עם ההורים אומרים לעשות משהו שבא על חשבונך ואתה לא רוצה לדוגמא 

להיות במגמה מסוימת ללמוד מקצוע מסוים וכיוצא בזה אתה לא חייב להקשיב אלה עם הם אומרים אני אומר לך לעשות אתזה 
מפאת כיבוד הורים(לא קורה הרבה..)

נגיד שידוכים וזה צריך לשמוע להם לכבד תדע אבל עם הם נגיד מתנגדים שתתחתן עם מישהי ואינלזה כל כך סיבות מוצדקות 

אז לא צריך לשמוע

המורה שלנו אמרה שכיבוד הורים זה לכבד 

להביא אוכל משקה לקום שהם נכנסים הביתה להתנהג בכבוד לא לצעוק לא להרביץ..(עם הם יורקיים עלייך מול כולם לא לעשות עמזה כלום..)

זה כיבוד הורים 

כיבוד הורים זה לא עכשיו אמא אמרה לי להוריד את הזבל והורדתי זה לא
אלה עם היא אמרה תעשי אתזה מפאת כיבוד הורים ואז יש לי מיצווה..

יש מבין ?

בהצלוחה..

(גמלי קשה עם הורי מאוד מאוד ובקשר למה שרשמת מזדהה ממש..)

סתם תלוי לאיפה ..

אני הייתי פשוט עוזבת(הבעיה שאנחנו טיפה ילדים אז אני בערך כל החיים של אמשלי ועם אני אלך זה לא יעשה לבריאות הנפשית שלה טוב..)

תודה לקללל בקטע הזה ההורים שלי מאוד מאוד מבינים אתי וכשהלכתי לאולפנה ידענו שזה יהיה פנימיה מלאה...

ולדוג עכשיו נכנסתי לבידוד אצל חברה לשבוע וחצי והם הסכימו והבינו....

הלכתי לחצי פנימייה ועד שאמשלי שחררה וואי וואי מלחמת עולם..

חוצמיזה עכשיו רציתי לעבור לאולפנה עם פנימייה מלאה ואמשלי חשבה שזה בגלל שאני רוצה לא להיות בבית 🤦‍

ממ לכבד הורים זה לאו דווקא להקשיב ולעשות כל דבר שהם רוצים כשזה נוגע בנו.

הנקודה היא שבכל דבר שאנחנו עושים צריך לכבד אותם. לדבר, להקשיב, להסביר, לא לזלזל. ככה לדעתי.

בדרך כלל כשמסבירים ואומרים הדברים נהיים אחרת.

כי מותר לנו להיות אחרים, אנחנו לא צריכים להיות הם, אנחנו צריכים להיות אנחנו.

כדאי מאד להקשיב להם ולשמוע את דעתם כי באמת הם מבינים הרבה דברים שאנחנו לא אבל לא רק על פי זה לקבוע כי גם יש דברים שאנחנו מבינים והם לא.

אם זה משהו שאפשר להתפשר עליו וזה לא פוגע בך או לא קשה לך מידי אז אדרבה, תקשיב להם. אבל אם זה לא טוב לך אז תעשה את מה שנכון לך ותנסה לשתף אותם בזה, שיהיו איתך

זה לגמרי יעשה לך טוב לדעת את זה נראלי

בתקופה שההורים שלי לא הרשו לי ללכת למעוז אסתר,

אז אמא שלי פתחה איתי פניני הלכה כדי להראות לי שאני לא צריכה להקשיב להם 

הם רצו שאני רדע את האמת. שאני אדע מה ההלכה אומרת על כיבוד הורים

כבוד זה לא מילה נרדפת ל 'להיות עבד. לעשות כל מה שאומרים לי'

כבוד זה מראה על עמדה בנפש. אם יש לך כבוד אליהם או לא

זה מתבטא גם בצורת שיח ורמה של הדיבור

אבל לא בהכרח במעשם. יכול להיות שמישהו עשה משו שההורים לא מרשים, וזה לא סותר ת'כבוד שלו אליהם. הכבוד שבלבץ הענווה כלפיהם. הביטול. הכרת טובה. 
ויכול להיות מישו שעושה כל מה שההורים אומרים לו. ילד טוב ירושלים. אבל מה? זה לא באמת ישמח אותם. הוא יעשה את זה בחוסר חשק מופגן, בחוסר כח. בלי טיפת כבוד. בלי הבנה של הערך של זה שהוא עושה להם טוב בלב. בלי כבוד בקיצר. זה לא בדיוק כיבוד הורים מושלם..

מה שכן צריך וחובה, זה כשהורים מבקשים ממך משהו בשבילם. למשל : 'תביא לי כוס מים', זה אתה חייב, כי צורך שלהם. אבל אם יגידו לך 'תשתה מים, שלא תתייבש', אתה לא חייב. 
זה לא צורך שלהם, זה צורך שלך. ובשלב מסויים אתה בוחר לעצמך מה אתה עושה ומה לא.
צריך לזכור, זברור שטוב וראוי לשתות מים אם הם מבקשים. אם תשתה קיימת מצווה. זה זכות עצומה. אבל אם לא שתית, זה בסדר. זה לא עבירה. זה מותר לך..

וקיצר פשוט תפתח שמה ותראה

אם אין לך אז יש אתר עם כל הפניני הלכה נראלי באינטרנט

או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜

יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?

והיא תהיה כולה שלי...

אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה

זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....

והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...

אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…

לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?

חג טו באב שמח

ומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:

1. יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".

2. מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".

3. מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".

יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.

את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".

אם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,

והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.

וזכינו לצניעות מרובה על־ידי השדכנים העוסקים במלאכת הקודש

"אני בחור נחמד מחפש בחורה נחמדה"

"וואו, שמע, אין לי ממש רעיונות בשבילך..."

דופק?

"הכאורות היו אומרות אל תתן עיניך בנוי והנאות היו אומרות תן עיניך במשפחה."

קרבן העדה: "אל תתן עיניך בנוי. אלא באשה שתמצא חן בעיניך מחמת מעשיה."

"תן עיניך במשפחה. כלומר היופי הוא לבנות מחמת שאביהן עשירים כדנתן בנדרים בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן הרי היפות מסתמא בנות עשירים הן."

גם ראיתי אי־שם באמרי אמת שאחת הטעויות "שלח לך אנשים" הייתה שהיה צריך לשלוח בנות במקום בנים כי מסתמא הייתה להן עין טובה (אולי לכן בט"ו באב שזה התיקון של ט' באב זה יותר חג של הבנות. ונראה לי שזה גם קשור למחולות של יוה"כ.)

אבל זה היה בכלל אפשרי בזמנם לשלוח בנות לדבר כזה?

היו נכנסות עם ויזת תייר

אולי זה לא היה בעיה כי זה הענקים מהגובה שלהם לא הבדילו בין גבר לאישה

הקטע של הלוויות כו' המדרש הידוע

המרגלים יכלו לקחת את הבנות איתם

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....