מתח מיני (אני מניחה שזה סרט עם רומן וכו', אז מעבר למתח שיש במילא- הוא פשוט יתעצם) שלא נעים לכולם.
אם מדובר ב'מלך האריות'- אין לי מה להגיד בנושא, שאל רב.

אם אתה חושב שאתה צודק, תסביר את זה לשני אם אתה טועה -  הוא יוכיח לך.

אתה סוג של אמרת שבערך שניהם צודקים וכל אחת מהדעות טובה.

אבל אני מאמין שיש בזה פסק להלכה , אז שמי שצודק יוכיח לשני.

שבני עקיבא נועד בשביל חזק ולכן הוא התחיל מעורב כדי שאנשים יבאו אבל זו לא הייתה המטרה

ושום ורבנים שהסכמו זה רק בגלל צורך השעה

 אין כמעט רבנים שמסכמים גם כיום שאין ממש צורך אנחנו לא כמו פעם ואין סכנה להתבוללות , ורק שמתיר דבר כזה,   הוא לא מקשיב לתורה ולמצוות , וכו יש המון הלכות, יחוד, עריות...

אין שום סיבה להיות בחברה מעורבת חוץ מלכיף, אפ יש סיבה משמעתית לכך וכיום בבני עקיבא אין שום סיבה...

כי רק כיום במאה שנים המאוחרת החל תופעה של חברה מעורבת , 2000 שנה שהיינו בגולת, לא היה

ואתה יוכל להיגד  לא היה כי היום אנחנו מודרניים וכו... אבל רבנים אז היו גדולי הדור הרמב"ם רש"  הבית יוסף

אם היו רואים שיש חשיבות לחברה מעורבת הם היו אומרים גם אז , זה רק מראה שחברה מעורבת זה חידוש ואין בזה שום סברה הלכתית בעד, ויש נגד 

וכיום אנחנו לא יכולים לחולק ולפוסק שונה לחלוטין לגמרי  

ואם יש לך טענה של הרב כיום שהוא מתבסס על פעם אפשר להבין , אבל אין הם מתבססים על עצמם וכשפוסקים הלכה חייב לבסס את הדבר לפי הגמרא...הרמב"ם וכו...

כך שכל עוד שומרים נגיעה זה בסדר.
חברה מעורבת זה לא ראוי, אבל זה גם לא אסור באופן חד משמעי.
אני נגד חברה מעורבת מכיוון שבמקרים רבים אפשר לחטוא בקלות, או כנאמר: 'אין אפוטרופוס לעריות'.




(אם מישהי/ו מכיר מקור הלכתי שאוסר על חברה מעורבת- אשמח שת/יביא)

שלא רק זה. נכון זה טיעון ממש נכון שאי אפשר לומר לי זה לא יקרה, אבל יותר מזה

חברה מעורבת (וזה בדוק)

משפיעה ישירות על הנפש של האדם ולא לטובה.

בני עקיבא עשו עבודת קודש

אבל בזמנם זה היה כורח השעה לערבב כדי שאנשים יבואו ויתחזקו

כיום זה גורם למצב הפוך..

*ולא בכל מקום יש אריאל וכו

אלא גם שלילי במקצת וזה לרוב מה שקורה

כי עולמם של כלללל הפוסקים נובעים מהתורה שבכתב ושבע"פ

ולכן זה לא נכון להגיד שכל רב יכול לחדש משהו מעצמו.

לפי ההלכה היבשה אין התייחסות לאינטרקציה בין בנים לבנות. נכון.

אבל חכמים קבעו גדרים.

כגון יחוד וכדו שאדם לא יגיד לי זה לא יקרה וח"ו

דבר שני השו"ע כותב שאדם צריך להתרחק מנשים מאוד מאוד וכן הרמב"ם ועוד

ולא נראה לי שלעשות פעולות ביחד זה "להתרחק מנשים מאוד מאוד" ועיין שם

בבני עקיבא בהתחלה היה ריקודים מעורבים, תראה לי היום אדם שקורא לעצמו דתי ומתיר דבר כזה, (זה רק מוכיח שאי אפשר להביא ראיה ממה שבני עקיבא עושים)

באופן כללי ההצדקה לקיומה של בני עקיבא זה העובדה שיש כאלה שלא יגיעו לסניף לא מעורב

ראיה

בני עקיבא זה תורה, עבודה, ודובי, 
מה הקשר דובי?? 
מה הקשר תורה. 

בני עקיבא, מעורבת. זה מנוגד להלכה ולתורה.
כמעט ואין דברים שיצא מזה. 
יש לי חברות שרוצות חברים, אז לשם הם הולכות.
בכללי אני ממש נגד בני עקיבא ועזרא..

בגלל שבנ"ע מעורבת, אז שאלתי אם הדרך היחידה להיות קשור לתורה היא להיות נפרדים.

חש המון דרכים להיות קשורים לתורה והלכה, אבל שאתה בחברה מעורבת זה לא דרך של תורה.
זה רק עבירות, בשמירת העינים, צניעות וכו..

אבל אני מניח שלומדים שם תורה מדי פעם.

@אנשים שהיו בבנ"ע, מוזמנים לבוא להעיד.

לומדים בתורה, אבל בחברה מעורבת. מה יוצא מזה? 

מש"ל.

זה כמו שתגיד.
שבן אדם בקולנוע ילמד תורה.

אבל כנראה שזה יפריע לו לראות את הסרט.

ואסור ללמוד תורה כנגד פריצות.

ב. תלוי אילו.

ג. אפשר להסיט את הראש (מה שעוד יותר יפריע לראות את הסרט).

ב. בקולנוע לא מוקרנים סרטי טבע.
ג. ולראות עוד נשים פרוצות באולם?

ג. הרבה פעמים יש אולם כמעט ריק.

ד. קשה להבין שאני ציני?

יש כול שנייה פרסומות.
וזה ישיבה מוערבת.

בדיוק כמו באוטובוס.
הבעיה מתחילה כשהכסאות מחוברים (ספסל למשל)

אבל עדיין קולנוע זה שונה, ובוא נגיד שהבנות שם לא הכי צנועות.

זה כמו ספסל רגיל...

אבל בכל אופן אם אין נגיעה זה לא אמור להיות בעיה..

ג. התשובה טמונה במילה 'כמעט'- הוא פשוט לא ריק.
ד. כל הדיון הזה ציני, אז לא קשה להבין- אבל כיף להמשיך.

ג. אבל אפשר למצוא זוית ריקה.

ג. במקרה שהאולם יחסית ריק כל קבוצה תתיישב בפינה אחרת ותתפוס מרחק מאחרים.
    כך שכל שדה הראיה נתפס ע"י אנשים.

אבל יודע מה, מעולם לא שמרתי עיניים- יתכן וזה אפשרי במקרה שמסתכלים על הרצפה והספר מונח על הברכיים.

אבל אז ישנה מחלוקת האם מותר להניח ספר קודש על הברכיים... 

חסר טעם חוץ מהאבנית שמצטברת..

בן תורה לא ילך לראות  סרט בקולונע, וילמד שם תורה.

להסתכל?

אבל מה זה קשור לדוגמא שהבאתי?

או שלא הבנתי את ההקשר, אז אשמח שתסבירי.

מה שאמרתי.
שמי שלומד תורה, שילמד עד הסוף
ולא ברקע של בנות, וסרטים וכו..
אז הבאתי דוגמא שזה כמו מישהוא שלימד תורה בקולנוע. 
הבנת?

אבל לפעמים כמו שהראתי- עדיף שילמד תורה בקולנוע מאשר שלא ילמד כלום.
אולי הוא הלך להניח תפילין לצופים והוא לומד תורה כדי לא - נוער וגיל ההתבגרות

לא נראלי שמישהוא שלא לומד בדרך כלל, ילמד דוקא בקולנוע.
וברור שזה עדיף.

אלא שיש קשר כלשהו לתורה, ולמקרה שתטעני שתורה שלומדים ככה לא נחשב, אני מניח שהם מתפללים שם מנחה, זה קשור לתורה?

נכון זה קשור.
אבל לא הכול שם מדויק.
אם בן רוצה להיות דוס שילך על זה עד הסוף.

ולא בחפיף..

יש לי שכנות שבבית שלהן לא שומרים שבת, והן הולכות לסניף מעורב של בנ"ע והן ממש התחזקו, אחת הלכה לצביה בזכות זה...

חזקים , ומי שחזק והולך הוא נהיה חלש,

כדי לחזק בבני עקיבא 

אדם שהולך להדריך בבני עקיבא( בעיר לא ביישוב... כי בישוב בדרך כלל מכירים את כולם זה נפרד) צריך להיות חזק! ולראות אם הוא באמת יוכל להשפיע או להפך להיות משופע ובאמת באמת אל תכעסי עליה אל תשפטי אותה... יוכל להיות שהיא מרגישה הרבה יותר חזקה שם ,ויכולה יותר לעוזר ויוכל להיות שלבני עקיבא היא לא התקבלה...

ב. לא כ"כ הבנתי את הראיה.

שאיך אפשר ללמוד תורה? ויש לידך בנות לא הכי צנועות.
זה כמו שאסור לבן לברך, שיש מולו שיער של אישה. 

בסניף שמכבד את עצמו יש בית מדרש של הסניף עם שיעורים

אבל 

בסוף החניכות יצאתי משם כי הבנתי שדרך מעורבת

היא לא ממש מתכון מוצלח.. בלשון המעטה

ולצערי אני ראוה על חברים שלי שצדקתי

היום נוער נושר לא ילך לשם. הבני עקיבא שלידי, הוא ממש על הפנים!
וזה לא כזה טוב, להכיר את השידוך שלך משם, ועוד בגיל צעיר.

מאוד!!

אבל אני מכירה את מי שהקים את אריאל ולא הקימו את אריאל מקטע של פוזה אנחנו יותר טובים מבני עקיבא  ונקיים סניף משלנו

 אלא מקטע שפושט הם הקימו סניף נפרד בשוכנה  ובני עקיבא שלחו להם מכתב שהם גונבים שם... והם תבעו אותם אז החליפו לאריאל 

אם יש סניף איכותי, אז הוא נפרד. 
 

אז לחילונים זה פצצה! לדתיים לא. 

שדתיים צריכים להיות בסניף מעורב, בשביל לחזק אנשים.
מאוד מעריכה את הדתיים האלה,
אני אישית לא הייתי עושה את זה.

חבר'ה דוסים לא צריכים ללכת לשם. אם כבר שנוער נושר ילך לשם. 
אבל אנשים דוסים ממש לא! 
ההורים שלי היו בבני עקיבא, ואותם זה דוקא חזק.
אבל בדור של היום, זה לא מועיל בכלום! 
ולצערי בשכונה שלי, אנשים איכותיים, הלכו וזה חבל ממש..

בני עקיבא בעיר או בישוב, או נפרד או מעורב היום  בני עקיבא יותר פתוחים לשנויים יש הרבה מסעות נפרדות ,וכו...

אבל זה יהיה מעורב.
ליד האולפנה שלי יש בני עקיבא ממש על הפנים, והרב של האולפנה שאל אותי ואת חברה שלי,
אם אפשרי שנלך לשם כדי לחזק. 
וואלה העדפתי שלא, גם אם זה בקטע של לחזק. 
אותי זה לא יחזק.

רק אדם שיציב בהחלטותיו ובדעותיו יכול להשפיע.
כי אם הוא לא מגובש מספיק הוא יכול להיות מושפע.
 

הרבב דרוקמן הוא לא בעד חברה מעורבת, הוא סבא של חברה שלי

וחברי הנהלת בני עקיבא לפי מה שאני יודעת הם לא רבנים,

וכן בשבת דיברתי על הנושא הזה והוא מאוד מורכב אבל בכול זואת  עם כול המרכבות שבו ,

 אני חושבת על עמדתי  שאין צורך בכך שיהיה מעורב ואין שום הצדקה , אז באמת בשביל מה?

וכן אם יש רבנים שחושבים שזה מותר הם מתירים עריות!! לדעתי כי "אין אפוטרופוס לעריות " ותגיד מה הקשר , יש קשר ועוד חצי,

הם מתירים משהו שיכול לצאת משליטה.
ואחרי הכל זו דרך חינוכית כלשהי- להתיר כמה שאפשר, ולהשאיר את הבחירה בידי הציבור.

זה פושט להיגד שעריות זה לא כול כך נוראי, ואפשרי....

זה לא בהכרח מוצדק, אבל זה לא להתיר.
זה פשוט לשחרר כמה שאפשר.
וזה ברור גם ללייטים שצריך לשמור נגיעה וכו'...

אפשרי , אבל איך הם יכולים לסומך על עצמם?

אפילו ברמה כזאת איך אני יכולה לסומך על עצמי איך? וכן היו סיפורים....

מעבר לכך כל אחד יעשה כשיקוליו.
והאמת אני מחבבת את השיטה הזו (לא מסכימה איתה), אומרים מה מותר, אומרים מה אסור ומכאן ואילך כל אחד מוזמן לקחת את ההלכה ולקיימה/לא לקיימה, אני לא סובלת את השיטה המקבילה שאוסרת מה שאפשר רק בגלל שלא סומכים על הציבור שלא יחטא.

צריכות איזון , אי אפשר רק אותה  ואי אפשר רק אותה צריך את שתיהם ,

חייב לעשות מצוות גם מאהבה וגם מיראה

לכול אדם יש נפש אחרת ומתחבר למצוות , אחרת

אבל  אם כול זאת  מותר לי להיגד את דעתי 

לאדם שלא חשוב כמוני 

כי יש לזה סיבה ולא סתם כך,

אני לא שוללת  בני עקיבא זה באמת משהו עצומתי וחזק מאוד ומשפיע המון על המון מבונים , בחברה שלנו , 

ויש המון סניפים נפרדים כיום... ואין שום בעיה , כשיש תועלת למעורב בשביל לחבר  וכו..,אפשר , אבל לדעתי שאין שום תועלת , זה אוסר!! וכן אני מאוד מעריכה את בני עקיבא

אבל חניך באמת עדיף שלא 

אני לא אדריך בבני עקיבא, לא בגלל שזה משהו רע, בגלל שאני רק אושפע ולי זה יזיק

אבל פתאום חשבתי שוואלה אני לא יכולה לסומך על עצמי כמה שאני חזקה וברוח וכו... אני צריכה הכנה של שנים ותמיכה במה שאני עושה ועזרה , לכן עדיף מהתחלה שיהיה סניפים נפרדים שמושכים את כולם לשם ממקום טוב ממוקם כיף וכן זה יוכל למושך 

אבל אדם שמחזיק מעצמו ויודע שהוא יוכל באמת, באמת שילך על זה אבל באמת בזהירות "אל תאמין בעצמך עד יום מותך"

גם מדריך נראלי זה לא טוב, הוא בצוות עם בנות וצריך לדבר איתם. 
אז מה טוב בזה?

ואני מדריכת חוץ, ואני לא חושבת שיש בעיה בזה שאני מדריכה באריאל. 
מופרד לחולוטין. ולהפך אני מביאה חניכות שלי, מסרים טובים. 

(שזה אומר שזה דבר מפורסם אבל אני לא ראיתי את זה) שהוא אומר שאישה תצא מהבית לכל היותר אחת לחודש (א"כ אולי הוא מדבר רק על אשת איש).

אני תאמת מתחילת שנה עשיתי 2 פעולות.
ומאיפה הבאת את השמועה הזאת? 
 

רמב"ם הלכות אישות פרק יג' הלכה יא' ע"ש

הרב של האולפנה שלי, אמר לי שזה חשוב ללכת.
 

זה דבר די מפורסם (לפחות אם אתה בייני"ש) אבל אף לא טרחתי לברר את זה.ץ

דבר שני אני חושבת שיש כול כך חמורות לרמב"ם למשל שבת תכסה את הראש מגיל 3 וכו... שאנו לא עושים....  צריך באמת לברר!!!

קהילת "תורת החיים" עושות את זה.

יש לנו ממש קצת שבתות אולפנה, כי בנות צריכות להיות בבית.

דבר שבנים פחות צריכים, (אגב יכול להיות שזה גם קשור לעובדה שהישיבה תפוסה רוב הזמן

כי בטבעי אם יותר קושרות לבית וגם באמת צריכות ללומד איך לנהל ביית

ולא בקטע של לא לצאת החוצה, אלא בקטע שעדיף שהיו הרבה בבית

לדעתי טענה זו לכול בת ובת זה שונה יש בנות שיותר מתחברות זהו לא חובה זה נראלי יותר המלצה

זה כי הם כנראה קיצוניים ולא באמת קשורים להלכה.

כל גבר יכול לתת יד או לגבר אחר או לקרובה מ7 קרובותיו...
כנ"ל אישה.

ותודה...

הוא מאחר ובתחילת ההלכה  בהלכות אישות פרק יג' הלכה יא' הרמב"ם מציין שכל דבריו לקמן הם מאחר ואני מצטט

" אבל גנאי הוא לאשה שתהיה יוצאה תמיד פעם בחוץ פעם ברחובות."ולפי זה אסור לאשה לצאת. 

אך מאחר וכיום אין שום גנאי לאישה בכך שהיא יוצאת כך גם אין סיבה לקיים את דבריו של הרמב"ם בהמשך ההלכה.

(כל מה שכתבתי זה רק אם אתה גורס שכוונת הרמב"ם ב"גנאי" זה גנאי מצדם של בני אדם ולא גנאי מהבחינה ההלכתית הטהורה מצדה של האישה) מה שלדעתי האפשרות הראשונה היא הנכונה.

ואם זו חומרא זה אומר שישנן עוד דעות הלכתיות שסוברות אחרת.
וכמו להרבה פסקי הלכה גם לפסק הזה אני מניחה שהיו שיצאו נגדו גם בתקופת הרמב"ם.

אבל זו דעת הרמב"ם ולאנשים בינינו שחשוב להם דעת הרמב"ם רק רציתי להגיד מדוע גם לפי הרמב"ם לדעתי בימינו זה לא תקף.

יש אולפנות שכול שתי שבתות יש להם שבת אולפנה.
ובת צריכה להיות בבית, ולא כול היום בפניימיה. 
צריך למצוא את האיזון הנכון בדברים, ולא להגיע להקצנה.
 

ידעת שהוא שולח תלמידים להדריך בבנ"ע?

לא הבנתי למה הוא עשה את זה ממש..

ביגלל זה לא רציתי להיות שם.

אבל לא כולם , וצריך גם מאוד להיזהר  מאוד!!! 

ומבנים את החמורה של מעורב , הבנתי נכון?

לדעתי אפשר למושך את החברה הפוחת דוסים בקולת גם לנפרד , אם זה דבר מעניין וכיף

אבא שלי בחול היה בסניף נפרד ובואו כולם גם אילו שלא דוסים כול כך כי היה כיף 

אנשים שצועקים הדתה וכו... הם מיעוט ורק מציגים בתקשורת שיש הרבה 

לדעתי מי שצועק את זה שהוא מיעוט בכול זאת יובא לפעילות אם היא תהיה שיאא שווה , שוואלה הוא ירגיש שהוא מפספס,

שאני ארצה את הנכון...

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

זיכרון חיצוני למוח, כמו למחשב (דיסק און קי)

ואז אפשר יהיה לטעון באותו רכיב המון מידע שיהיה זמין מיידית למוח שלנו.

(כמו שיש כבר פתרונות טכנולוגיים ביו-רפואיים אחרים שמתחברים למערכות ביולוגיות בגוף, למשל קוצב לב, משאבת אינסולין, רשתית מלאכותית, שתל שבלול באוזן)

ואם לא עכשיו, ערב ראש השנה והאיחולים לשנה החדשה, מתי כן מתאים לפנטז על העתיד?

בטח מתישהו אולי בעתיד הקרוב כבר לא יהיה ביס לאידעת בטח יהיה משו אחר

(לפי איך שהטכנולוגיה מתקדמת בטיס)

ואנחנו נהיה הדור הישן😂

אבל זה דיון ארוך מאוד

אני גם הייתי רוצה שיישאר ככה

למרות שנגיד מבחינה רפואית אני הכי רוצה שיתקדם וישתכלל ובעוד תחומים

שיהיה אפשר להכניס את החומר ישר למוח

(כרגע יש מחקרים על זה ששימוש בבינה מלאכותית דווקא מזיק לציונים, מה שהגיוני מאוד)

העולם יותר מורכב מזה, גם אם זה יקרה

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.