לא אומר הלל (לא זוכר מה עשיתי שנה שעברה אם זה היה בכלל לא או רק בלי ברכה..) אבל גם לא תחנון, אבל אם אהיה חזן אני כן יאמר את התפילה לשלום המדינה...

ואל תנסו לשכנע אותי להתחיל לאמר הלל כי אני לא אחד שישתכנע מאחרים, אלא אם הם הרבנים שלי...

ואני יודע שזה לא קשור לשרשור...

אני חושב שהפילוג משפיע כחברה ברמה גבוהה, הרגע שבחור עם מדים מסתובב במקום מסוים וזורקים עליו אבנים, זה לא תקין. אבל בתור עם אני לא יודע עד כמה כי תמיד אפשר לראות במירון, בכותל ובכל מיני מקומות יהודים חסידיים מתפללים / רוקדים (בל''ג בעומר) עם יהודים חילוניים....

הם פשוט לא חושבים שמדינה בה השלטון אינו שומר תורה ומצוות יכולה להיקרא אתחלתא דגאולה.
וזה נכון שהרבה לא אומרים תפילה לשלום המדינה, אבל רבים רבים כן אומרים למשל 'מי שברך' על חיילים...


ישנה הפרדה בין המדינה לעם, וזה שהחרדים מתרחקים מהחלוניים ומהצה"ד וכיביכול שונאים אותם זה רק בגלל שם לא באמת מכירים ציבורים אחרים, וגם בגלל שהם מפחדים להיות מושפעים, וכשמטפטפים להם שהם הכי טובים- אוטומטית האחרים פחותים בעיניהם, אבל חשוב להבין שהם לא נהנים לשנוא, פשוט אין להם יותר מידי ברירות כי אם הם לא יחדירו לדור הבא כמה האחרים לא טובים מספיק- הם יכולים לאבד חלק גדול מהמגזר.

יגיד מתי לבוא וכרגע זה מעשה שטן

וקשה לי להיות איתם באותו עם אם אפילו להגיד תפילה שלא לקוחת יותר מדקה לשלום כולם הםלא מוכנים

יכול להיות מסאטמר/נטורי קקרתא ורוב החרדים בכלל לא כאלה...

לשלום המדינה

גם אני לא נראלי אגיד השנה

לכן עדיף להגיד בלי משום שזה לא חג מן התורה או מועד שקבעו חז"ל.
וכמו שאסרו תפילות נדבה כך יש צד לאסור אמירת הלל עם ברכה.
ואם זה ספק יום קדוש- אז אין חובה להגיד הלל.

(למען האמת, אחרי הקמת המדינה, הרה"ר בראשות הרב הרצוג והרב ניסים קבעה שאומרים הלל בלא ברכה, ורק אחרי מלחמת ששת הימים, ביוזמת הרב גורן, הרה"ר החליטה שאומרים הלל בברכה גם ביום העצמאות וגם ביום ירושלים)

וחבל שכך...

הרבנות הראשית היא (לכאורה) המרא דאתרא בארץ.

(איך @נשמה כללית עוד לא הגיב פה?)

אי לכך ובהתאם לזאת כאשר יש להם רבנים משלהם שמוסמכים יותר בעיניהם- הם פשוט יקשיבו להם.

זה דיון הלכתי, אי אפשר להתכחש לכך שלא לומר הלל זה רחוק מחד, ולומר אותו בברכה זה רחוק מאידך. (בכוונה נקטתי בלשון "רחוק" ולא בלשון "דחוק")

כמדו' שהחלטתה הרשמית של הרבנות היא לומר בלא ברכה, מלבד בשנותיו של הרב גורן, אבל יתכן שאני טועה.

את קבלתה כמרא דאתרא מוחלט קשה לי מאוד לקבל, ולא כאן המקום לדון בזה.

מורינו ר' אברום היה אומר בלא ברכה, ודאג שהחזן יהיה כזה הנוהג לומר בברכה ויוציא אותו ואת הישיבה כולה, והכי נהגי בישה"ק עד יומא דין.

ל"רבנים מטעם" זה ודאי לא קשור

אבל מצד שני, אחרי שראינו את מצגר מבלה שם עשר שנים במקום הרב אריאל, קשה להישאר מעריצים גדוליםש ל העניין הזה.. על אף חשיבותו העצומה.

ויהודים טובים שסך הכל חושבים אחרת ממך לא חלק...

והסיבה היא שזה לא מהתורה אבל גם הם מסכימים שזה יום שמח

והחרדים לא אומרים כי הם חושבים שהמדינה לא צריכה להתקיים וזה מאוד שונה

כאילו אלו הם האלא עם הדגלים של הרש''פ והכל, אבל רוב החרדים (הרגילים לא הממש קיצונים) שלא אומרים זה בגלל שהם לא רואים למה אמורים לומר הלל ביום הזה...

יש כל מיני קצת.

אני מכירה חרדים שאומרים הכל כמונו, פשוט יש כאלה שזאת לא האמונה שלהם שהמדינה היא אתחלתא דגאולה. 

באותה מידה גם יש דתיים כמונו שלא אומרים.

גם לי זה קשה אבל תחשבו שגם חרדים לא אומרים, אז מי אנחנו שנשפוט???

או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜

יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?

והיא תהיה כולה שלי...

אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה

זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....

והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...

אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…

לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?

חג טו באב שמח

ומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:

1. יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".

2. מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".

3. מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".

יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.

את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".

אם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,

והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.

וזכינו לצניעות מרובה על־ידי השדכנים העוסקים במלאכת הקודש

"אני בחור נחמד מחפש בחורה נחמדה"

"וואו, שמע, אין לי ממש רעיונות בשבילך..."

דופק?

"הכאורות היו אומרות אל תתן עיניך בנוי והנאות היו אומרות תן עיניך במשפחה."

קרבן העדה: "אל תתן עיניך בנוי. אלא באשה שתמצא חן בעיניך מחמת מעשיה."

"תן עיניך במשפחה. כלומר היופי הוא לבנות מחמת שאביהן עשירים כדנתן בנדרים בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן הרי היפות מסתמא בנות עשירים הן."

גם ראיתי אי־שם באמרי אמת שאחת הטעויות "שלח לך אנשים" הייתה שהיה צריך לשלוח בנות במקום בנים כי מסתמא הייתה להן עין טובה (אולי לכן בט"ו באב שזה התיקון של ט' באב זה יותר חג של הבנות. ונראה לי שזה גם קשור למחולות של יוה"כ.)

אבל זה היה בכלל אפשרי בזמנם לשלוח בנות לדבר כזה?

היו נכנסות עם ויזת תייר

אולי זה לא היה בעיה כי זה הענקים מהגובה שלהם לא הבדילו בין גבר לאישה

הקטע של הלוויות כו' המדרש הידוע

המרגלים יכלו לקחת את הבנות איתם

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....