אבל תיאוריה ממש יפה, וגם הגיונית. לא שמעתי על מקור.

עכ"פ 

נדמה לי שהוא ציין פעם אחת שהוא עצוב על כך שהוא לא משויך לעם היהודי

הוא מאוד סימפת את ההיסטוריה שלנו

שכשהמוציא לאור הגרמני ביקש ממנו אישור שהוא ארי הוא כתב לו מכתב שבו הוא כתב שהוא מצטער שהוא לא יהודי

לא ידעתי על זה.

והגמדים שיש בשרה"ט ובהוביט הם  מעם דורין

כשקראי את הנספחים משהו שקשור לשפה ולהגיה וכתבים עתיקים לא זוכרת מה 

שטולקין קיבל השראה מהעברית וכך יצר את שפת מורדור שמוטבעת על הטבעת 

שהוא רצה לכתוב עוד הרבה יותר בקטע של השפות, אבל חשב שזה יכביד על הקוראים.

בלשון השחורה יש 10 מילים

יש גש, שרקו ומה עוד?

הלשון השחורה היא "לשון אצילית" במורדור ולא של פשוטי העם

המילים שיש הם 

אש - אחד

נזג - טבעת

אול - רפא

דרבלטוק - לשלוט

קרימפיטול - לשלוט

ויש עוד כמה

ברוק - קרדום,

קהזד - גמדאים,

אי-מנו - עליכם,

דום - משכן (במובן של מקום מגורים).

הלשון השחורה יותר דומה לגרמנית ושפת הגמדים לאידיש

(תדמיין יהודי אירופי אומר "אש נזג דרבלטוק" ויהודי אירופי אומר "קזהד  אי מנו"  ותחשוב מה נשמע יותר הגיוני)

אבל לא בהכרח שעושים את זה.

ובאופן כללי חושבת שזה לא מצחיק ונכון לעשות את זה בדרך הזו 

בהוביט הלוח שנה של הגמדים הולך לפי הירח בדומה אלינו

מעניין אם זה גם היה מתוכנן או פוקס חח

טולקין "רוחש שנאה מקרב לי לאלגוריה..." ולקונספירציות וכיו"ב.

יכולת כתיבה טובה?

יכולת טובה של בניית עלילה?

יכולת אפיון דמויות טובה?

יכולת טובה של בניית עולם מדויק ואמין?

יש לו את כל אלה, ודאי, אבל אולי יש כאלה שיוכלו לגבור עליו לפחות בחלק מהדברים...

לומר את האמת חלקים רבים לא התרשמתי.

וזה גם לא כזה משנה, הוא סיפר סיפורים מסוימים. ויש המון סיפורים שהוא לא סיפר, ואחרים כן. די בזה לדעתי.

ברוחו ובכשרונו האומנותי ובטהרת נפשו יותר מטולקין.

בעם ישראל לא נראה יש כאלה היום, כי אין מישהו עם כשרון אומנותי כזה גדול. זה שמור לבני יפת.

באומות אין טהורי נפש היום, כולם הושפעו מהפוסטמודרניזם והפרוגרס, גם אם מעט זה כבר מלכלך.

ומדוע טהרת נפש קשורה לטיב הכתיבה?

מומלץ?

אבל זה אופי אחר של ספרים

עבר ליד גינת הביתן חכם טוק, אמר לו חכם טוק: צפרא טבא , סמוויז. השיב לוסמוויז - וכן למר, והזמין אותו לשתות תה מתוק עם הל וראס אל חנות ועוגת כוספה, ואחר היה משכים למרכולתו.

כך היה עושה סמוויז יום אחר יום. בהערב החמה היה הולך לחבורה קדושה של ועד הדרקון הירוק לשתות יין שרף עם בעלי המלאכות, וחוזר לביתו"

והיו אומרים עליו שיודע לכוון מתי המלך המשיח יגיע, ושמא הוא בעצמו. מניין עלה לארץ, זאת איש לא ידע. רק ידעו ששימש בשעתו את חכם אלרונד בישיבתו הגדולה בקהילת קודש ריוונדל של מרנן ורבנן חבורתא קדישא ראשי ועד המועצה יצ"ו.

ועוד סיפרו שאבותיו שטו בים ועמד נחשול גדול להטביעם, ונדרו שאם ינצלו מנחשול זה יפרישו לגבוה חומש מהפרקמטיא לצורכי נר תמיד סילמריל להם ולדורותיהם לזכות אבותם עליהם השלום. טבין ותקלין.

בגפו חי ד"ר באגינס, ולא חי עם עזר כנגדו. אך אימץ לו את בן אחיו לבנו, לקיים את שנאמר - כל המגדל יתום בביתו כאילו ילדו.

בן אחיו פרודו שמו, קווצותיו תלתלים כעורב, וח"י פעמים עמד בדין לפני בוראו בראש השנה. ובילבו אהבו אהבת נפש, והיה יקר לו מראמות וכדכוד, פטדה וזהב כוש.

מן הפלא היה שידידו וקרובו של פרודו המדובר, היה אותו גנן קרתני שהזכרנו. והיה מתאווה לשמוע מפיו סיפורי עלפנן ורבנן, וחורטם על לוח ליבו.

שהם כן

אבל אני לא בטוח

כאילו, בעידן הרביעי