בינתיים קראתי רק את הפירוש לעמודה של חול, אבל אני אשלח כבר עכשיו הערות כדי שאני לא אשכח...

• בפירוש ל"מצמיח ישועה" נראה לי שיותר נכון לכתוב "וכשאתה רוצה אתה מצמיח ומביא את הישועה והגאולה".
• כדאי לכתוב את ההבדל בין "חכמה", "בינה" ו"דעת" (או "דעה בינה והשכל" בנוסח א').
• בפירוש ל"סלח לנו" כתבת רק על חטאים למקום, אבל לא שבין אדם לחברו..
• "מין" זה לא בהכרח מומרים. הרמב"ם מגדיר מי נחשב "מין" (בהל' תשובה פ"ג).
• ותחזינה- ותראינה עיננו/ושנחזה בשובך וכו'.
• המברך את עמו ישראל בשלום- לא כתוב "הרבה" או "ברוב"...

הרמב"ם שם ממש מפרט, אני לא רוצה כ"כ לפרט, אתה חושב שלכתוב "כופרים" זה טוב?

ולגבי "ותחזנה"- כתבתי שנזכה לראות אותך חוזר...

חוצמזה, תודה על ההערות!

הרמב"ם כותב שם על אפיקורסים, מינים וכופרים, אז לכתוב אפיקורסים זה גם לא מדויק...

אולי "לא מאמין בקב"ה" או משהו כזה.. ואפשר גם לכתוב בהערות שהרמב"ם מפרש מי נחשב מין.

בע"ה אח"כ אני אסתכל גם בשאר הפירושים.

שכוייעח!

עוד כמה הערות:

ערבית של ע"ש:

• כי בו שב מכל מלאכתו- הכוונה היא שהוא הפסיק לעשות מלאכה, ולא שהוא הפסיק לברוא מלאכות.
• "הנחילנו" זה יותר מ"תן לנו".. נראה לי שאין מילה אחרת חוץ מ"להנחיל".
• ויכולו- פעם שמעתי פירוש אחר לויכולו, אבל אני לא זוכר אותו... אני אחפש בע"ה.

עמידה של שבת:

• "כליל תפארת"- שלמות התפארת

כל הכבוד על הפירוש!

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....