נקמה

עיין ראבד

אז לפי התורה הוא יכול להישאר פה אבל לקבל את החוקים שלנו, וכמובן שלא להרוג אותנו ולעשות פיגועים

חוצמיזה לא נראלי ישלי תכוייח להרוג מישו יענו כח פיזי...

הקם להורגך השכם להורגו(וזה נכתב על יהוד אז בטח וובטח על חרבושים מסריחים..)

ערבי שבא להרוג אותך,חלק מארגון שבכללי בא להרוג אותך, או בשעת מלחמה. אין מקום לרחמים. מצוה להרוג את הקם להורגך.

אבל סתם ערבי, איש רגיל. ממש לא.

כי הם בני אדם. וכל עוד אין בהם שום סכנה לקיומי אין לי שום זכות ורצון להרוג אותם.

"לא תרצח".

ולא ניראלי שזה קשור

במקרים כמו שהביאו כאן כבר של ערבי (וכל גוי ואפילו יהודי) שבא להרוג בכוונה או בטעות בוודאי שמותר להורגו וגם לבצע וידוא הריגה אחרי ש''מנוטרל'' כמ''ש ''הבא להורגך השכם להורגו'' (במקרה של יהודי עדיף קודם כל ל''הצילו באחד מאבריו'' כלומר לפוצעו) וכן בגנב שבא בלילה ולא יודע שאתה פה ולכן אם לא תפתיע אותו ותהרוג\תפצע אותו יפגע בך,

אך במקרה של סתם ערבי שגר בא''י כל עוד לא הקימו בי''ד של (21\3\7\71 - לא זוכר כמה) דיינים מומחים אין שום רשות להורגו אא''כ כמובן במקרה של מחבלים בוודאות בוודאי שיש מצווה להורגם אך צריך לעשות זאת בצורה מסודרת.

כל זה מדובר במקרה שלא יגיע מצב של איבה של הגויים עלינו ואז בעיה גדולה להרוג גוי 

תלוי איזה ערבים.

ערבים שלא עושים לך כלום (שזה רׂב הערבים) אסור להרוג.

ערבים מחבלים שפוגעים בנו לדעתי מצווה אפילו להרוג אותם

אז המחתרות עשו פעולות ממש חזקות וגם הרגו והיום אין מי שיאמר: איזה גזענות וכו וכו.

אבל זה גם לא דומה כי אז הבריטים שלטו עלינו ועכשיו אנחנו שולטים בערבים.. אז זה לא קשור חח

אני חושבת שדווקא בגלל שיש לנו מדינה אנחנו לא צריכים להשפיל את עצמנו ולהרוג אותם (חוץ ממחבלים כמובן שהגיע הזמן שהמדינה תהרוג אותם) אלא להעיף אותם מכאן בכבוד. דווקא בגלל שיש לנו כוח ואנחנו לא כמוהם, מצופה מאתנו לא להתנהג כמוהם.

ממש לא, להפך, זה מראהשאנחנו עם חזק וממשלה נוראמלית שהורגת מי שפוגע בנו..הלוואי שזה יקרה..

ולגבי מה שאמרצ להעיף אותם מפה..לא חייב..עפ התורה מותר להם להישאר אבל הם חייבים להקשיב לחוקים שלנו

שלבוא לסתם ערבי ולהרוג אותו זה ''משפיל'' אותנו כי זה מראה שאנחנו כאילו מפחדים ממנו לא ערבי מחבל שאותו היא דווקא אמרה להרוג אלא לבוא לסתם ערבי באמצע הרחוב ולהרוג אותו

@ימח שם ערפת שלום לך

ככה אסור להרוג סתם בן אדם זו נקודת המוצא הראשונית

נוקודת מוצא שניה חובה להרוג מי שרוצה להרוג אותך

ולכן בגלל שרוב הערבים באר רוצים להרוג אותנו מחבלים ברור שחייבים להרוג במקום

אבל להרוג סתם את כל העריבם זה ממש לא נכון יש פתרונות אחרים משפיכות דמים המונית

(מה גם אם ח"ו יהרגו את כל הערבים זה יגבה מחיר מאוד כבד ממנו מה שלא יהיה באפשרות השניה)

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות