"דיווח: מערכת הביטחון מתכננת להרוס את מעוז אסתר

השכונה בה התגורר הנער אהוביה סנדק ז"ל עומדת תחת סכנת הריסה. לאחר שנהרג אהוביה ביידי שוטרים מימ"ר ש"י, נדחה הפינוי המתוכנן והוא עשוי להתקיים לאחר תום ה - 30 למותו.

להרוס בתים בארץ ישראל??

לא ניתן לזה לקרות!!

זמן קצר לאחר הרצח של אהוביה סנדק ז"ל, רוצה המנהל האזרחי בשיתוף עם כוחות המשטרה להרוס את מפעל חייו.

הגיע הזמן לקחת אחריות על הארץ שלנו!

הצטרפו למאבק - 055-6881470 | 053-9215710"

לאן הגענו???

אני רוצה להזכיר, שהאחרון שרצח וירש במובן הזה של המילה - כלומר - רצח יהודי וגזל את אדמתו - מסכת חייו הסתיימה ב:

"כה אמר ה' הרצחת וגם ירשת ודברת אליו לאמר כה אמר ה' במקום אשר לקקו הכלבים את דם נבות ילקו הכלבים את דמך גם אתה.... 

וישטף את הרכב על ברכת שמרון וילקו הכלבים את דמו והזנות רחצו כדבר ה' אשר דבר"

ק-ל קנא ונוקם!

אולי הרג או משו אחר או תאונה, אבל רצח? לאן הגענו, 

רצח במלא מובן המילה.

עדיין להגיד שזה רצח זה מוגזם

אני פירטתי פה די הרבה למה חוקית זה רצח, וגם מבחינת ההלכה זה רצח.

לא חכמה לזרוק "זה מוגזם". את יכולה לכתוב במה לדעתך אני טועה, ואז יהיה מקום לדון.

(לפעמים צריך להכיר בעובדות, גם כשהן כואבות, להסתתר זה לא פיתרון)

רצח זה גדרה ממש גבוהה בסוגים של הרג, וזה אומר שמישו פה בא תכלס עם כוונה להרוג, הוא פשוט בא בכוונה והרג,

כאן זה מקרה שיכול להיות שזה תאונה, אפילו  יכול להיות פציעה בכוונה או הפקרות, מה שגרם למוות של אהוביה ז"ל.

דבר שני אין לנו אפשרות להגיד כלום אם לא היינו שמה, אולי הנערים ברחו ונסעו בפראות וא היה צריך לנגוח בהם כדי לעצור אותם? ברור שזה מטורף אבל עדיין להגיד רצח על שוטרי ישראל? לאן הגענו?

זה בדיוק כמו אלו שקוראים לשוטרים נאצים ולוידעת מה, תגידו אתם נורמלייםם? 

כאילו המצב גרוע ביותרר, יש פה משטרה מעפנה ממשש, אבל להגזים ולהגיד שהיה פה רצח?

יכול להיות באמת שבסוף יתגלה שבאמת היה רצח ונצטרך לקבל את זה..אבל בינתיים כשאף אחד לא באמת יודע והכל מתנהל סביב תקשורת שרוב הפעמים לא מציגה את הדברים נכון.. 

אז לכן צריך לדעתי וחובה ללכת להפגנות כדי לבקש וועדת חקריה חיצונית.. (כי הנה עוד משו הזוי במדינה שלנו: השוטרים שהיו מעורבים באירוע עושים משפט לעצמם...) לאן הגענו..

ולא לחשוב לרגע שאני מצדיקה פה ת'משטרה, ברור שהמצב על הפנים, 

אבל עדיין להגיד רצח זה מוגזם

שום עובדות אמיתיות שזה היה רצח, אולי אתה תוכל להגיד למרות שגם אתה לא נירלאי הייתה שמה..אז ..

(לפעמים צריך לא לקבל את הדעות של הרוב תמיד, כי זה צה שכולם אומרים שזה רצח אז זה רצח ויאלה באלגןן, לא נעצור שנייה נבדוק פה על מי שאנחנו אורמים שהיא רצח, ונמשיך הלאה.)

אז נעשה ריענון:

רצח זה גדרה ממש גבוהה בסוגים של הרג, וזה אומר שמישו פה בא תכלס עם כוונה להרוג, הוא פשוט בא בכוונה והרג,

לא נכון, חוקית גם אדישות שהביאה למוות היא רצח, והלכתית רצח אפילו בשוגג גמור הוא רצח, ק"ו ברשלנות.

כאן זה מקרה שיכול להיות שזה תאונה, אפילו  יכול להיות פציעה בכוונה או הפקרות, מה שגרם למוות של אהוביה ז"ל.

התנגשות בכוונה היא לא תאונה, וכבר יש על זה בג"ץ שאוסר את זה כי ידוע שזה יכול להביא למוות.

בנוסף, להפקרות בשטח וחסימת כוחות הצלה יש הגדרה הלכתית של "מצמצם" (סוגיה בסנהדרין) שהיא ג"כ רצח.

דבר שני אין לנו אפשרות להגיד כלום אם לא היינו שמה, אולי הנערים ברחו ונסעו בפראות וא היה צריך לנגוח בהם כדי לעצור אותם?

במחילה ממך, זו שטות. לא עצרו אותם כי הם נהגו בפראות, שום שוטר תנועה לא נוגח אנשים. לא להמציא סתם.

ברור שזה מטורף אבל עדיין להגיד רצח על שוטרי ישראל? לאן הגענו?

מה? מה הקשר?? במקום לדון על עובדות את אומרת לי "שוטרי ישראל", סליחה יקירתי, אבל אם שוטרים רצחו אז אני אגיד שהם רצחו ולא אתחמק מהאמת רק כי הם "שוטרי ישראל". את ה"לאן הגענו" תשאלי אותם. לא אותי.

כאילו המצב גרוע ביותרר, יש פה משטרה מעפנה ממשש, אבל להגזים ולהגיד שהיה פה רצח?

כנ"ל. נא לא לטעון טיעונים לא ענייניים.

יכול להיות באמת שבסוף יתגלה שבאמת היה רצח ונצטרך לקבל את זה..אבל בינתיים כשאף אחד לא באמת יודע והכל מתנהל סביב תקשורת שרוב הפעמים לא מציגה את הדברים נכון.. 

תזכירי לי רגע במי התקשורת  תומכת? משום מה ביקום שאני חי בו התקשורת היא לא ממש החסידה הגדולה של נוער הגבעות..

ולא צריך ש"בסוף יתגלה", לפי כל הנתונים שכבר התגלו זה רצח, נקודה.

(ואני שמח לראות שאת מוכנה להודות שיש סיטואציה שבה אכן תאמרי שזה רצח, למרות שמדובר בהוד קדושת שוטרי ישראל.)

אבל עדיין להגיד רצח זה מוגזם

בהתאם למה שהסברתי היטב - זה בכלל לא מוגזם, זה פשוט תיאור עובדות, עובדות יבשות בשטח, מבחינה הלכתית ומבחינה חוקית.

אז שוב, אם יש לך השגות על מה שאני טוען בשם החוק הישראלי וההלכה בשולחן ערוך - אז מוזמנת לכתוב אותם. אבל כל עוד לא תדחי את הטענות האלו - לא יעזור שתאמרי "מוגזם" ו"שוטרי ישראל" כי המציאות תעמוד בעינה.

זה כל כך לא משנה את האשמה של השוטרים.

וגם  אולי אפשר באותו מידה להאשים את הנערים שלא גילו  שהוא היה איתם  

ולכן לא הביאו לו טיפול רפואי מייד 

זה היה בכוונה לפגוע ובזלזול מטורף בחיי אדם (במיוחד כשזה בא מצד שוטרים)

עניתי על כל השאלות האלו כבר מליון פעם.

אבל בסדר, נכתוב.

א. לא כוונה לרצוחף חוסר אכפתיות מכך שיצא רצח

ב. הם היו מסוחררים ומבולבלים, ברגע שהושיבו אותם באמבולנס והתאפסו הם סיפרו

ג. חובה על השוטרים לבדוק את הזירה

ד. גם אחרי שגילו שהוא שם - השוטרים לא נתנו לחובשים לטפל בו.

ופליז, תקראו מה שכבר נכתב באינספור שרשורים..

כאילו מה? זה יסכן את עצמם..

זה לא מסכן אותם, יש להם בולמי זעזועים

תחילה להרוג?

הרי בפירוש כתבתי - הם לא באו בכוונה להרוג, אבל הם באו לעשות פעולות שנוחות להם ולא הפריע להם אם הוא ימות.

אז בבקשה - תקראי מה שאני כותב לפני שאת שואלת עלי שאלות, כי שיח חרשים זה דבר מיותר.

שבא עם כוונות להרוג

תשמעי, זה מתסכל ככה.

אני אחזור כעת בפעם האחרונה בלי נדר, תרצי תקשיבי לא תרצי תמשיכי לטמון ת'ראש בחול.

לפי החוק - אדישות שהביאה לרצח דינה כרצח.

לפי ההלכה - זה נקרא "שוגג הקרוב למזיד" ו"מצמצם" שגם הם נקראים רצח.

כתבתי את זה שוב ושוב, ואת פשוט מתעלמת וממשיכה לפמפם מנטרות.

ובאמת נמאס לי לכתוב שוב ושוב ושוב כמו תקליט שבור. סיימתי.

אני אמשיך להגיב אך ורק אם את תגיבי משהו שרלוונטי ונותן מענה לדבריי.

ולא, להגיד "זה לא נקרא רצח" לא נקרא מענה.

מענה זה נקרא אם תוכיחי שאני טועה, בחוק או בהלכה.

היו כבר כמה פעמים ששוטרים מימ"ר ש"י ניגחו  רכבים של יהודים

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...