ואלמנות- שה' ירחם עליהם...



 

אוי ואבוי!

תחשבי איזה טראומה לילדים (וגם לנשים..)

באמת מה יקרה?

חוצמיזה נראלי שלא לקחת בחשבון שרוב עמ"י לא יקום בתחיית המתים...
אז ככה שהיקף הבעיה לא תהיה כ"כ גדולה.
 

במסכת סנהדרין כתוב שכולם יקומו, אבל...


מי שהילווה בריבית- לא יקום.
מי שלא למד תורה או סייע ללומדי התורה- לא יקום.
ומי שלא האמין בתחיית המתים- לא יקום.




ואתן צודקות, בהחלט הקצנתי כשאמרתי רוב, טעיתי.

אם אני לא מאמינה בתחיית המתים? (מלבין מרוב פחד)

חוצמיזה שמן הסתם יהיו פה כמה 'תלמידי חכומים' שיוסיפו עוד קריטריונים שאני לא יודעת עליהם.

מה בדיוק לא פייר? לדעתך כולם לא יחיו...

צריך ללמוד את הנושא אי אפשר רק לקרוא את המשנה מה גם שהגמרא שם מביאה קריטריונים  אחרים  .אפיקורס ,מי שאינו מאמין שהתורה משמים ותחיית המתים מן התורה ,ההוגה את השם באותיותיו ,ניראה לי גם  מי שקורא בספרי מינות יש עוד כמה 

אני כתבתי את מה שידוע לי, והזמנתי אנשים שיודעים יותר ממני להגיב.

אני חושב שאני כן למדתי לעומק, וככל הנראה הם כן כפשוטם...

אולי לחלקם יש פתחי מילוט, נגיד שוגג או אנוס.. ועדיין לא בטוח שזה יעזור לכולם...

"כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא"

חוצמיזה שעולם הבא אומר שלא תשהה בעולם התוהו או בעולם מוזר אחר.
הוא לא מבטיח שתהיה בגנעדן.

אשמח אם תסבירי

עולם הבא זה אחרי המוות.
תחיית המתים זה אחרי עולם הבא.


חלק לעולם הבא= נמצאים בפועל בעולם שבו יש גיהינום וגן עדן.
תחיית המתים= אחרי שחווינו גן עדן או גיהינום חוזרים לעולם מחדש.

הוא מה שבא אחרי תחיית המתים.

אלא אם כן יש לך מקור.
ואז אין לי בעיה להודות בטעותי.

סנהדרין צ א - הגמרא בתחילת תחילת פרק חלק:

משנה

כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא...ואלו שאין להם חלק לעולם הבא, האומר אין תחיית המתים מן התורה...

גמרא

וכל כך למה תנא הוא כפר בתחיית המתים לפיכך לא יהיה לו חלק בתחיית המתים שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדה

כתבתי כאן את מה שצוטטת:
כי יש קריטריונים מי יקום בתחיית המתים: - נוער וגיל ההתבגרות

אבל בהחלט טעיתי.
צודק.

אני רצינית. מה יעשו???

אם אני לא טועה המסקנה היא כגמרא בקידושין שאומרת שזיווג שני הוא לפי מעשיו והוא הזיווג האמיתי...

אמא שלה נפטרה כשהייתי ממש קטנה ואבא שלה התחתן ואני זוכרת ששאלתי אותה ואת הורים שלה אתזה וכולם אמרו לי שלה' יהיה פתרון , קיצר בתור ילדה קטנה.. כזה בת 9 ממש העיסק אותי אבל עכשיו תאמת קיבלתי אתזה  כזה שלה' יהי פיתרון ואנחנו לא ממש מיבנים

האם כולם יהיו קשישים, האם תחזור לחיות בגיל שמתת, האם נחיה לנצח אחרי זה, איך בכלל נחזור לחיות אם הגופה שלנו כבר התקלה לגמרי.

למה בכלל שנרצה לחיות שוב בעולם, אם יש לנו עולם הבא שבו יש לנו רק את כח השכל בלי כל הבלי וצרכי הגוף המתקלה.

בקיצור תחיית המתים היא הדבר הכי מוזר בי"ג עיקרים.

לדעתי האמונה בתחיית המתים היא אמונה שמרוב האי-רציונליות שבה אין טעם לחשוב עליה יותר מדי.

איך אומרים "נחיה ונראה" (משחק מילים)

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...