אבל זה פורום פעיל יותר , ויחסית יענו לי יותר מהר... אז ככה למה זוג שמתארס אחרי האירוסים , צריך לשומר נגיעה, לא מדובר בכיאלו שמתארסים ושנה אחר כך מתחתנים אלא מתארסים ואיזה שבועיים או חודש מתחתנים?
טוב אני יודעת שזה לא ממש קושר לפוהכול לטובה!
אכן פעילבעקבי הצאן
מה שכן זה יכול גם להביא למצב של נפילה ממש ר"ל
אבל במשנה מובא על בנות יהודה שלפני החתונה היו בכוונה שמים את הזטג ביחוד כדי שהגבר יהיה גס בה
מה הכוונה שבחור היה גס בה?הכול לטובה!
מדובר שם אחרי קידושיןהָיוֹ הָיָה
"ארוסות שביהודה" - הן ארוסות ממש, מדאורייתא, רק חסרות חופה לנישואין.. לא כמו "מאורסות" היום שזה סתם סיכום להתחתן.
נכון... צודקבעקבי הצאן
אוקי, ולמה כיום א"א לעשות זאת?שפרינצא בוזגלו
כיום קידושים ונישואין נעשים בטקס אחד.הָיוֹ הָיָה
כידוע - החתן נותן את הטבעת מתחת החופה.
ובכל מקרה - אין ההלכה כאותם שביהודה. ובכל מקרה זה נושא מורכב..
יש לציין שידעתי על בנות יהודה- אבל הטעם מזעזע.שפרינצא בוזגלו
אתה בטוח בכך?
זה לא כמו שזה נשמע בשפה של היום.הָיוֹ הָיָה
"ליבו גס בה" בשפה התלמודית - פירושו פשוט שיהיה להם נעים אחד מהשניה, שיתרגלו זה לזה ולא יהיו מפודחים.
טוב, כך זה נשמע פחות רע.שפרינצא בוזגלו
זה לא רע בכלל, לא רק "פחות".הָיוֹ הָיָה
הגמרא בעצם אומרת שייחדו אותם כדי שירגישו נעים אחד מהשני ולא יהיו מפודחים, יש בזה טיפת רע?
במובן של המילה אין רע, באסוציאציות שהיא מעלה- בהחלט.שפרינצא בוזגלו
זה אסוציאציות שעולות בגלל השימוש הלשוני המודרני, זה הכלהָיוֹ הָיָה
ראיתי על זה פעם משהו של הרב יוני לביא אני אנסה לחפשסודי ביותר
גם לי לא מובן
הרב יוני רשםסודי ביותר
שרק אחרי שהם מתחתנים ה" נותן את החותמת לזיווג הזה ורק אז המגע נהיה קדוש ועמוק ולא זול ונצלני
מה זה משנה אם זה שנה או שבוע?הָיוֹ הָיָה
התורה אוסרת על נגיעה בין איש ואשה שאינם נשואים זה לזה.
לא אמרת תודה שאת לא חסידת גור ואת לא מחכה שנה לחתונה...שפרינצא בוזגלו
תמיד יכול להיות יותר גרוע.
מהה? הם מחכים שנה לחתונה מאז האירוסים?אולפנסיטיתתת
כן.שפרינצא בוזגלו
וזה לא שאח"כ הם חיים באושר ועושר עד עצם היום הזה...
ואוו יש סיבה? אבל?הכול לטובה!
עדין זה לא מסתדר לי בראש... למה מה הקטע הם יודעים שזהו עד רגע הם הולכים להיתחתן?
לא הכל מובן, במיוחד כשמדובר בקהילות סגורות.שפרינצא בוזגלו
אני לא חושב שזה רק בגור--איל גלבוע
לדעתי ברוב החסידויות בד"כ מתארסים ב-18, ומתחתנים ב-19.
(מ"מ באמת בגור בכל ענייני אישות יותר מחמירים, יש את ה"תקונעס". למרות שאף אחד למעשה לא יכול לקבוע לך מה לעשות בחדר שינה..)
אצל האחרים זה פחות זמן..הָיוֹ הָיָה
ושלא תדע מצרות, אבל יש דרכים לקבוע..
עד כמה באמת הם שומרים על התקונעס- אני לא יודעת.שפרינצא בוזגלו
אני רק יכולה לדעת שיש הרבה שכן שומרים עליהם, ויש מדריכים שמפקחים.
יש לי מכר מגור שסיפר לי על זה רבותאודי 2000
אין שום פיקוח אקטיבי
לא נתחרה למי יש יותר מכרים מגור.שפרינצא בוזגלו
רק אומר שתלוי במצב, במשפחה ובמדריך.
לא מתווכח שפרינצא...אודי 2000
אבל זו סתם אגדה שיש מדריך שנכנס לחיים ממש
חברה של אמא שלי גרושה, אחרי שהבינה שיש חיים אחרים.שפרינצא בוזגלו
זה לא הגיוני מה שקורה אצל חלק מהם לפחות!
נכון. רבנים ליטאים כבר תקפו אותם נמרצות על כךאודי 2000
היא עדין חרדיה?הכול לטובה!
למה לא? גירושים זה מהבעל, לא מה' או מהתורה.שפרינצא בוזגלו
נכון!!!!!!!!הכול לטובה!
אבל מישהי אמרה שכול מי שמתגרש מחיסדות גור קולט ת'חיים ועוזב , היה נשמע לי מוזר.... אז אמרתי שיש לי פו הזדמנות לשואל
אז שאלתי וצדקתי!
מי אמר שצדקת? לא הבנתיאודי 2000
זו ממש לא אגדה.הָיוֹ הָיָה
מכיר, ויודע. מקרוב מאוד.
לא הבנתי , עדין למה??הכול לטובה!
תשאלי אותם, לא אותי....הָיוֹ הָיָה
הם צריכים לישמור לפי ההלכהאחד הגברים!!!
האירוסין בימנו לא באמת אומרים משהו זה פשוט עוד הכנה לחתונה
האירוסין של היום זה כלום...טלהאחרונה
אני לא חדשההרהמורניק
למה כ"כ משעמם פה?????
כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל
או לשטו"ל
לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
אני פהשמיניסט באמ"ש
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
את יכולה להפסיק להספיםנקדימון
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
..יהודי חסידיאחרונה
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
הפצות!!יהודי חסידי
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
וואודומיה תהילה
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי
וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
...יהודי חסידי
....יהודי חסידי
...יהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
מחפשים בני נוער לכתבהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.






