תנו הגדרה לשינוי.
תנו הגדרה לשינוי.
משהו שמוציא אותנו מהמקום הבטוח והמוכר שלנו
אבל בהקשר שלנו זה המצב
חסרת טאקטהתכוונתי שכניסה למסלול אליו תתרגל- יכול להיות שגרה, ויכול להיות כל מיני מסלולים שבסוף מתרגלים אליהם.
וסטייה ממסלול שרגילים אליו- דווקא שרגילים אליו?
קצת הסתבכתי.. לא יודעת אם זה מובן..
ואז אתה עובר למסלול שאתה לא רגיל אליו?
אבל שזה לא נכון בהכרח..
ומה הכוונה שזה לא נכון בהכרח?
תכלס כל מסלול שאת עוברת אליו ממסלול שאת רגילה אליו זה לעבור למסלול שאתה לא רגיל אליו..
לפעמים עוברים למקום שכן רגילים אליו כבר ממקודם.
את צודקת שינוי זה מלאאא דברים פשוט עניתי לך ממוקד..
פשוט אני מחפשת הגדרה שתכליל את כל המצבים..
א. זה צודק![]()
ב.משהו שלא היית רגיל אליו עד עכשיו (גם אם אתה הולך למסלול שכבר הכרת והיית בו)
שינוי זה משהו שאתה בו כרגע ואז אתה עובר למשהו אחר גם אם היית בו מקודם
יותר מובן?
רק קצת תחבירית נראה לי כדאי לסדר את זה אכשהו..
את לא רוצה לראות את הסיכומים שלי![]()
![]()
![]()
ואז סתם מסתבכים אבל כזה אני![]()
פשוט אני חלק מהערפל... ואז באיזה שהוא שלב אני עוזבת...
כפשוטו.. מה השאלה?(לא כלכך הבנתי.)
שינוי הוא תהליך שבו אובייקט עובר ממצב מסוים למצב אחר
אותה במלא נושאים שונים
מזחל לגולם לפרפר- תהליך שינוי נהדר שמתחיל ממקום שפל, ומשתפר עד כדי יצירה מופלאה כמו הפרפר.
הכל טוב בסופו של דבר.
הסוף הוא מוות, מוות הוא טוב.
כל מה שנעבור פה יוביל אותנו למוות.
היום יהיה שמח✨סופסוף מבינים למה סבלנו כל הזמן הזה...
וגם אם סובלים בשמיים- לפחות יודעים למה.
מוות הוא רק עוד צעד בדרך לעולם הבא, שהוא המטרה האמיתית
לא הבנתי...
את מחכהה למות חס וחלילה??
מה פתאום?
אבל המוות הוא לא הדבר האחרון שיקרה והוא לא הדבר שלקראתו אני הולכת, אלא החיים שלאחר המוות.
אז למה את אומרת שזה המטרה שלךך?
לא הבנתיי
בשביל העולם הבא, לא?
לוידתת זה היה נשמעע לי משו אחרר...
כילוו שהמטרהה שלךך היאא למותת
לא הבנתיי אותךך נכון ניראליי
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.