שאלה לחוות דעתכם-אפשר לתקן
מה אתם אוצרים על חור שני?
 
יש עם זה בעיה? אין?
 
(ואני מדגישה- לדעתכם האישית בלבד!)
 
ד"א- עשיתי היום חור שני..
*אומריםאפשר לתקן
אני מתנגדת.לוחמת תמורות
בס"ד!
 
יש לי המווווווווון מה לחפור, אבל לא עכשיו (ממהר)
 
 
----שיראל.
גמלי יש פוול מה להגיד (בעד ונגד),חשבתי על זה המון,אבל אין לי כח לכתוב פה את הכל..
אני רק יגיד שזה ממש תלוי בבת-באיך שהיא מתייחסת לזה וכו',בחברה שאיתה היא נמצאת-באיך שהיא מתייחסת לזה ומקבלת את זה ועוד..
אה,ושכחתי כמובן-שיראל.
תתחדשי ותהני..
תודה מתוקה.. אפשר לתקן
תתחדשי=) חחחחחחחח הצחקת אותי....|נקרע|כבוד ועוצמה=)
אין עם זה בעיה.דבורל'ה
לי יש שני שלישי ורביעי
לדעתי האישית אין בעיה... כי זה נהפך כבר לדבר~H.L~
שיש להרבה אנשים וזה לא מושך ת'עין.....
אין בעיה,תתחדשי..אני עשיתי אתמול...האחת והיחידה!!
ומעבר לכךאלישע בן אבויה
בס"ד

זה מכוער. בעיה של פריצות בטוח אין בזה.
בבקשה שאף אחד לא יכתוב פה "נזם באף חזיר", כי המקור הוא "נזם זהב באף חזיר". העניין הוא הזהב שבנזם, הנזם עצמו.
*לא הנזם עצמואלישע בן אבויה
היה ע"ז שרשור לפני שבוע..הסנה-בוער
בס"ד
[לדעתי: יש עגיל אחד שהוא לא צנוע ויש שלשה שהם כן. תלוי בבת.]
יש בעיה..שמחה ואמונה
 נאמר וזה כבר לא מושך את העין זה פתח ליצר הרע. זה מתחיל מכאן וממשיך הלאה.. חוץ מזה שלענ"ד זה סתם התנסות להדמות לתרבות החילונית.. כי מה זה מראה?.. אוקי אני דתיה אני לא יכולה לשים עגיל בלא יודעת איפה, אז בוא נעשה עוד עגיל.. לא כזה שמים לב.. אז בסדר תגידו שזה כולה חור קטן.. אבל שוב זה מתחיל מקטן... אני יודעת שתתנגדו לזה.. אבל בעיני יש לזה קונוטציה לא טובה..[ושלא נדבר על נזם כן?..]
 
אמ. לא מסכימה..הסנה-בוער
בס"ד
זה לא רע שזה תרבות של גויים.
ורבקה אמנו שמה נזם. למה פעם זה היה צנוע והיום לא כ"כ? כי פעם לא היתה על זה סטיגמה כמו שהיום. זה דווקא מאוד קשור לרוח התקופה.
יש לי חברה שהולכת תמיד עם שני עגילים קטנטנים. והיא סתם דוגמא מוקצנת, אבל רוב החברות שלי שעם 2 עגילים או שזה לא ממש בולט, או שאם כן, גם אם היה להן עגיל אחד הוא היה בולט. זה תלוי בבת.

אוקישמחה ואמונה
קודם כל אם אני לא טועה רחל שמה נזם ולא רבקה לא?..
דבר שני.. בגלל גודל הבעיה של עניין הצניעות שיש היום, כל דבר קטן מקבל משמעות. ובטח שזה בעיה שזה תרבות המערב אנחנו עם שצריך להיות שונה מכל הגויים...
בנים, זה מעניין לדעת, אתם חושבים שזה לא צנוע?בת מלך<=
 
לא נראה לי שיענו לך.. שומרים עינים פה.. חחשמחה ואמונה
זה לא רלונטי להגיד מה עשו בימי רבקה--שלבוקית
א. לא הייתה תורה, לא היו מצוות!
ב. הכל קצת השתנה לא?!
ג. אם הולכים לפי ההורים אז הכל! והם עשו הרבה דברים....
 
כמה נק' למחשבה.. והמחשה...
זה די רלוונטי למה שאמרתי.הסנה-בוער
בס"S
בזמן של רבקה זה היה מקובל אז זה היה בסדר, בימנו במקומות שזה מקובל, לדעתי זה גם בסדר.
אצלי זה יוצר רתיעההרועה
אני לא מת על עגילים, אולי אם הם עדינים אז בסדר.
כנ"ל.. זה תלוי מה הגילים מפגינים<אריאל>
עגילים**<אריאל>אחרונה
נראלי שכל עודפעימה
בס"ד
 
זה עדין ולא מושך יותר מדי עם שטויות וכאלה- זה בסדר..
ואפילו שלישי- אבל כל עוד זה על התנוך ולא כל המסביב..
אני שונאת נזם!!!בת מלך<=
 למה אתם כל כך משתוקקות להבליט את האף! שהוא האיבר הכי תקוע בגוף.
אני רוצה חור שני. אבל אמא אומרת שזה לחקות את הגויםאביה...
לפי דעתי זה לא נכון, אבל לכו תתווכחו עם אמא.
אבל לא מדובר על נזם!!אפשר לתקן
מדובר על חור שני!!
 
אתם לא יודעים לקרוא?
 
[כבוד ועוצמה- יא' חצופה... ]
תהילללההההחנהלה 2010
תתחדשי!!!
הוא יצא ממש יפה!!!!
היה כייףףף!!!
שמחתי לחגוג את החור
 
 
אוהבתת
כפרה עלייך...אפשר לתקן
נשמה.פגזניקית גאה!
לדעתי זה סבבה לגמרי,
היה לי וסתמתי, סתם כי לא היה באלי עליו, לא משום סיבות דוסיות.
אם את חושבת שזה יפה לך, ואין עם זה בעיה הלכתית, מברוק!
תתחדשי, ותבלי..
ותזהרי שאחרי שבועיים כזה, זה יתחיל לשרוף, לא להוציא!! זה עושה אינפקציה!!
אני בעד!חילא דמשכנא
יווו מזל טוב!שלבוקית
ודעתי האישית ודעת ההלכה מובאת פה-
אסור לאישה דבר שבולט ויוצא דופן.
ומכייון שחור שני כבר אינו דבר נדיר בכלל / יוצא דופן / מעורר תשומת לב..
אז אין כל בעיה עם חור שני.
ולכן אין שום הידרדרות רוחנית למי שעשתה חור שני..
 
ואווו שנים לא חפרתי ככה.. ^^^^
 
תתחדשי!!סתם אחת!
אני לא חושבת שיש עם זה בעיה..למרות שאל תישאלי אותי יש לי 6 חורים...
כמו שהרבה אמרו פה-עדן!!!
זה כבר לא כ"כ מושך את העין היום אבל זה תלוי במקום ובנסיבות שהבת עשתה את זה....
וגם תלוי בעגילים שאת שמה ......
 
תתחדשי נשמה!!
זה לגבי כל דבר..נצח לנצח!!!
אני חושבת שבלי קשר לעגילים..ומספר חורים..
זה תלוי אם זה ב'מודה'.. כן, לפעמיים גם היהדות מסתכלת על 'מודה'..
כשזה דבר מקובל ולא מושך צומת לב..אז זה בסדר..
אני זוכרת שכשהייתי בכיתה ו'- משו כזה.(כן, זה היהמזמן)
אז היה תאופנה של- ללכת שני עגילים שונים זה מי זה..
זההיה עוד בהתחלה ממש..
יש כאלהשהלכו על קיצוניות ששמו עגיל אחד ארוך ועגיל אחד צמוד..
ואז- זה משך צומי..
אבל אני בכ"ז רציתי לשאול רב.. ופניתי ישירות אל הרב מורדכי אליהו שליט"א..
כשדיברתי איתו השאלה הריאשונה שלו היתה אם זה במודה..?
אם כן זה בסדר אם לא אז לא..
זהו.
ככה לגבי הרבה דברים וגם לגבי עגיל שני, שלישי וכן הלאה..
אני אישית חושבת שעגיל שני זה בסדר גמור! כן, גם בגלל שלי יש
אבל מעגילשלישי יש בעיה..
וברור שבנזם יש בעיה גדולה!
גם מעבר לזה שזה צומיאליסט!
זה גם חוקות הגויים.. ועל זה אני לא ידון כרגע..
 
שבצ'לום
 
 
תעשי עם עצמך חשבון נפש,  בת מלך<=
אם את עושה את באמת כי את חושבת שזה יפה, או באזשהו מקום את עושה את זה כדי למשוך,                     ואז זה תלוי מאוד.                            
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך