האדמו"ר מויז

התחלואה בעליה גדולה

לדעתי נחכה עוד שבוע- שבועיים שרוב המחוסנים יקבלו כבר את החיסון השני

ואז יהיה אפשר לצאת.

אבל אף אחד לא שואל לדעתי🤷‍♀️

אני חושב שזה לא כל כך חכם, אבל זה נכון כי באמת כל שניה משנים את החוקים וזה כבר בלתי נסבל...

כתוב שם "רוצח" "שמן" וכו'....

איזו שפלות רוח של אנשים!

סך הכל זה רב שחשובה לו התורה מאוד..

(גם לי היא חשובה מאוד, כן?)

יש עוד דרכים להגיב..

אם היה מעניין אותו התורה היה שומר את עצמו ממות שנאמר " ושמרתם מאד לנפשותיכם"

וכבר כתב הרמב"ם ז"ל בשמונה פרקים בהתחלה שחמשת חלקי הנפש הינם פיזים וגשמיים ואיך על ה"אדמו"ר" מויזניץ ככה להתעלם מפסוק מפורש? 

בכל זאת..הוא רב..לא? כאילו אולי יש דברים שהוא יודע ואנחנו לא.. ואי שאלה ממש מורכבץ

רמב"ם הלכות סנהדרין פרק ג' הלכה ח'
"כל סנהדרין או מלך או ראש גולה שהעמידו להן לישראל דיין שאינו הגון ואינו חכם בחכמת התורה וראוי להיות דיין, אף על פי שהוא כולו מחמדים ויש בו טובות אחרות הרי זה שהעמידו עובר בלא תעשה, שנאמר לא תכירו פנים במשפט" 

כל המבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו.

אני חושב שהוא טועה בדיוק כמו שאתה חושב שהוא טועה.

אבל הדיבור שלך הוא גסות רוח וחוצפה ממדרגה ראשונה. 

זה שהוא חושב אחרת וטועה, לא אומר שזה זדון וחוסר אכפתיות מהתורה.

תתבייש.

ומי הוא שיחליט שהוא לא ת"ח?

אני מצטט אך ורק מרבנו הרמב"ם 

משום מה נדמה לי שלא.

אז אל תכניס לרמב"ם דברים לפה מכח סברות הכרס של עצמך.

ואגב, אני לאחרונה משתדל להמעיט מהלשון החריפה שלי. אבל הפעם אני במודעות גמורה ובחריה מוחלטת משחרר את הלשון וגוער בך בחריפות גדולה, בגלל חומרת הדבר שקורה כאן.

זה המדד?

את יודעת מה? סבבה, כנראה גם ר' חיים קנייבסקי הוא סתם רוצח שמן ועם הארץ, כי הרי הוא אמר בזמנו לפתוח, לא?

אם יש סיבה להניח שהוא לא תלמיד חכם באמת, ויש לזה ראיות, והן נשקלו על ידי אנשים שבעצמם ת"ח - אז בהחלט אין לו דין של ת"ח.

אבל אדם שכן מוחזק כת"ח, ות"ח מוכרים מחזיקים ממנו כת"ח, להתחיל לזלזל בו רק כי הוא הורה הוראה תמוהה - זה פשע.

רמב"ם הלכות סנהדרין פרק גהלכה ט 

כל דיין שנתן ממון כדי שיתמנה אסור לעמוד מפניו, וצוו חכמים להקל אותו ולזלזל בו, ואמרו חכמים שהטלית שמתעטף בה תהי בעיניך כמרדעת של חמור. 

ונראה דממון בדברי הרמב"ם הוא דרך להתמנות שלא מכח הלימוד כגון ייחוס או קשרים פוליטיים.

רק כדאי לך להיזהר

הבאתי את הרמב"ם נכון אז קח את שאלותיך ופנה אליו, נראה מתשובתך שמשום רגשותיך אתה לא מצליח להבין את דברי הרמב"ם (וזה בסדר גמור) אך עבור על הרמב"ם שהבאתי שוב ותחזיר לי תשובה יותר טובה.

במקום לכתוב "ונראה", ומכח מה ש"נראה" לזלזל בלתמידי חכמים. תתחיל לברר הלכה ברצינות, רבנות מכח ייחוס היא הלכה פסוקה בעצמה ברמב"ם.  שאם הולך בדרכיהם הבן קודם לכל אחד למלא מקום אבותיו.

טיפה "מכיר את מקומו", מה כבר מבקשים, טיפה.

מחלל את ה' ומחלל את התורה

זה מה שקורה שנותנים לאיזה אחד להנהיג קהילה רק כי אבא שלו היה אדמו"ר.

לדבר עליו כך אסור, כולם טועים, בעיקר בזמנים כאלה...

אך לדעתי ועל פי דברי הגמרא במסכת בבא קמא דף ס' עמוד ב' "דבר בעיר כנס רגליך שנאמר ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר ואומר (ישעיהו כו, כ) לך עמי בא בחדריך וסגור דלתיך בעדך ואומר (דברים לב, כה) מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה"

שאם יש אנשים בביה"כ אפשר להיכנס אליו, כך שאני לא בטוח שהמקור הזה מאוד עוזר לטענתך.

אם תראה שם את כוונת הגמרא היא אומרת וזה לשונו  "דבר בעיר - אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת, שמלאך המות מפקיד שם כליו; וה"מ היכא דלא קרו ביה דרדקי, ולא מצלו ביה עשרה "

ונראה מדברי הגמרא דלא כוונתה לדבר כמו שלנו כלל ועיקר, שהרי אם היה מדובר בדבר כמו שלנו (שיש הדבקה מאדם לאדם) הרי הגמרא לא הייתה אוסרת על כניסתו של אדם יחיד לבית הכנסת. אלא נראה בעיני דכוונת הגמרא בת"ר זה לרמוז על משהו רוחני יותר ואם אכן מדובר על דבר פיזי ככל הנראה מדובר בדבר שלא מדבק מאדם לאדם.

וא"כ נראה דיש להחזיק מן הת"ר הראשון (שהבאתי לעיל) לעינינו, ולא מן הת"ר השני שהבאת אתה. 

זו נקודת הנחה מאוד תמוהה (שגם נסתרת מהמקור שהבאתי).

אני מסכים אתך וזה ראיה חזקה יותר לטובתי (אך אודה שהיא קצת מקשה אל הראיה שהבאתי).

אך מה שכתבתי היה שמא הנך מחזיק בדעה שחז"ל ידעו כל דבר אפשרי בכל נושא אפשרי כמו שרבים כיום נוטים לחשוב.

התכוונתי לכך שאכן אתה צודק שחכמי הגמרא לא בדיוק הבינו ממה נובעת מגיפה. ומה שכתבתי היה אך ורק להסביר לשיטת מי שאומר שחז"ל ידעו הכל.

(כלומר נכונה רק לשיטת אלו הסוברים שחז"ל ידעו).

כי כבר כתבתי מקודם שלדעתי הת"ר שאתה הבאת מדבר על דבר רוחני יותר, והראשון מדבר על דבר פיזי ומאחר ששני הת"רים אינם קשורים אלא נפרדים יש מקום לומר שהת"ר הראשון כן דבר על דבר כמו שלנו.

אך אתוודה שככל שאני חושב על זה כרגע באמת נראה ששני הת"רים סותרים (אם תגיד שחז"ל לא הבינו את המדע מאחורי מגיפה) וזה מאד מבלבל אותי אם יש לך הסבר אשמח לשמוע.

מתבססת על כך שחז"ל הבינו את המדע הזה, דבר שאתה לא חושב לנכון, כך שלשיטתך אי אפשר לומר כך.

אמרתי שככל שאני מעיין בזה שה מבלבל יותר ויותר

"איזהו דבר- עיר המוציאה חמש מאות רגלי ויצאו ממנה ג' מתים בג' ימים זה אחר זה הרי זה דבר. פחות מכאן- אין זה דבר"

כן, זה אולי מגוחך לכתוב שוב ושוב, אבל בגלל שאתה כתבת את דברי ההבל האלו שוב ושוב אני נאלץ להגיב שוב ושוב כדי לא להכשל חלילה בעוון "שומע בזיונו של חכם ושותק"

אתה פשוט מחוצף. נער קטן שפוער את פיו בגאווה על אנשים שהוא לא מגיע לקרסוליהם. בושה.

המבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו!

(כותבת על התופעה הכללית של רבנים שמתיימרים לפסוק בסוגיות רפואיות נטו- לא ספציפית על האדמו"ר מוויז'ניץ', זוהי קונוטציה שעלתה לי).

ישנם רבנים שאחראים על ציבור שלם! למה להתנהג ככה?
יש כלל הלכתי שאומר: פיקוח-נפש דוחה קיום מצוות (חוץ מגילוי עריות, שפיכות דמים, וע"ז).

כל עוד אין מדובר בשלושת העבירות החמורות- אין לו זכות לסכן את נפשם של יהודים רבים כ"כ שסרים למרותו!
'עוילם התוירע' ישרוד! לעומת זאת ישנם יהודים שלא! יהודים רבים נפטרו עקב אי שמירה על ההנחיות!
אין לרבנים הללו אחריות! ישנם אנשים שהולכים אחריהם 'על עיוור'! מה שהם אומרים קדוש בעיניהם,
הם לא שמים לב שההוראה הזו מסכנת אותם! מסכנת את הציבור, וגורמת לחילול ה' גדול! 
יהודים שרוצים ללמוד תורה באמת- ימשיכו ללמוד בכל מצב, יהודים שכפו עליהם עד היום, ימצאו לעצמם דרך אחרת.
זו לא סכנה ללומדי התורה, זו סכנה לאלו שבמילא לא רוצים ללמוד תורה.
ההגיון של לשמור על התורה, לא עובד כאשר שכישמרו עליה- לא ישאר מי שילמד אותה!
עת לעשות לה' הפרו תורתך! צריך להפסיק את הלימוד תורה הפרונטלי בכדי שבעתיד יהיו כאלו שכן יוכלו ללמוד אותה!
הערך הכי חשוב בתורה הוא חיי האדם, איך ביומרנות ובאיצטלאת התורה עצמה- מחללים את הדבר שהכי מקודש בה?
זה סותר את ההגיון! ובאמת, אני לא באה לזלזל ברבנים, אבל כאשר רב מחליט שכולם צריכים לעבור על הלכה- אסור להקשיב לו!

ובאמת בדור שלנו יש הרבה 'הסתרות', כבר א"א לדעת מה האמת, מי טוב ומי רע, מי צודק ומי לא, אין לנו ידיעה ברורה!
אז אנשים בורחים לרבנים בגלל שהם לא יודעים, אבל גם רבנים הם אנשים! למה שהם ידעו? אין היום נבואה!
רבנים בהחלט מבינים ויודעים יותר ממנו בהלכה- שאיתם בתור יהודים שומרי תורה ומצוות אנחנו מחויבים להתייעץ כאשר ישנה שאלה, ישנם רבנים שמבינים בנפש האדם- ואיתם ניתן להתייעץ כאשר ישנה שאלה הלכתית שהפסיקה עליה תושפע ממצבו הנפשי של השואל.
אבל ממתי רב מבין בוירולוגיה ובאפידמיולוגיה? איך רב שהתחומי התמחות שלו אינם כוללים רפואה משום כיוון יכולים להחליט על נושאים רגישים שכאלה? הכינוי 'רב' ניתן לאנשים שגדולים בתורה, בעוד הכינוי 'ד"ר' ניתן לאנשים שמבינים וטובים ברפואה,
לרוב תחומים אלו אינם משיקים אחד לשני.
אני מאד מעריכה רבנים- בתור לומדי תורה רציניים שדואגים לציבור מבחינה תורנית,
לעומת זאת יש לי הערכה גדולה אך שונה לרופאים- בתור אנשים שמצילים נפשות יום יום וכל מעייניהם נתונים לבריאות שלנו.
אבל כמו שרופא לא מתיימר להיות רב וכאשר ישנם בעיות רפואיות שדורשות התייחסות הלכתית, הוא מעביר את האחריות לרב שיפסוק למטופל, כך אני חושבת שעל הרבנים לתת לרופאים לקבוע כאשר אין פה שום הלכה ש'נדרסת' (חוץ מ"ונשמרתם מאד לנפשותיכם"- שנדרסת ע"י אותם רבנים שאמורים לדאוג להלכה, לצערי).

אם נראה מדבריי שאני מזלזלת ברבנים- אז אני מבהירה בזאת שלא!
אני רק רואה מטרה בלהסביר שרב הוא פוסק הלכתי, זוהי הסמכות המוגבלת שלו בדורינו.
צריך להגדיל ראש ולדעת אל מי נכון להפנות כל שאלה.
כמו שלא שואלים רב על צבע החדר, אלא הולכים למעצב או צבע כלשהו- כך צריך לדעת להפנות כל שאלה אל האנשים שכן מבינים בנושא ויוכלו לענות מידיעה.
כמובן שצריך לשאול רבנים- רק לדעת מה בכלל זקוק לדעתו.


 

שלא תיעשו אגודות אגודות.
בעיניי הסגר הוא שקר גמור והראיות לכך רק מתרבות מדי יום (לדוגמא שאחרי כל ההבהלה וההפחדה בעניין הדבקת ילדים, רק כמאתיים אושפזו ובוודאי שרובם הגדול שוחררו מהר, תשעה נותרו במצב קשה מאוד, אבל בשביל זה לא סוגרים שמונה מאות אלף ילדים בבתים והדבר אינו שונה משום שפעת עונתית קשה אחרת, וכבר היו מקרים, ומכל מקום לא עלה מעולם בדמיון לעצור עבור זה שנת לימודים, ויש עוד מקום להאריך ולא אאריך כאן).
בשורה התחתונה, אני מציית ציות גמור ומוחלט להוראות השלטון.
והנה כאן עושים דין לעצמם ובריש גלי מתוך כוח גרידא עושים בניגוד לחוק ולהוראות.
מכאן הוצאת לעז נוראה על שומרי תורה ומצוות שאינן מצטערין בצער כל ישראל ואינם משתתפים בדין ובהוראות הזהירות על פיקוח נפש.
זהו חילול השם ובמקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד לרב.
ובאופן מעשי, תוצאת הפירצות האלו היא שדורשים בכלי תקשורת תשובות בעניין מהממשלה, אשר נשענת גם על כוח ותמיכת המחנה החרדי מקרב שומרי תורה ומצוות בישראל.
והיות שהתשובות הניתנות מגומגמות ורפויות, מתפשטת כאש בשדה קוצים התחושה שלמענם מוותרים בקריצה ובזדון על מה שדורשים מאחרים, ואזי כתוצאה מכך מתלבה שנאה ואיבה ליהדות ולתורה ולמצוות, ובקלות תיווצרנה קואליציות שיהיה מעניינן לפגוע בציבור הזה, כדי לספק את זעם הציבור ולהיבנות מהאש הבוערת של חיפוש נקמה ויצר זעם.

שיטת ה'רק לא' לא הוכיחה את עצמה כבר 3 פעמים.
אנשים שהדבר היחיד שמאגד אותם הוא שנאה, ושחוץ ממנה אין להם אידיאולוגיה סדורה להציג- לא מחזיקים מעמד.
(לא סותר את זה שגם הימין לא יודע להתאחד כשהוא צריך לצופף שורות)

אם הכוונה היא לשיטה לבחור "רק לא" בנתניהו, אז בסדר, ברור שזה לא הצליח ועובדה היא שעד לרגע זה הוא ראש ממשלת ישראל, אם כי מזה יותר משנתיים ימים רוב תקופתו כראש ממשלה היא במסגרת ממשלות מעבר שגם לא זכו לאמון הכנסת, וזה לא בדיוק הצלחה גדולה שלו להיות כיום בגירעון הכלכלי היחסי הגדול ביותר במדינות המערב, תוך שהוא גם מסרב בתוקף להציג ולהעביר בחוק תקציבים.

אבל אם הכוונה היא "רק לא" לקבל את הוראות הסגר כגזירה משמיים, אז זה ממש לא מפני שיש איזה אנטגוניזם נגד ההחלטות האלו, אלא מפני שההחלטות האלו שגויות ללא תקנה לדעת המתנגדים להן, ומי שדעתו נמעכת ונמחצת תחת מכבש של תוקפנות ואלימות זה מי שמעזים להשמיע קול אלטרנטיבה (ואגב זה כולל גם רבנים ומנהיגי הדת), והם מושלכים מוועדות ומושתקים בכפייה אכזרית וביזיון וקצף.

מתברר, מתמלול השיחה, שהוא לא אמר שיפתח בניגוד להוראות, אלא "קרא לממשלה" לפתוח ישיבות כי הם חיוניות, לדבריו.

אבל כשאין כבוד התורה, כשאין יראה מתלמיד חכם, קמים כל החכמים בעיניהם ופוערים פיהם לבלי חוק, בחוסר אחריות...

@בחור נאה

אתה תלך עכשיו לבקש ממנו מחילה כדת? בחליצת מנעלים כדין מבזה ת"ח?

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...