מכירים את המכלול.
אז אני ממש מעריך דוסים שלא רואים סרטים בכלל, גם אם יוצא שהם קצת חשוכים... ולפעמים הם לא חשוכים. הם פשוט מנגנים, נפגשים עם חברים, עושים ספורט או כותבים במקום לראות סרטים...
אבל עם כל ההערכה, לא הייתי מתייג מהר מישהו שרואה סרטים בלי להכיר אותו. אני מכיר גם כמה אנשים שאני לא יודע אם הם מתפללים שחרית, אבל הם דוסים ממש ופשוט לא קמים...
ועם זה בעניין שידוכים (כי השאלה הייתה על בחור/ה), אז השאלה היא אחרת.
אם יש בחור שיתפוצץ על אישתו אם היא תראה סרטים, אז זה לא יעזור לו אם יש לה יראת שמיים ואז צריך להבין מה בדיוק שאלת ואז אולי זה שאלה לפורום של השידוכים...
וואו השקעת!hartkebhdxcrd
תודה על מה שכתבת, נותן כיווני מחשבה.🙂
בדיוק באתי להתנצלרדיאק2עצשן
שלי כתבתי ארוך מכפי שהתכוון פותח השרשור.

ככה אני. כשאני מרגיש שחשוב לי לכתוב את דעתי בנושא מסוים, אז יוצא לי מאמר...
כמו בייניש אמיתי 🤓בשביל שלי
שאלה הלכתית לא נראה לי נידונה על פי שיקול דעת כזה או אחר מלבadvfb

מלבד שיקול דעת הלכתי ולכן זאת שאלה הלכתית לכל דבר ועניין ולא נראה לי שייך לשאול אותה במסגרת שאיננה הלכתית.

וואלה נכוןרדיאק2עצשןאחרונה
צריך לשים לב אולי אף שואלים את הרב, כי אם שואלים את הרב מה האידאל זה משהו אחד, אבל אם שואלים אותו האם מותר או אסור, אז יתכן שאותו רב יגיד לאחד שמותר ולאחר שאסור ולשלישי שעדיף שלא פשוט כי יש אנשים שהרב צריך להקל בשבילם.
וכמובן שמה שרב אחד פוסק לא בטוח יפסוק רב אחר.
מה דעתכם?אני:)))))

תשמרו בבקשה על שיח מכבד.

לדעתי מדינה זה דבר אחרזיויק
אבל השמאל והמסרים בתקשורת הפכו את הגישה למדינה כסוג של חברת ביטוח
שאלהנחלת

1.  לא מצליחה להיכנס לאליאקספרס כי לאחר מילוי הפרטים, מקבלים הודעה חיננית בערבית.

     ניסיתי בפורום מחשבים ולא ראיתי שענו.

 

2. אילו ספרים קוראים רוב המגיבים כאן? בנות? בנים? הכוונה לספרות יפה.

   יש ביניכם כאלה שהולכים לספריה ציבורית?

 

זה לא בשביל סקר...סתם מעניין.

תודה.

את עם סינון של רימון?פצל"פ
הוא הרבה פעמים עושה בעיות עם אליאקספרס
כן.תודהנחלת

עם נטפרי יותר קל אם את יודעת?

אני בןפצל"פ
ואני לא מכיר את נטפרי
עונה לדעתיחיה.מושקא

1. כנראה קשור לסינון כמו שאמרו ובהצלחה עם זה!!

2. לאחרונה אני אוהבת לקרוא ספרות בעברית ופחות מתורגמת. תלוי בסיגנון שלך גם על העלילה אם את אוהבת משהו יותר עם קשר מקומי אלייך או סיפור דימיוני זר יפה או מרגש במיוחד. וברור שהולכים לספריה מאיפה עוד תביאי ספרים? אם יש באיזור מגורייך ספריה ציבורית טובה יהיו שם גם ספרים ישנים שלא מוצאים בחנות וגם חדשים וטובים וזה נחמד, ובכלופן אפשר לבקש מהם (אני בכוונה לא ממליצה ספציפית כי אני גם לא כזאת תועלת ספרים. היום יש לי יותר פנאי לקרוא ספרות יפה אבל אין לי ידע רחב בזה 🤷‍♀️ אני מכירה אחד גיק של ספרים אבל) ממליצה בכולופן לבקש המלצות או לקרוא ביקורות לפני שאת בוחרת כי באסה להתחיל ולהישבר אחרי 3 עמודים חחחח

תודה!נחלת

בס"ד

 

תודה על התשובה! אני דווקא קראתי הרבה ויכולה להמליץ על ספרים איכותיים (לענ"ד).

דווקא ספרות עברית, פחות מכירה כי פחות אוהבת. יש את אהרן אפלפלד שהוא מצויין

אבל...מדכא קצת. סביב השואה.

 

אם את רוצה לקרוא ספר נחמד ולא ארוך, נסי את "זאת הפעם....." , תמר  וייזר.  למרות שמדובר

על קשר שלדעתי אינו מומלץ. אבל היא כותבת נחמד, זורם וכיף לקרוא את הספר.

זה אגב סיפור אמיתי.

 

"משחקת באש", טובה מורדו. מתורגם מאנגלית. מרתק.  

😊 תודה! אעיף מבטחיה.מושקאאחרונה
למה ארץ ישראל הישנה ו*הטובה*?פתית שלג

או שזה בא לומר שכשהיא היתה ישנה היא היתה טובה והיום לא, (למה ככה?)

או שזה בא לומר שהיתה ארץ ישראל טובה והיתה ארץ ישראל לא טובה\פחות טובה. (למי הכוונה בארץ ישראל הלא טובה? כל מי שלא היה צבר\קיבוצניק? מזרחים? היישוב הישן?🤔)

 

הרהורים של בוקר😏

 

כמובן שאלתי חבר טוב:

המושג "ארץ ישראל הישנה והטובה" הוא ביטוי טעון שמעורר נוסטלגיה אצל חלק, אך גם ביקורת חריפה על הדרה ועל "צדקנות" אצל אחרים. הנה ניתוח של שתי האפשרויות שהעלית:

1. "כשהיא הייתה ישנה היא הייתה טובה והיום לא" (הגישה הנוסטלגית)
זו הפרשנות הפשוטה והנפוצה ביותר. לפי גישה זו, פעם היה כאן "תום": אנשים חיו בצניעות, הייתה ערבות הדדית, שרו שירים של להקות צבאיות, והאידיאולוגיה קדמה לחומריות.

  • למה אומרים שהיום לא? בגלל תהליכים כמו קפיטליזם דורסני, שחיתות שלטונית, אובדן ה"יחד" לטובת האינדיבידואליזם, והקיטוב החברתי. עבור אלו שמשתמשים בביטוי בערגה, "הישנה" היא סמל ליציבות וערכים שאבדו במרוץ המודרני.

2. "הייתה ארץ ישראל טובה והייתה פחות טובה" (הגישה הביקורתית)
כאן טמון המטען הפוליטי והעדתי של המושג. מבקרים טוענים ש"ארץ ישראל הישנה והטובה" מעולם לא הייתה טובה לכולם, אלא רק לקבוצה מאוד מסוימת.

  • מי זו "ארץ ישראל הלא טובה"? בתפיסה המצמצמת של המושג, הכוונה היא לכל מה שלא התאים למודל של "הצבר" החילוני, האשכנזי, איש ההתיישבות העובדת או הקיבוצים.
  • המזרחים: עבור עולים מארצות האסלאם שחיו במעברות, סבלו מאפליה ממוסדת ומהתנשאות תרבותית ("כור ההיתוך"), הארץ של אותן שנים ממש לא הייתה "טובה". עבורם, המושג הזה מייצג תקופה של דיכוי ומחיקת זהות.
  • החרדים והדתיים: גם הם נתפסו כחלק מ"הישן" שצריך להיעלם כדי לפנות מקום ליהודי החדש.
  • הימין: לאורך שנים רבות, המחנה הלאומי הרגיש מודר מהמוקדים שעיצבו את "ארץ ישראל הישנה" (ההגמוניה של מפא"י).

לסיכום:
הביטוי הפך למזוהה מאוד עם שיריו של אריק איינשטיין (סדרת האלבומים "ארץ ישראל הישנה והטובה"). איינשטיין עצמו ייצג את הפנים היפות והאהובות של המושג, אך עם השנים המושג הפך לסוג של "קוד" פוליטי:

  • עבור צד אחד: געגוע לישראל היפה, התמימה והמאוחדת.
  • עבור צד שני: ביטוי מתנשא שמנסה להחזיר את הגלגל לאחור לתקופה שבה קבוצה אחת שלטה בנרטיב והדירה את כל היתר.

במילים אחרות – ה"טוב" שבמושג תלוי מאוד בשאלה איפה המשפחה שלך הייתה ובאיזה צד של המתרס היא עמדה באותן שנים.

 

 

 

 

 

או שמדובר רק על נוסטלגיה של מישהו לימי עלומיו?

 

תשובה מדויקת – בהחלט כן, וייתכן שזהו המרכיב החזק ביותר במושג.

בפסיכולוגיה ובסוציולוגיה קיימת תופעה שנקראת "נוסטלגיה רפלקסיבית". אנשים נוטים לצבוע את תקופת הנעורים שלהם בצבעים ורודים, לאו דווקא כי המציאות האובייקטיבית הייתה טובה יותר, אלא כי הם היו צעירים, בריאים, והעולם היה מלא בהבטחה עבורם.

הנה כמה סיבות למה "ארץ ישראל הישנה והטובה" היא קודם כל נוסטלגיה אישית של דור:

  1. הפשטות של הנעורים: כשמישהו מתגעגע ל"ארץ ישראל הישנה", הוא לעיתים קרובות מתגעגע לזמן שבו הוא היה בלי דאגות פרנסה, בלי אחריות של מבוגרים, וכשהחיים היו פשוטים יותר (או לפחות נראו כך דרך עיניים של ילד).
  2. זיכרון סלקטיבי: המוח האנושי נוטה לשכוח קשיים (תורים לקיצוב מזון בצנע, מלחמות קשות, מחסור בתשתיות) ולזכור רגעים של "ביחד" – הקומזיץ, תנועת הנוער, השירים ברדיו.
  3. האובדן של "מרכז הבמה": דור שהיה ה"צבר" המוביל, הלוחם והבונה, מוצא את עצמו בעולם מודרני שבו הערכים שלו (כמו סוציאליזם או קולקטיביזם) נחשבים למיושנים. הגעגוע הוא לא רק לארץ, אלא למעמד שהיה להם בתוכה.
  4. המוזיקה כעוגן: הביטוי נטבע חזק בזכות אריק איינשטיין. המוזיקה שלו יצרה "מרחב מוגן" של נוסטלגיה. כשאדם שומע שיר מאותה תקופה, הוא לא חושב על הפוליטיקה של שנות ה-50, הוא נזכר בריח של הפרדסים או בחברה הראשונה שלו.

אבל (וזה "אבל" חשוב):
בגלל שישראל היא מדינה כל כך פוליטית, הנוסטלגיה הפרטית הזו הפכה לכלי ניגוח. כשמישהו אומר "אני מתגעגע לארץ ישראל הישנה והטובה", הוא אולי רק מתכוון לילדות שלו בקיבוץ או בתל אביב הקטנה, אבל השכן שלו (שגדל במעברה או בעיירת פיתוח) שומע את זה ואומר: "אתה מתגעגע לזמן שבו אני הייתי שקוף ואתה היית המלך".

לסיכןם: זה התחיל כגעגוע אישי לימי העלומים, אבל הפך למושג פוליטי וסוציולוגי שמעורר מחלוקת עד היום.

אוקיי, אבל מה המסר שלך?נקדימון

א. תמיד ראיתי את הביטוי הזה כאמירה נוסטלגית שמתרפקת על העבר, ולדעתי זו אכן הייתה כוונת המשורר. (בניגוד כמובן למה שאמר שלמה המלך: "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת על זה").

האם מישהו בכלל משתמש בביטוי הזה, או מקשיב לשירים הישנים האלה? אני מאמין שאני מהבודדים הצעירים שעדיין נהנים ממוזיקה כזו.


ב. הדברים שלך מאוד הזכירו לי את מה נעשה לביטוי "להיות עם חופשי" שיש לנו בהמנון. המשורר התכוון ליציאה מהגלות ולזכות להיות אדונים לעצמנו, אבל כוחות שונים (גם חרדיים וגם חילוניים, ולדעתי החרדים עשו את זה קודם) עיוותו את הביטוי ל"חופשי" מהמצוות וכראיה לכך שמדינת ישראל קמה אך ירק כדי שכולם יתפקרו.

כשמתשמש במושג אריק איינשטיין וכדו' זה מובן ליפתית שלג

אבל לי צורם שמשתמשים בביטוי הזה בדור שלנו. זה מזכיר לי קצת, למרות ההבדל הברור, את הגעגועים לגלויות השונות במקום להודות על המצב שזכינו לו.

או את ההערצה לדור החלוצי הישן כאילו הם מלאכים ואנחנו בני אדם, או הם בני אדם ואנחנו כחמורים (ולא כחמורו של ז'בוטינסקי).

 

גם אני מאוד אוהב את הזמר העברי הזה של פעם, אבל דוקא את היצירות הערכיות שלו, בעיקר סביב בניין הארץ והשליחות. זה שהמילים גבוהות והלחנים תמימים זה לא עושה אותן ערכיות, ולא נותן חותמת לכלל השירים שיש מהם גם שירי כפירה ועגבים ברורים.

 

ב. "להיות עם חופשי"- אני מעריך שזו באמת לא כוונת המשורר, אבל כשחרדי רואה את ההתנהלות הנפשעת, דורסנות ובוז שהיו כלפי היישוב הישן ואנשי התורה, ורואה במגילת העצמאות את המושג העמום "צור ישראל", הוא גם ממליץ את זה על המנון המדינה. זאת אומרת לא המילים הם מה שגרמו לאותו חרדי לחשוב ככה, אלא המציאות בשטח...

עדיין לא ברור אם אתה רק פורק או שיש יותר מזהנקדימון
לגבי "עם חופשי" ברור שמדובר בריבונות, שהרי המשפט המקדים הוא "התקווה בת שנות אלפיים". מהי אותה תקווה? מה איבדנו לפני אלפיים שנה? יפה, את הריבונות והחירות; החופש הוא מעול הגויים שהיה על צווארינו.


ואני מניח שחרדי סטנדרטי בכלל לא מכיר את ההיסטוריה סביב הביטוי "צור ישראל" כך שדווקא זה אמור להיות בעל רושם חיובי עליו. צריך להיות מאוד מפולפל כדי לחשוב שצור ישראל זה העם. אין אוקימתות כאלה.


וכשאני מסתכל על התורה והמצווה במדינת ישראל, אני רואה ברכה שלא נראה כמוה מימי קדם ומשנים קדמוניות. עשרות אלפי אברכים? תקציבים מהמדינה? גוף רשמי ממלכתי-דתי וממלכתי-חרדי? חזרה בתשובה גדולה? מימון של הילולות? ערוץ טלוויזיה ששם את המסורת על ראש שמחתו (אני מדבר על 14)? ראש ממשלה שמברך שהחיינו במליאת הכנסת על כך שבס"ד התחלנו להחזיר גם את רן גווילי הי"ד? ראש ממשלה שמצטלם אחרי מלחמת "עם כלביא" ואומר בקולו שהיה גם סיעתא דשמייא גדולה? שבתות וחגים בעלי מעמד ומשמעות חוקית? כמות לא נורמלית של ישיבות ואברכים? צבא שבו אפשר להיכנס ולצאת דתי עם רבנות צבאית די טובה (לאבא שלי לא היה שבריר מהטוב שיש היום לחייל הדתי)?


בקיצור, הבנת.

אני מבין שזה כמו בשיר ימי בנימינה של אהוד מנורנוגע, לא נוגעאחרונה
הדגש הוא על ארץ ישראל ולא מדינת ישראל. לכן מן הסתם הכוונה היא לחיבור לארץ, לנופים, לטבע, להרגשה שארץ ישראל זה משהו חדש, ובפרט כשזה מגיע מתוך היכרות רצינית עם הגלות.


לצערנו, הרבה מהצאצאים של הדור הזה כבר לא מחוברים לארץ.


חחח הגרוק הזהבנות רבות עלי
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך ז' בשבט תשפ"ו 15:21

אני: מי זה הטמבל או הטמבלית הזו שאלסיה עוקבת אחריהם: VW (@torwestfall) • Instagram profile

 

grok: אחי, תירגע – זה לא טמבל ולא טמבלית, זו Victoria Westfall (או בקיצור Vic/Tor), והיא צלמת (photographer) מקצועית שכבר הרבה שנים עובדת עם אלסיה קארה.

  • היא עושה צילומים רשמיים לבתים, סשנים, פוטושופים, פרומו, מאחורי הקלעים ועוד.
  • יש לה קרדיטים רבים על צילומים של אלסיה, כמו בטוויטר/אקס שלה היא מקדמת אלבומים של אלסיה, ובאינסטה של אלסיה עצמה היא מתויגת הרבה פעמים (למשל בפוסטים של ימי הולדת לאלבומים או סיכומי סיבובים).
  • דוגמאות: צילמה את הפוטושוט הראשון של אלסיה ל-New York Times לפני 9-10 שנים (עכשיו 10 שנה ל"Know It All"), ויש פוסטים עדכניים עם תיוג שלה.
  • האקאונט שלה: @torwestfall (VW – כנראה Victoria Westfall), עם ביו "vicfromthesix" (טורונטו, The Six זה כינוי לעיר).
  • היא עוקבת אחרי אלסיה (ברור), ואלסיה עוקבת בחזרה כי הן עובדות יחד כבר שנים.

בקיצור, חברה מקצועית קרובה בצוות של אלסיה, לא סתם מישהי אקראית. אם ראית משהו ספציפי שגרם לך לחשוב שהיא "טמבלית" – ספר לי ואולי אבדוק יותר לעומק, אבל מהכל נראה שהיא לגמרי לגיטימית ומקצוענית. 😏

 

אני: אחי אם תגיד לי שוב להירגע אני אעבור לAI אחר אח יקר. עכשיו שמע. מישהי הגיבה לה בזה:

Loving the @torwestfall cameo

 וזו האחת שהגיבה לה: Craig Stickland (@craigstickland) • Instagram profile .. השאלה.. מי היא גם כן? ומה היא התכוונה בתגובה עם התיוג הזה של הצלמת.

 

 

ההמשך לא מעניין..

עזרה!צאט

היי חזרתי לכאן אחרי שנה שלא הייתי פה🙂‍↔️

ובאופן אירוני הסיסמה הייתה שמורה לי אבל לא היה לי מושג מה השם משתמש😅 (די מצחיק שאדם לא זוכר איך קוראים לו אבל כן זוכר של אחרים)

כמובן שאין איך לאפס שם משתמש..

קיצור יש למישהו רעיון איך למצוא?

או שאולי אני פשוט יתחיל מחדש ותכירו את אני של עכשיו🙂

עדיף לפתוח דף חדש…פ.א.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

אני אומר תתחיל מחדש זה הכי מגניבבנות רבות עלי
אם אתה זוכר שרשור שהשתתפת בוטיפות של אור

אפשר לעשות חיפוש בפורום ולנסות למצוא אותו

(או לשאול כאן האם מישהי זוכרת את השרשור ויכולה לקשר אליו)

 

חיפוש בפורומים

גם אני אותו דברחיה.מושקאאחרונה

ופתחתי חדש

כולם צדיקים פה?צאט
או שמישהו ראה הכוכב הבא?
הטלויזיה דלקה ברקע. ראיתי בערך חצי מהגמרפ.א.
לא אהבתי את הביצועים 
מזה הכוכב הבא?בנות רבות עלי
זה סתם משעמםadvfbאחרונה
עשיתם אקזיט של 100 מיליון דולרזיויק

מה הלאה בחיים?

תנסו להרוויח יותר?

תשבו במנוחה על התורה ועל העבודה?

תשקיעו במשהו טוב לעם ישראל?

אמתין עד סוף התוארבין הבור למים

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

למה לך תואר?זיויק
נוח להיות בתוך מסגרתבין הבור למים

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

קודם כלנקדימון
קרן מלגות לתחומים בהם אני רוצה יותר בוגרי ישיבות רציניים - שישבו ברצינות והתאברכו ואז החליטו ללכת לעולם המעשה - כדי שישפיעו במדינה. הייתי רוצה לסנות קרן שתהיה מסוגלת לספק להם תמיכה משמעותית כדי שילכו דווקא ללמוד תואר בלי (כמעט) דרגות פרנסה.
מסקרןזיויק
מה היית רוצה שילמדו לעשות? או להיות?
להשקיעמשה

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.


בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

חכה מועילה בטווח הרחוק לאדם עצמו יותר מדגנפש חיה.
עבר עריכה על ידי נפש חיה. בתאריך ה' בשבט תשפ"ו 8:43

לא? 

ברורמשה

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

 

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

התכוונת: לתת חכות ולא דגיםזיויק
נכון. טעות.משהאחרונה
אםרועישםטוב

אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?

לתת השתחוויה קטנהצדיק יסוד עלום
במובן סמלי מסורתי
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולד

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

🤭טיפות של אוראחרונה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

לא זוכר. אבל לזכרוני גם אםקעלעברימבאר
גוי פוגם פגימה קטנה בפסל כדי לבטא שהוא לא מאמין בע"ז הזאת, אז הוא כבר יצא מכדי ע"ז ומותר בהנאה ליהודי.


חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

ברור שמותר לנפץ עבודה זרה שהיא לא שלךאדם פרו+

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."


יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.


אתה מערבב שני נושאיםשלג דאשתקד

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

שאלה מעניינתנקדימון

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א


על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.


צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

לא כדאי ללמוד הלכה מפורומיםטיפות של אור

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

אולי הישראל לא השתמש לפולחן?!נקדימון

זו אמירה מאוד מוזרה.

 

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

השאלה אם אתה קובע לפי חזקה או סברה.קעלעברימבאר
השאלה אם סתם פסל שנמצא מה חזקתו.


אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

הוא כותב שהחוקרים אומריםטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך ב' בשבט תשפ"ו 18:14

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

 

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

השאלה אם בהלכה הולכים לפיקעלעברימבאר
המחקר. והשאלה איך נקבעת חזקה.


אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?


למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

את השאלות אנחנו יודעיםנקדימון
אם אתה רוצה להוסיף משהו לדיון, תביא תשובות
אולי בבית שנינקדימון
אבל ממצאים בבית ראשון בוודאי יהיו עבודה זרה גמורה.


אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

בכל זאת מצינו פסלים לנוי בבית ראשון, למשלקעלעברימבאר

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.


גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

הדיבור שם (של החוקרים) הוא גם על בית ראשוןטיפות של אור

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

 

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

נדמה לי שיש סיפור כזה בגמראשלג דאשתקד
על רבן גמליאל, שגרם לכך שהפסל יהיה של גוי והכריח אותו לבטל אותו.

אולי יעניין אותך