חשבתם פעם על זה שהכד הקטן היה בעצם כדשיראל.
גדול?!
 
בתורה לא מתוארות מידות המנורה אבל לדעת חזל גובהה היה 18 טפחים-כגובה אדם ממוצע.
אז תחשבו,המנורה היתה ענקית וכל כן שלה היה קערה...וממילא מבינים שהכד היה צריך להיות גדול גם כדי להספיק ליום אחד
(נגיד שבגודל חצי חלון...) והיוונים לא גילו אותו! תחשבו איזה נס זה עכשיו,באמת נס כפול!
 
חנוכה שמח ומלא אור לכולם!
 
 
בדוגרי, אפעם לא חשבתי על זה - אבל יפה!אביה...
ידוע..בשביל זה עשו לה מדרגות..ii
כדי שהכה"ג לא יצטרך להרים ידיו מעל הציץ.
ומה עם המנורה הבינונית שליד הכותל?קוגל ירושלמי
היא לא אמורה להיות כמו זו האמיתית?
זאת של מכון המקדש?ii
מדרגה אחת, אם אני זוכר נכוןאלישע בן אבויה
בס"ד

אבל השרשור הזה עושה לי הרבה פשלות, אז אולי גם פה..
כל קן = חצי לוגאלישע בן אבויה
בס"ד

שבעה קנים = 3.5 לוגין.

זה יוצא לדעת החזון איש - 2.1 ליטר
לדעת הגר"ח נאה - 1.204 ליטר

מקוה שלא התבלבלתי בחישוב..
לא הבנתי.קוגל ירושלמי
אז יוצא בסוף שהמנורה היתה ענקית?
ככר זהב טהוראלישע בן אבויה
בס"ד

יוצא (אם אני לא טועה שוב) 48 קילו. כמה זה יוצא בנפח - אין לי מושג.
סליחה, טעותאלישע בן אבויה
בס"ד

לחלק את התוצאות בארבע..
מסקנותיי!  קוגל ירושלמי
שיראל- גובהו של בנאדם הוא סביר לחלוטין! זה בערך הגובה של המנורה * פלוס מינוס...
!! (פשוט הפוך)...- כנ"ל!
אלישע- זה בערך רבע ליטר לכל קן.. לא?

אז אולי היא לא כ"כ ענקית?  (נ.ב יש כאלה שאומרים שהמכבים הדליקו את נרות החנוכה בתוך שבעה עמודים כאלה...)


* של מכון המקדש
לא באמת היה להם עניין לטמא את הכל.אלישע בן אבויה
בס"ד

הם פשוט עשו בלאגן, וכיון שחכמים גזרו טומאה על כל הגויים - כל השמן נטמא.
באמת כל הסיפור של נס פך השמן לא מובן, הרי אפשר להדליק את המנורה גם בשמן טמא.
זאת קושיה ידועהgolani
יש לך תשובה? אני שכחתי...
יש תשובה..הרועה
אבל היא כופרת, כל זה אגדתא.
כופרת?!אח..
נו, מה קורה עם זה?
אם זה אגדתא, אפשר להגיד. זה לא הופך את זה לכופר. [אא"כ לא הבנתי את מה שאמרת.]
 
 
אכן, יש תשובה שאומרת -
שהם רצו בכוונה דוקא בשמן טהור. 'להדר'.
וישנם עוד כמה וכמה תשובות כמדומני.
 
[אגב, יש מדרש 'בודד מאוד' ש(רק - כמדומני) הוא מזכיר את הענין שצריך שחותמת של כהן גדול תהיה על פך השמן. ע"פ מדרש זה, אולי זו התשובה. שהיה צריך עם חותמת.] 
 
 
 
 
מקוה שהובנתי. חנוכה שמח!
שבת שלום ומבורכת!
אפילו אם יש עניין לחותמתהרועהאחרונה
הכהן גדול היה מתייון.
עזוב כופרת, היא חולקת על הרמב"ם..אלישע בן אבויה
בס"ד

'וכשגברו ישראל על אויביהם ואבדום בחמשה ועשרים בחדש כסלו היה ונכנסו להיכל ולא מצאו שמן טהור במקדש אלא פך אחד ולא היה בו להדליק אלא יום אחד בלבד והדליקו ממנו נרות המערכה שמונה ימים עד שכתשו זיתים והוציאו שמן טהור' (הלכות מגילה וחנוכה פרק ג' הלכה ב')
חולקת?!אח..
לעניות דעתי, זה לא סותר את הרמב"ם. אני לא רואה סתירה.
 
[אגב, יישר כח על הד"ת בתחילת השרשור.]
 
 
אם היא אומרת, מן הסתם היא יודעת מה היא אומרת.
(ו - אם רוצים, אפשר לבקש מקור. אבל כופרת?!)
 
 
 
 
בשורות טובות.
חנוכה שמח! שבת שלום!
הרמב"ם לא נוהג להביא משלים בי"ד החזקהאלישע בן אבויה
בס"ד

תקן אותי אם אני טועה.

מנסיוני עם הרועה, אני בספק אם הגישה שהוא הציג באמת מקורה ביהדות..
זה לא אומר שהוא חולק.אח..
הרמב"ם לא מביא מדרשים/אגדות (כמעט) אף פעם.
(אני מדבר בין לתחילת השרשור, ובין למה שאח"כ נאמר על ה'אגדתא'. ובין לתשובה שהבאתי.)
 
 
ואם תרצה כבר לדייק ברמב"ם (על המדרש שהיא הביאה בהתחלה) -
אפשר לסדר את זה מדויק. אם אנחנו מדברים על אותו הדבר.
 
 
 
העיקרון זה שהוא לא חייב לחלוק על זה.
חוץ מזה, על כל מדרש וכו' - הרמב"ם יסכים.
כי זה נתן ב - 'תורה מסיני' - אף תורה שבעל פה.
 
 
 
 
מקוה שהובנתי. בשורות טובות.
חנוכה שמח! שב"ש!
 
נראה לי שפך השמן לא ממש עבר במסורת מהר סיני..אלישע בן אבויה
נו, יש כמה תשובות מפורסמות על זהפוטצקי
על זה שטומאה הותרה בציבור וזה תואם את המנורה שהיא לכלל העם.
  ספר התודעה אומר שניתן להדליק בשמן טמא רק כשממשיכים פעולה  ובגלל שהמנורה לא הודלקה זמן רב א"א להדליק מחדש בשמן טמא. ההתחלה צריכה להיות בשיא טהרה.

יש גם את התשובה בעין איה שבת ונר מצווה (כותבים אותו רעיון..) בקיצור נאמר שהנס הוא דגם למה שקרה בעמ"י ומיד שיוון נכנסו, כל השמנים נטמאו מאליהם.
 ופך השמן מסמל נשמה.... 


אני שמעתי כמה מדרשים...צוויג^^
שיכולים לסבר קצת...
- אומרים שחוגגים 8 ימים ולא 7 כי באמת השמן לא הספיק גם ליום אחד
- וגם שמעתי שכל הנס הזה הוא בעצם "לא ללמד על עצמו יצא אלא על הכלל כולו..." כאילו-הוא לא היה נחוץ כי הם בכלל היו אנוסים ולא חייבים בהדלקה ובטח שלא חייבים בשמן טהור (אם אין)  וכל הנס הוא בעצם לעמ"י- בתור מופת שבא לגרום להם להודות גם על כל המלחמה ... 
-ובכלל-כל הרעיון של המלחמה הוא על הרוח -על קיום המצוות ולכן היה להם חשוב להדליק באופן מושלם דווקא
 
יש עוד הרבה אבל אני לא זוכרת...
ואז זה באמת פך קטן..אלישע בן אבויה
ואני שמעתישיראל.
שחוגגים 8 ימים ולא 7 כי כבר ביום הראשון לאחר שמזגו את השמן הפך התמלא מחדש ולכן גם היום הראשון הוא נס.
ואם באמת הפך הספיק ליום אחד אז בחישוב פשוט מדובר בכד גדול (זה לא מדרש..).
התירוץ הזה די דחוק.אלישע בן אבויה
בס"ד

הנס לא עזר ביום הראשון, גם אם ראו אותו.
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך