~~~תפילה: עניין של גאווה? ~~~ |דיון|הסנה-בוער
בס"ד

היום בבוקר התפללתי, כמו בד"כ עם הכיתה. יש לי לפעמים "בעיה"- הבנות מסיימות לדעתי תפילת עמידה מהר מדי. בד"כ אני ממשיכה בקצב שלי, עם הבקשות והכוונות האשיות שלי, ולפעמים זה לוקח יותר זמן משאר הכיתה. בוא נגיד שהכיתה כבר בעלינו לשבח, אני רק סיימתי עמידה. קורה לכם לפעמים?
בהפסקה, כמו משום מקום, נגשה אלי חברה- באמת בחורה מתוקה ורצינית- ושאלה אותי" תגידי, אני לא רוצה לפגוע- ואני שואלת באמת מכל הלב- את לא חושבת שזה שאת מסיימת את התפילה אחרי כולן זו גאווה?". הייתי בשוק! איזו חוצפנית. אמרתי לה שלא נראה לי, ושאני אחשוב על זה. ממש התעצבנתי. עניין של גאווה? כ"כ לא. אני באמת פשוט מתכוונת בתפילה ומדברת עם ה'.
אח"כ, כשחשבתי על זה לעומק, תהיתי לעצמי: למה אני חייבת לסיים אחרי כולן? האם זו לא גאווה? שאני 'דוסית', אז לא יאה לי להתפלל בקצב של כולן? מה, כאילו שאר הבנות לא מתכוונות?! אני מאמינה שכן. 

האם לדעתכם תפילה שלא בקצב של הציבור יש גאווה [פסולה]? כן/ לא, למה?

תלויאלישע בן אבויה
בס"ד

מה המהירות של השאר?
לא ענית לשאלה היפה שניסחתי |מבואס|הסנה-בוער
בס"ד
עמלתי שעות על לנסח דיון כמו שלמדנו. בבקשה לא להרוס.
ולא, אני לא מודדת בשעון.
זה משנהאלישע בן אבויה
בס"ד

אם זו מהירות סבירה, אולי יש איזה צד להגיד שזה לא ראוי. אם שאר בנות הכיתה קלות כנשר ורצות כצבי לסיים את התפילה בחמש דקות, אז ודאי שאת לא צריכה לרדוף אחרי הצבאות ואילות השדה.
לא מדובר פה עלי ספיציפית.הסנה-בוער
בס"ד
ניתן דוגמא אחרת:
תמיד בביכנ"ס, אחרי שכולם סיימו עמידה, יהיה את הזה שבחזרת הש"ץ עוד ימשיך להתנועע בדבקות.
האם זה שהוא ממשיך אחרי כולם זה בסדר, זה יפה שיש לו הרבה מה לספר לד' והוא כ"כ מתכוון בעמידה,
או שזו גאווה, כי כשמתפללים בציבור צריך להיות פחות או יותר בקצב של כולם, ועצם זה שהוא ממשיך הרבה אחרי כולם זה כאליו הוא חושב שהוא למעלה מהם, כי יש לו יותר זמן 'איכות' בעמידה עם ה'?
בטח שזה לא גאווהעין שלישית
פחח..איזה צחוקים איתך..
מי שמקנא בו זה בעייתו האישית סליחה?!
תלוי באדםאלישע בן אבויה
בס"ד

אם מישהו משתדל להתפלל לאט בשביל להיראות טוב אז זה לא בסדר. אם הוא פשוט מתפלל לאט - מה הבעיה?
בד"כ אני מסיים תפילת שמונה עשרה אחרי ראש הישיבה שלי, זה לא אומר שאני חושב שאני יותר טוב ממנו..
וואו. הוצאת לגמרי את העניין של הענווה מפרופורציהgolani
גאווה היא לא להסתיר את מה שאנחנו אלא היא לא להתפאר במה שאנחנו לא. אם את נוהגת הנהגה טובה סבירה אז אל תוותרי עליה בשום אופן בגלל "מחזי כיוהרה" העיקר לנהוג בטבעיות "תמים תהיה עם השם אלוקיך"
צדיקה.. בחיים שלך אל תחשבי ככה!135
ואני חושבת שזה יספיק-ארוך אבל שווה (אורחות צדיקים,שער הגאווה):
"ואחרי שתסתלק מכל זה, יסיתך היצר ויאמר לך: לא יתכן שתהיה עבודתך שלמה עד שתתרחק מהן לגמרי, כגון שתכסה מעשיך הטובים ולהורות הפוך ממה שהיה כבר בלבך. תתפלל קצר, וכשתרצה ללמד שום חוכמה - תתייחד, ולא ידע שום אדם זולת הבורא ברוך הוא, ולא תראה שום מידה טובה, אך להראות העצלות במעשה העבודה, כדי שלא יצא לך שם ותפסיד שכרך, ולא תצווה על הטוב ולא תזהיר מן הרע, ולא תודיע חכמתך לאיש זולתך, ולא תראה סימן ירא-שמים ולא אות, כגון תפילין ומזוזה וציצית, אלא תתנהג במנהגם ותלך בדרכיהם, ותהיה מערב עימהם במאכל במשתה ובחדווה וברוב השחוק.
כל זה מענייני היצר ללכוד בני-אדם ברשתו, והעושה עניין זה לשם מצווה, מפסיד אלף אלפים יותר משכרו, ודומה לבורח מאש קטנה לאש גדולה.

אך הישר הוא: להתפלל בכוונה באריכות, ויצווה על הטוב ויזהיר מהרע, ויעשה כל הטובות בגלוי ובסתר, ואם יכבדוהו על זה וישבחוהו - אין מזיק לו בשבח, אחרי שלא כוון לזה בשעת המעשה. לכן בעת אשר תעשה מעשה הטוב, תבחין בעצמך ממי אתה מקווה הגמול, אשר מהאל - הוא שלם, אבל אם מאחרים - אינו שלם. וגם תבחין אם זה המעשה אשר תעשה לפני העולם, אם היית עושה בייחוד בחדרי חדרים בזה העניין אשר אתה עושה ברבים, ואם יתברר לך זה, אז מעשך שלם. כל מה שספרנו נגד יצר הרע אינו כי אם טיפה מהים נגד מה שהוא חייב להיזהר בו, כי בכל דבר ובכל מעשה ובכל מידה בא היצר לשחת ולקלקל, ופתחנו פתח להודיע עניין היצר למי שלא ידע תחילת דרכיו. והחכם יבין, וימהר לסלקהו מתוכו, "וטהר ידים יסיף אמץ" (איוב יז, ט).
"
 
תנצלי כל רגע של חשק לבורא עולם!!
אני פעם גם הייתי מתפללת ארוך.. ועכשיו אני מתפללת הרבה יותר קצר ואני כ"כ מתגעגעת לימים ההם!!!
וגם פעם דיברתי על זה שאני מאחרת בגלל זה לשיעור עם מישי והיא רמזה לי כזה שלדעתה רק גדולים יותר מסוגלים להתפלל ככה.. ואח"כ חברה אמרה לי שזה יצה"ר גמור כי זה באמת הרתיע אותי... זה כ"כ נכון..!
ובאמת אחותי על תפלי פה תנצלי כל יום של תפילה!! אני ממש מקנאה בך!!
ההפך הוא הנכוןזה אני היועץ
מישי שמאריכה בתפילות ותחנונים ליושב במרומים זה לגיטימי.
מישי שמתפללת במהירות 250 קילומטר לשעה מעשה צ'יטה אחוזת אמוק רודפת אחריה זה מקומם,מעצבן,יהיר ומאותגר נימוסית.
 
 
לא גאווה! --->tomerittal
בס"ד
 
אוי ואבוי לי... אם מי שמתפלל תפילה ארוכה יותר- אני הייתי צדיק מהר"מים שלי.
אני מסיים להתפלל עמידה אחרי הר"מ שלי, ולא בגלל שאני יותר צדיק ממנו ח"ו, אלא הפוך!
לו יש ניסיון גדול בכוונות התפילה, והוא מצליח ממש מהר להיכנס לזה, לעומתי שאני לא מצליח מהר.
 
ממש לא..!!!_חמודויינת_
אני ממש לא חושבת, שכל עוד את באמת מתפללת את וד' לבד ו[אני מניחה] שאת לא עושה זאת בשביל "גאווה"
וכו', אין שום סיבה שזה גאווה!!!
כל הכבוד לך, זה מה שצריך לומר. הובנתי?!
זאת לא גאווהנעמה...
חוצמיזה-תפילה זה עניין רק שלך ושל הק"בה-
אם את עוזשה את זה ממגאווה-ישלך מה לשפר.
ואם לא-אז מזה משנה מה אחרים חושבים עלייך?
את יודעת הכי טוב אם זה גאווה או לא.....
תפילה זה בינך לבין ה' כמו שהיא^^ אמרה ואל תשימי עלאנונימי (פותח)
אף אחד! תתפללי בקצב שאת מרגישה נוח וזהו. כל אחד רגיל למהירות שונה...
מקווה שעזרתי...
אממ..אין לי מושג, אני היחידה כיתה שמתפללת 18..מתו"שאחרונה
בס"ד
 
|מרגישה ת'צמה צדיקה|(למרות שזה יוצא רק פעמיים בשבוע)
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך