אני רוצה לכתוב אותו במקום אחד כדי להראות שאין אפלייה ואין נעליים.

אבל תודה שאת מקפיצה לי את השרשור בתחילת דרכו.

הוא היה ממש מעניין והתחלתי לקרוא אותו בזמן השיעור, רק ממש את הפתיחה שמסבירה למה צריך אמונה מורכבת ולא תמימה.

הייתי ממש רוצה לקרוא אותו בוצרה מסודרת.

יש אותו בכל חנות ספרים קונוונציונאלית?

תודה, בכל אופן!

גר בקרנ"ש

אגב הוא אבא של אהרון קרוב

אז בערך הראשונה שכותבת משהו מפורט..

ראש חודש זה החג של הבנות, אני מאוד אוהבת אותו.

בהתחלה ר"ח היה אמור להיות חג כמו חול המועד לכולם

ואז אחרי חטא העגל ביטלו אותו והוא נשאר רק לבנות כי הם לא חטאו בו.

נוהגות לא לעשות מלאכות כמו תפירה, סריגה וכו'..

נשים משולות ללבנה, ור"ח זה חג של התחדשות כזה..

קיצור עוד שבועיים ר"ח אדר אז תזכרו את זה

זה העתק הדבק מתגובה של @שפרינצא בוזגלו ממש מעניין לקרוא, גם ההסבר שלה.

"הראי"ה זצ"ל 
"עם כל היתרון של האיש הפועל והרושם את רשמי השפעתו ומפעלותיו בחיים ובעולם, הנה יש לעומת זה גם כן יתרון להאשה הנפעלת, שהיא עשויה בתכונה כזאת של קבלת רשמים, בזה שהפעולות והתעוררות המעשה העצמיות ירשם האדם על ידן בצמצום של כחו החמרי והרוחני, ויוכל לפעמים לסור על ידי זה מהמגמה האלהית העליונה. מה שאין כן התכונה הנפעלת של האשה כשהיא ישרה, היא עלולה להירשם ולהיפעל מתכונת השפע של המעשה אשר עשה האלהים, מהתכונה הישרה, כאשר עשה את האדם ואת העולם, את התוכן החמרי והרוחני שבהויה, ישר מכוון לרצונו העליון הפשוט והישר, ועל כן מברכת היא האשה בהודאה על חלקה הטוב: שעשני כרצונו".

כלומר – בתמצית: בריאת האישה "מתאימה" מראש יותר לרצון ה'. האשה מייצגת את הדברים המושלמים שאיננו לחוצים לתקן ולשנות. לעומת זאת האיש, באופיו הפעלתני, המוחצן והרועש יותר בדרך כלל, מייצג את הדברים הזקוקים לתיקון."

להוות "עזר כנגדו" בהגעה לשלמות.

הגבר זקוק לאישה מבחינת ההלכה.
הוא מחוייב להתחתן ולעשות כל השתדלות בכדי להביא ילד.
לעומת זאת אין חיוב על האישה לשאת בעל, אם תעשה זאת- תקיים מצווה, אך אם לא- לא תחטא.

אבל רציתי לחכות להתפתחויות כדי להגיב באופן ממוקד, ואני לא חושבת שמה שאמרתי למעלה, סותר את מה שאמרת, כתבתי משהו מאד מאד כוללני והוא מכיל את דברייך באופן מוחלט.

זה הגבר שצריך אותה.
 

ע"מ להשלים את הגבר.

לא ע"מ שהגבר ישלים אותה...

לזו היתה כוונתי.

אפשר להביא מקורות יותר מופשטים, כמובן.

אבל לי אין כאלו...

מה ש@@שושיאדית כתבה נוגע למין הנשי בכללו.

להתחתן ולהוליד ילדים לא אומר שזה לא התפקיד של המין בכללו. בשביל שהמין כולו ימלא את התפקיד אין צורך לצוות כל אחת בפני עצמה.

שמעתי פעם מאיזה רב (לא זוכרת את שמו כרגע, אחפש בהמשך) שאומר שדעתן של הנשים אכן 'קלה' במובן פיזי,
כלומר, לנשים יש את היכולת להסיח דעתן במהירות ולרחף איתה מעיניין לעניין,
לדוג': יש לאמא כ"כ הרבה מטלות וכ"כ הרבה לזכור ובכל זאת היא יודעת איפה הגרב הכתומה שלי.
יש לנשים את היכולת לעשות כמה דברים במקביל- יכולת לא מאד מפותחת אצל גברים.


 

נשים דעתן קלה -

הרבה יותר קל לפתות אישה, מאשר לפתות גבר, על סמך ההנחה הזו נקבעו הרבה דינים, הלכות וסייגים.

הן מחליטות לאן לרחף- ולשם מגיעות בקלות.

נשים דעתן קלה, הרבה יותר מגברים.

ואוו ולא צריך כל כך להתאמץ, כל אחד יכול למצוא הוכחות מהשטח של עצמו...

ראיתי ביאור בחיבור "ביאור הרד"ל (ר' דוד לוריא)" למדרש "פרקי דרבי אליעזר" שכת' שמשמעות האמירה הזו היא שהן ממהרות להתמלא ברחמים. כביכול המשמעות העמוקה היא שהן מלאות הרגשות באופן יותר עמוק ומציף שיכול להיות לפעמים מסוכן (שרה התמלאה רחמים של בנה יצחק כאשר שמעה שנעקד ופרחה נשמתה, זה ההקשר שם) אבל בגדול זה דבר מבורך.

@חושבת בקופסא

לייק!

כפי שידוע כתוב בגמרא שעשרה קבין של שיחה ירדו לעולם ותשעה לקחו הנשים,
שיחה-לא מלשון דיבור, קשקשנות וחפירות,
שיחה מלשון תפילה,
"ולפני ה' ישפוך שיחו"-לפני ה' אשפוך את תפילתי
"ויצא יצחק לשוח בשדה"-תיקן אז את תפילת מנחה
לנשים יש כח גדול של תפילה! תנצלו את זה!

שרואה את כל בני אדם כזהים. ביהדות יש מקום להסתכלות אינדיבידואלית על הפרט.

גברים ונשים הם בריאות שונות, בתכונות, בדרך המחשבה, בגוף, ולכן לכל אחד מהם יש דרך שונה לעבוד את ה' וזאת הסיבה להבדלים של ציווי התורה לגברים ונשים.

אם נבחרתי להיות אישה ברור שזה הדבר הכי טוב בשבילי וברור שכל המצוות והאיסורים שה' נתן לי זה כדי לשמור עלי ולעשות לי טוב אפילו אם לא ברור לי איך. ותמיד אפשר וכדאי ללמוד על המצוות יותר...

זה הכל מתחיל באמונה שה' הוא טוב מושלם.

לא פוסט מודרנית שכולם שווים (טשטוש זהויות, אחידות, פמניזם רדיקלי ופוסט מודרני)

אני חושבת שהפמיניזם בעולם הרחב הוא מאוד קומוניסטי. חושבים שנשים צריכות להיות באותו רף של גברים.

אותי זה די מעליב, יש לי כל כך הרבה פוטנציאל לדברים מיוחדים שקשורים בתכונות שאופייניות לנשים, אז למה אני צריכה להיות כמו גבר כדי להיות "שווה"?!?

לרצות להיות כמו גבר זה הדבר הכי מבייש בעולם, ברור שלנשים יש יכולות ותחומים מדהימים שאפשר להתפתח בהם ואין צורך ללכת לפי מודל הגברים.

סטיבן היקס בספר "לחשוף את הפוסטמודרניזם" (בתרגום ובהוצאת שיבולת) מדבר על זה שפוקו הוא סטלין בתחפושת. והרב קלנר הוציא על זה חוברת "אם בישראל" בדיוק על מה שאמרת. וגם הרב יגאל לוינשטיין מדבר על זה הרבה.

ייש"כ (ויישק הקב"ה) למי שאומר אותם.

האמת שעקרונית לא הייתי משתתף בשרשור כזה, שבעצם מנציח את ההתבחבשות הזו כאילו יש איזו תחרות וכו'...

אבל כיוון שאת זו שפתחת אותו, ואין לך מטרות מהסוג הנ"ל. ושכפי שכתבת - המטרה היא רק לרכז מקורות. אני כן אתרום משהו למאגר, מתוך מה שטרם הביאו פה כבר...

*בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים ובזכותן עתידין להיגאל (-בגאולה העתידה במהרה)

* כיוון שנשא אדם אשה עוונותיו נמחלין, שנאמר "מצא אשה מצא טוב ויפק רצון מה'"

*גדולה הבטחה שהבטיחן הקב"ה לנשים יותר מן האנשים (לגבי הזכות לקום בתחיית המתים, בזכות בטוחנן בה') שנאמר "נשים שאננות קומנה שמענה קולי בנות בוטחות האזנה"

* בינה יתירה ניתנה באשה יותר מן האיש

* "איתתך גוצא - גחון ולחיש לה" - (אם אשתך נמוכה, תתכופף לשוחח אתה, כיוון שחשוב לשמוע את עצתה. כמובן שיש כאן גם מובן מטאפורי - "להתכופף אליה")

אני אוסיף וארחיב, מהי המשמעות של כל הציטוטים האלו, ואחרים, העוברת ביניהן כבריח התיכון?

כשמתבוננים במהות הדברים, מבינים שמה שעולה מכך הוא כזה: כפי שאנו שונים בחיצוניות, בפיזיולוגיה וכו' כך אנו שונים גם מבחינה פנימית, ולעומת החיצוניות בה הגבר יותר חזק - בפנימיות האשה היא החזקה יותר.

האשה יותר מחוברת לפנימיות שלה, לשורש הדברים והבריאה, זה מה שמונח בדברי הרב זצ"ל שציטטת לגבי ה"כרצונו" - האשה מכוונת לרצון היותר שורשי ופשוט של ה', לא כמו הגבר שצריך לפעול אקטיבית כדי להגיע לדרגה זו, לכן הוא גם מצווה ביותר מצוות - כי יש לו יותר עבודה..

זה הסיבה של ה"בינה יתירה" - בינה היא הבנת דבר מתוך דבר, שנובע מהבנת שורש הדבר בליבתו, ומכך ניתן להשליך על דברים אחרים השייכים לכך.

זו הסיבה שבטחונן בה' הוא יותר עמוק - כי טבען מחובר יותר לאמת, לצדק, של דבקות אמיתית בה' בביטחון פשוט, ושבזכות כך מובטחות בהבטחה גדולה יותר לתחיית המתים - שהיא תיקון העולם לשורשו הפנימי.

הדברים האלו קיימים בכל פרט ופרט רלוונטי, ומקיפים כבריח התיכון את רשימות המעלות שמנו חז"ל בנשים, ויש הרבה מאוד מה להאריך בכך, אך אין כאן המקום..

כך גם אנו רואים שכל הדברים היסודיים, המהותיים - כולם הם בלשון נקיבה - כנסת ישראל, תורה, שכינה, ארץ ישראל. לא לחינם זה כך, זה נובע מאותו יסוד, שהחוזקה של הפנימיות - היא חוזקה שקיימת דווקא בצד הנקבי של הבריאה.

אפילו ב"עשר ספירות" שבקבלה - משולה האשה לספירת "מלכות" שהיא בחינת השכינה. גם זה מראה לנו את אותו עיקרון יסודי.

ובאמת, באמת שיש עוד כ"כ הרבה מה לכתוב, אבל אני מקצר... מכל מקום, כל מיש מעוניין באמת ללמוד ולדעת ימצא איך לעשות זאת, בשונה ממי שמחפש להתלונן ולהתכתש עם התורה..

לרעה

כבר התעמקו עליו פה, ואני כבר הבעתי (ראו ד"ה האמת ש...) את עיקר הנקודה לדעתי, מצד קצת יותר חיצוני. 

אין לי כרגע מקורו זמינים ולכל מי שיש פרויקט השו"ת בבית יכול למצוא המון. רק רתיצי להעלות נקודה שניכרת מהמקורות שהביאו כאן. אולי זו הייתה מטרת השרשור (להראות את הנקודה שאציין עוד רגע) אבל מרוב ככול המקורות ניכר יתרון או מעלתה של האישה ביחס לגבר. למה צריך לדון אותה ביחס אליו? למה לכאורה באמת, אפ' בחז"ל, ישנן פחות מקורות של ערך עצמי?

(אפ' האמירה של נשים דעתן קלה - באופן כללי (בחז"ל) מפורשת ביחס לגבר: "נשים דעתן קלה" - יותר מגברים).

אפשר לשמור?

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...