כמה אדם צריך שתהיה לו הבנה במה שהוא עושה או לדאוג לאיזה יתרון תחרותי? (מקווה שניסחתי נכון)
אם בכלל צריך?
נניח אדם חייב עכשיו להביא פרנסה הביתה, הוא לא מבריק בעסקים וקשה לו לחשב חשבונות והוא לא רוצה להיות שכיר
אבל בכל זאת הוא פותח עסק לא הכי מסובך ומנסה להתנהל בפשטות וזהירות
או נכנס לשותפות בחברה שנראית לו סבבה (לעניות דעתו).
עוד דוגמא, הוא פותח חנות בגדים ברחוב שכולו חנויות בגדים.. ואין לו שום יתרון תחרותי עליהם אולי אפילו הם טובים ממנו
האם זה השתדלות? או הפקרות?
אם אתה לא מבין במשהו - תקח איש מקצוע שמבין בזה וייעץ לך.
כמו שפשוט שעל ניתוחים הולכים לרופא ככה גם בעניינים כלכליים גדולים - הולכים למי שמבין.
לגבי הדוגמא הראשונה, אם נניח הוא מבין פחות או יותר... לא לקח משהו מורכב מידי.
פתח מכולת - לחם, חלב, ביצים -לא מסובך מידי. אבל הוא גם לא איש ממולח בעסקים?
ולגבי השני? זה הפקרות לפתוח חנות בגדים ברחוב של חנות בגדים?
אם הוא מבין אז שיחשבן את הסיכוי מול סיכון ויתפלל..
יש מקור בגמרא שאומר שצריך גם לעבוד וגם להתפלל ושכחתי אותו לצערי הרב.
מז"א הפקרות?
זה עניין של שיקול דעת. אם אתה מעריך שתצליח - סבבה. אם לא - מה אתה מצפה?
שהוא קצת מבין, לא שהוא נכנס לעסק של הייטק ובכלל אין לו מושג מה הולך שם
הוא פתח מכולת - יודע שלחם הוא קונה בשקל ומוכר בשלוש שקל נניח.
אבל...ברור שצריך לדעת קצת יותר מזה ולהבין את הלך השוק וכמה סחורה להזמין וכו' בזה הוא חלש.
(אתה יכול להוסיף לשאלה עוד קריטוריונים אם יש לדעתך כדי לפתוח עסק.. זה מה שעולה לי בראש)
זה בסדר? או שאם הוא באמת לא מבין בלחשב חשבונות כאלה, הוא חייב להיות שכיר?
איך הוא יכול להעריך אם הוא יצליח ברחוב מלא באותן חנויות..
זה נטו מזל. נגיע שהוא מביא אותה סחורה כמו כולם
זה בסדר גם שהוא יעשה טעות ויפסיד... בסוף לומדים מזה.
למה שבנאדם יכניס את הראש למקומות שהוא לא מבין בהם כראוי? מה ההו"א?
אם הוא רוצה להרוויח - או שיהיה שכיר או שיתחיל להבין בזה.
אם זה נטו מזל - זה נטו מזל. מה הקשר לבטחון?
למה שהקב"ה יעדיף שדווקא לו ילך טוב בעסקים והוא ירוויח יותר.. אולי הקב"ה מעדיף שהמתחרה שלו ירוויח יותר?
לגבי השאלה השניה,
ביטחון זה לבטוח בה' שכמה שנגזר עלי אני בסוף ארוויח מההשתדלות שאני עושה
אין פה תחרות מי ירוויח יותר.
כמה ראוי צריך כדי לעסוק ברפואה? כיום - 7 שנים וסטאז'.
אז השאלה כמה צריך להבין בכלכלה - גם אם אין חוקים אקדאמיים, זאת דרך החשיבה.
מי אמר שנגזר על האדם מראש כמה הוא ירוויח? אולי זה תלוי גם במעשיו?
אולי נגזר סכום מסויים שממנו הוא גם יכול לעלות?
כי פה צריך לדעת בדיוק איפה פעולות לעשות כדי שיקרה כך וכך.
בעסק/מכולת אין מדע מדוייק. הרי תמיד העולם יוכל להפתיע אותך.
כתוב מפורש בגמרא "שנגזר על האדם מראש השנה עד ראש השנה כמה הוא ירוויח"
וכמובן שזה גם תלוי במעשים.
אי אפשר להרוויח יותר ממה שנגזר, אבל כן יתכן שנגזר פרנסה ברווח יותר ממה שצריך"
זה כתוב בגמרא, חובות הלבבות..
או שתפנה לקהל כמה שיותר רחב ותוזיל מחירים, או שתתמקד בקהל ספציפי (עד כמה שתוכל להתמקצע בו) ותעלה מחירים בהתאם
אני חושב שלא כל כלל שקיים לגבי הצלחה בעסקים
בהכרח קריטי אם שואלים מבחינת ביטחון.
הייתי רוצה להיות בקיא יותר בעניין
את חובות הלבבות קראתי. הייתי רוצה עוד..
אגב, ניסיתי לקרוא פעם את פרק א' ולא ממש הבנתי..
כאילו המילים בעברית אבל זה היה כמו סינית.
מה הלאה בחיים?
תנסו להרוויח יותר?
תשבו במנוחה על התורה ועל העבודה?
תשקיעו במשהו טוב לעם ישראל?
בעו"ס, היינו לימוד תורה.
עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב
חשוב לא להתרגש
כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.
בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.
הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך
מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.
בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.
היי חזרתי לכאן אחרי שנה שלא הייתי פה🙂↔️
ובאופן אירוני הסיסמה הייתה שמורה לי אבל לא היה לי מושג מה השם משתמש😅 (די מצחיק שאדם לא זוכר איך קוראים לו אבל כן זוכר של אחרים)
כמובן שאין איך לאפס שם משתמש..
קיצור יש למישהו רעיון איך למצוא?
או שאולי אני פשוט יתחיל מחדש ותכירו את אני של עכשיו🙂
גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,
די דעך.
הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים. כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.
אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולדהערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה
'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'
"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון
ואת אשריהם תכרותון."
יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים
מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום
ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.
מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.
ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.
ובכל זאת אסור להחזיק פסל
תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.
כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.
צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.
אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:
הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
זו אמירה מאוד מוזרה.
לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.
שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים
(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)
אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?
התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.
או האריות בכסא שלמה.
גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות
(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)
וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍
תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?
מה עושה את ההבדל?
אה.. וחודש טוב! 😊
אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער
נעשה לו קוקיות, שיהיה בת
איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉
"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?"
"ראש עיר או ראשת עיר?"
כן ראשת זה חארטה..
מחבבת שגרה
היא לא חייבת להיות משעממת
בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה
שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי
לא שזכרתי את זה
אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי 
)
שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!
חודש טוב!
לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.
