ואני חושב שהמסר הוא באמת שהטענה על האחים/ עלינו היא לא שהם זרקו את יוסף לבור, אלא שהם לא ריחמו עליו, נדמה לי שקראתי את זה אצל הרב קרליבך, שכתוב "בהתחננו אלינו", כי באמת באותו זמן הם היו בטוחים שזה מה שצריך לעשות, מבחינתם יוסף היה "רודף", והחטא הגדול זה שלא שמעו את התחנונים שלו...

יכול ליהות שהסרטון מנסה להראות שיש כל כך הרבה דעות ביהודים....

שגם אם יש לך הצדקה לדחוק מישהו לפינה כי אתה מפחד ממה שהוא יזיק לך וכו'...זו לא סיבה להיות אדיש ולאכול לחם, הוא אח שלך ואתה צריך לחשוב עליו ולדאוג לו באמת וכו'...

שאוסר להיות אדיש איפלו אם הוא חושב הופך ממך ....

הכול נובע מכבוד מהרגש שאני היחיד שצודק ואם הוא לא יהיה פו אז יהיה טוב

וזה באמת מעלה המון שאלות

מה , למה , איך , זה גם אנחנו?

אכן, כל עם ישראל ערבים זה לזה, והגרסה הנכונה היא "כל ישראל ערבים זה בזה".
"כולנו בני איש אחד נחנו", אנחנו גוף אחד שנקרא "כנסת ישראל" או "עם ישראל" וכל אחד הוא חתיכה מהתצרף המושלם הזה שמייצג את ה' בצורה הנכונה והאמיתית, כל מה שנשאר הוא לחבר את כל החתיכות לתצרף ואז נגיע לשלב הבא שהוא יהיה להיות "אור לגוים" במלוא מובן המילים.
ואכן, לפעמים כדי לעבוד על עצמינו ולשפר את עצמינו אנחנו צריכים להזכיר לעצמינו שאנחנו במצב השלם אמורים להיות אור לגויים, וכך נתקדם(כמו בהדרכה, אתה צריך לשמש דוגמא אישית((או יותר נכון, אישיות לדוגמא...)) וכך אתה משתנה בעצמך...)
מעלה מעלה ונהיה יותר קרובים לאידיאל של "ממלכת כהנים וגוי קדוש"-חברה מתוקנת ובריאה שחיה ע"פ צו א-לוקי ומממשת את הרעיון הא-לוקי ואת רצונו במציאות בצורה הנכונה.
אכן, קודם כל אנו צריכים לשנות את עצמינו ולבנות את הזהות היהודית ורק אחר כך לדאוג לכלל האנושות, אך עדיין צריכים לזכור שזו המטרה בסופו של דבר ולשם אנחנו צריכים להגיע, וכך זה גם ידחוף אותנו הלאה.
וכמו שבגוף אחד אם יד שמאל בטעות תחתוך את יד ימין, יד ימין לא תרצה לנקום בה, משום שזה גוף אחד, אלא היא תעזור לה ותדאג לה. נכון, הרבה פעמים העזרה הגדולה היא להגיד לה שהיא פצועה ושהיא צריכה עזרה, אך צריך לזכור שהגישה היא לא ממקום מבקר שבא לראות את הרע, אלא מקום שרוצה לעזור ולתקן, ולפעמים גם צריך לראות את הפגמים כדי לראות מה יש לתקן.
ואכן, גם המחשבה היא שתמיד אני הכי צודק ואני הכי טוב מאוד נפוצה, וצריך לדעת ש"איזהו חכם? הלומד מכל אדם" וצריך ללמוד מכולם. כמובן, אני חושב שהציונות הדתית היא הדרך הטובה ביותר והנכונה ביותר, אך אני מודע גם לבעיות גדולות שנוצרות וקיימות במגזר, משום שלכל דרך יש יתרונות וחסרונות, ולכן באופן טבעי יש חסרונות במגזר שלנו שגדולים יותר ממגזרים אחרים, וצריך לדעת ללמוד מכל מגזר את הדברים הטובים שיש בו וגם לסנן את החסרונות, כמובן.
@נשמה כללית

מאוד.

לדעת שמצד אחד - יש דרך שאני רואה כדרך הכי טובה

ומאידך - שגם לה יש מה ללמוד מאחריםש מוצלחים בנקודות מסויימות.

וזה לא רק ברמת המאקרו - המגזריות.

גם ברמת המיקרו - ביכולת לקבל מרבנים שונים - הגם שעמדותיהם בנושאים שונים סותרות, ואולי עם אחד אני יותר מזדהה ברוב הנושאים העקרוניים

ולדעת ללמוד מכל אדם - גם מאדם שאולי אני חושב שהוא טועה בהרבה דברים, או שהוא פחות איכותי באופן כללי.. וכו' וכו'

אבל זה קשה מאוד, כי זה גבול מאוד זעיר(או זהיר...), בין לתת ביקורת ממקום אמיתי וכנה שרוצה לשפר ולבנות לבין מקום שיכול לפגוע ולהעליב...לא חלילה כי הם רוצים להשפיל, אלא כי זה יכול להתפרש ככה הרבה פעמים, ולפעמים זה גם יכול לפגוע בחלק מהמגזר, בקיצור, צריך לנקוט במשנה זהירות בנושאים האלו ואשריהם שהם יודעים לעשות את זה כמו שצריך...

תודה רבה על ההוספה...!!!
אכן.
אך מצד שני, לא תמיד אומרים ללמוד מכל בן אדם.
לדוגמא, אם יש בן אדם רשע, אפילו שיש מה ללמוד ממנו, שהרי אפשר ללמוד מכל אדם, מכיוון שהוא יכול להשפיע עליך והנזק יהיה רב מן התועלת, צריך להתרחק ממנו: "הרחק מחבר רע ואל תתחבר לרשע ואל תתייאש מן הפורענות".
אבל זה לא מדבר על רוב האנשים, אלא על אנשים ספציפיים, משום שרוב האנשים אינם רשעים אלא "תינוקות שנשבו".
למרות זאת, יש פעמים שנאמר שגם בן אדם שהוא "תינוק שנשבה" ואינו רשע, לא להתווכח איתו, לפחות באופן זמני.
מתי...?
בגילאים.
יש גילאים מסויימים שהאדם עדיין לא בשל מספיק בשביל להתווכח עם דעות כזב ועם כופרים, ועל כן, למרות שהויכוחים האלו יכולים ללמד אותו הרבה מאוד, אסור שהוא התווכח איתם אלא כאשר הוא יהיה מספיק גדול ומבוסס בדעתו, אחרת הדעות הללו רק יגרמו לו נזק.
ולכן גם מופיע עם יצחק וישמעאל: "גרש האמה הזאת ואת בנהּ כי לא יירש בן האמה הזאת עם בני עם יצחק".
ושמעתי פירוש שאומר(בשם הרב פתחיה זיו-אור((יכול להיות שזה מקור שהוא הביא, אם כן לא זוכר את המקור))): בשביל שיצחק יהיה יצחק, צריך שהוא לא יהיה עם ישמעאל.(זה הרעיון, לצערי לא זוכר את הציטוט המדויק...)
זאת אומרת, בשביל שיצחק יגדל להיות יצחק אבינו, מידת הגבורה והיראה, הוא לא יכול לגדול עם ישמעאל, משום שאולי יצחק ישפיע על ישמעאל, אך ישמעאל ישפיע על יצחק והוא לא יוכל לגדול למי שהוא ולמי שעם ישראל צריך אותו...

רק שאומרים גילים ולא גילאים (הרבה אנשים טועים בזה)

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!