ממש עמוק...
צריך לא רק לשאוף גבוהה, אלא החוכמה היא להתמיד במשהו, לעשות אותו קמעא קמעא באופן קבוע ותמידי וזה מה שבונה את האדם, ודווקא פרצים של שאיפות גדולות יכולים לגמור את האדם ולעשות את הפעולה ההפוכה.
אני גם צריך ממש לעבוד על התכונה הזאת שלי ולהיות מסודר וכו'...
לכן גם יש את קרבן התמיד שקרב תמיד בכל יום בבוקר ובבין הערבים.
אגב, ההגדרה של המילה "תמיד" היא ללא הפסק, בלי עצירה, משהו מתמשך וארוך, וזו השאיפה שלנו, שגם אם כמות הזמן של הלימוד והעבודה העצמית שלנו תהיה לא גדולה, העיקר שזה יהיה ללא הפסקה, זאת אומרת, שגם המנוחה שלנו והאכילה והשינה, הכל הכל יהיה לשם שמים, שנאכל ונישן כדי שיהיה לנו כוח ללמוד תורה כמו שצריך או כדי לעבוד את ה' כמו שצריך או לגמול חסדים כמו שצריך, כל אחד ועניינו הוא, ושיהיה תמיד בראש מעייננוּ(עיינו בשיר "דעתי עליה" של אהרון רזאל...).
"אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה"-שהאש בתוכנו לעשות מעשים טובים ולשאוף לשלימות ולהתקרב לריבונו של עולם תבער בנו תמיד בבחינת: "שיויתי ה' לנגדי תמיד".
שנזכה...!!
@נשמה כללית

בשמחה ממש...!!
תודה לכם שאתם מחדדים לי את הנקודות הללו...!!

כי לפעמים דווקא לשאוף גבוה זה חשוב...

כשאהי'ה אחרי קצת יותר שעות שינה אשלח ציטוטים מדייקים של הרב...

הוא מתכוון לזה שהרבה פעמים אדם עושה מעשים מתוך אידיאלים ושאיפות גבוהות, אך הוא עושה אותם ב"פרצים" ו"האצות" ולא מוריד אותם לחיי המעשה היום-יומיים ואז זה יכול דווקא פחות לקדם את הבן אדם וחלילה לעשות את הפעולה ההפוכה, משום שבניין צריך להיבנות בהדרגה, ואם האדם נוסק גבוה מדי בלי לבנות יסודות באופן תמידי ויסודי, הוא יכול להתרסק למטה.

מחכים...

יש מקום לפרצים בהתחלה.
לענ"ד, הרב מתכוון שהרב רואה דברים גדולים ורוצה לחקות אותם מצד זה שהם גדולים, ואז שוכח מה הוא באמת רוצה ומעבד את העצמיות שלו מהר מאוד...
לעומת הדברים התדירים שקורים אוטומטית מליבו ונשמתו של האדם עצמו, קביעות זה משהו שהאדם בוחר ולא מושפעת מהסביבה, לעומת דברים גדולים ופתאומיים.

זה העניין של המעבר בין חומש שמות לויקרא. המעבר בין ה'גודל הא-לוקי' לבין ההבנה שהגודל הזה מתגלה דווקא בפרטים ובסדר הקבוע... (לעוד פירוט, תנו לי לישון ואז)

הבנתי...
יישר כוח על הפירוש הנפלא...!!

זה לאור מקורות אחרים של הרב שאשלח בקרוב בעז"ה

תודה רבה...!!!
מת על הרב זצ"ל...!!!
אוף, מתי כבר אני אלמד בישיבה גבוהה הרב זצ"ל....???
מחכה לזה ממש...!!!

גמני רוצה

אולי אדלג על בגרויות וגם אלך שנה הבאה?

יאללה, לך על זה...

בעצם למה באמת אני עושה בגרויות

צריך בגרויות בשביל להיות מורה גמרא?

חלילה, לא באתי להפיל את רוחך, תעדה בגרויות, זה דבר שכנראה תצטרך אותו להמשך החיים.(ונראה לי שגם מורה לגמרא צריך להראות תעודת בגרות...)
אדרבה, אם אתה יכול לסיים את הבגרויות בשביעית או לסיים בחורף של השמינית ואז ישר ללכת לישיבה גבוהה, תעשה את זה, אחלה רעיון...
בהצלחה רבה...!!
ואל תשכח, עדיף להוציא 85 ולא 100 בבגרות, אבל ללמוד תורה לשמה או לחיות חיי חברה וכו'...לא לוותר על הכל רק בגלל בגרויות...

מפריעים ללימוד תורה, זה רווח עצום, כי זה יוצר הבנה שלא כל מה שמפריע הוא יצר הרע, וזה מלמד איך להכניס את התורה לחיים, וללמוד גם כשיש מפריעים, "לקדש את החול"...

ושכוייח על הוורט/חידוש הנפלא...!!
אבל לא התכוונתי לכך, התכוונתי שצריך איזונים, ואם לאדם כלל לא תהיה תורה, או תורה חלקית והעיקר יהיה החול, זה משהו שהוא טוב ויהיה בבחינת: "העיקר חסר מן הספר", ולכן צריך לדעת שבמצבים שיש יותר מדי דגש על חול, והאדם לא יכול ללמוד הרבה תורה ברמה ובכמות שהוא רוצה, והוא יכול לשלב לימודי חול בכמות יותר פחותה של זמן, רק פשוט הציונים יהיו קצת יותר נמוכים, כדאי לו לעבור לישיבה כזאת שעושה את זה...(הישיבה שלי הכי טובה...)

לא, שלי יותר טובה...

כמה ישיבות תיכוניות דוסיות כבר יש בארץ?

שכוייחחחח על הרצון

אולי אלמד ברכות או משהו כזה, אבל אני לא אתחיל ללמוד עכשיו ספרים של הרב זצ"ל...
בכל זאת, צריך להשאיר משהו לישיבה גבוהה...
ובסדר, לפי דעתי זה טוב כי זה מעלה את הרצון של האדם לישיבה גבוהה ושלא חס וחלילה האדם ימצה את הישיבה הגבוהה מהר...

אני איני בישיבה גבוהה, עדיין בתיכונית, אני לומד הרב זצ"ל על סמך זה שאני לא מבין כמעט, וזה רובד אחד, הישיבה הגבוהה זה עוד רבדים...

אפשר גם וגם...
שכוייח!

יא אללה מה זה הדבר הזה אתה קלסר של מערכי פעולות מהלך

מה אתה לומד...?
טוב, אולי אתה צודק, נראה...

שכוייח לך..

אני גם מתקפל בקרוב...

בוודאי שנשמח לעוד ציטוטים שיחדדו את הנקודה, אבל הכוונה מצידי הייתה רק לגבי השאיפות הלא בריאות שנעלמות אחרי שנייה ומשאירות ריקנות ועצבות

והשאיפות הללו יכולות לבוא למקום טוב שלא ישאיר עצבות, אם תיקח אותן ובעזרתן תבנה קומה ואז בזכות זה תהיה שמח ומאושר ויותר קרוב לקודשא בריך הוא...!!
שנזכה...!!

למה? נשמע דווקא יותר הגיוני שכשאדם שואף לדברים גדולים הוא מגיע אליהם. ומה זה בדיוק הזרזיפים האלו? שאיפות קטנות? ומה אני אמורה לעשות אם יש לי שאיפות גדולות, להקטין אותן?

בעיקרון אמורות לענות לך על השאלות.
אם בכל זאת משהו לא מובן, אשמח להסביר...

אבל הוא לא אמר לשאוף שאיפות גדולות וליישם אותן על ידי מעשים קטנים, אלא לא לשאוף שאיפות גדולות.

בוודאי שבסופו של דבר קמעא קמעא זה יוביל לדברים גדולים, אבל צריך לזכור את הדברים הקטנים האלה

כי אתם אמרתם שצריך לשאוף שאיפות גדולות וליישם אותן לאט לאט, וזה לא תואם למה שהוא אמר.

אולי אפשר ללמוד מהמילה "דווקא"? ש"דווקא" שאיפות גדולות זה לא טוב, צריך לגבות אותן עם שאיפות למעשים קטנים

לא, אין הכוונה היא לשאיפות גדולות של האדם עצמו (אגב, גם אני הבנתי כמוכם בהתחלה עד ש@נבוכי הדור הסביר, הכל טוב...), אלא לשאיפות גדולות ורעיונות גדולים (או בעברית, דרך בעבודת ה', אפילו עניין ספציפי...) שהאדם מאמץ לא כי הוא רוצה אלא כי זה משהו חיצוני שהוא רואה שזה טוב, והרבה פעמים זה לא מתאים בכלל לאדם, וגם אם זה מתאים, זה לא טוב, משום שהאדם צריך לבחור בעצמו...
ואגב, כל הישיבות הגדולות של הציונות הדתית באמת נותנות חופש לאדם, אין שם "משגיחים" או משהו כזה, משום שהרב זצ"ל האמין שכל אחד צריך לצמוח בדרך שלו בעבודת ה'.

באמת יש בזה אמת ובזה אמת אבל לפי הרב יובל פרוינד העניין הוא שאיפות אישיות לא מציאותיות ומייאשות

אני רואה שבכל זאת לא נותרה לי ברירה אלא להביא את הפסקה של ר' צדוק...

"ראשית כניסת האדם לעבודת ה' צריך להיות בחפזון, כמו שמצינו בפסח מצרים שהיה נאכל בחפזון ולא פסח דורות. מפני שההתחלה לנתק עצמו מכל תאות עולם הזה שהוא מקושר בהם, צריך לשמור הרגע שמתעורר בו רצון ה' ולחפוז על אותו רגע למהר לצאת מהם, אולי יוכל. ואחר כך שוב ילך במתינות ולאט, כדין פסח דורות:"

כלומר, בתחילה האדם צריך למהר, "לעוף גבוה" כדי שלא ישכח וייעלם הרצון. זה בתחילת העבודה. (ככה אפשר ליישב פסקאות אחרות של הרב שאומרות לשאוף גבוה...). לאחר מכן, עיקר העבודה היא בקביעות. ב'תדירות'. אחרי שהאדם בתוך האש קודש של של עבודת ה', הוא יכול להתחיל לעבוד לאט לאט.

זה שורש העניין של "כי הא דרבה, מקמי דפתח להו לרבנן אמר מילתא דבדיחותא" - פירשו הראשונים שאין הכוונה בדיחה כפשוטו, אלא איזה דרוש נפלא, רעיון גדול, שמראה שכיף ללמוד תורה. במקרה שלנו - 'שאיפה גדולה'. ולאחר מכן התחילו בשיעור. בקביעות, בפלפול, ב'תדירות'.

זה עוד פירוש חוץ ממה שכתבתי ל@תות"ח!, שנראה לי גם מתיישב פה...
 

אהבתי מאוד את שני הפירושים שהבאת, תודה רבה...!!

ע"פ מה שכתב הרב בקובץ א סד:
"ישנם שיצאו לתרבות רעה מפני שבגדו בתכונתם האישית המיוחדת. הרי שאחד מוכשר לדברי אגדה, וענייני ההלכה אינם לפי תכונתו להיות עסוק בהם בקביעות, ומתוך שאינו מכיר כשרונו הוא משתקע בגמרא ומפרשים מפני שרואה שכן הוא המנהג, והוא מרגיש בנפשו שינאה למה שעוסק בהם, כיון שבאמת אין ההשתקעות באלו הענינים לפי טבעו. ואם היה מוצא את תפקידו להתעסק באותו המקצע המקביל לתכונת נפשו, אז היה מרגיש מיד שאותה הבחילה שבאה לו בעסקו בהלכה לא באה לו מצד איזה חסרון עצמי באופן של הלימודים הקדושים והנחוצים הללו, אלא מפני שנפשו אינה נוטה להם ומבקשת מקצע אחר לקביעותה...".
אין יותר מדי מה להוסיף... לדעתי שני הפירושים מתיישבים ומשלימים זה את זה...

@תות"ח! אשמח לשמוע דעתך...

יפה מאוד!

הראשון...
אכן, בדיוק שם הרב זצ"ל אומר על העצמיות של האדם, ועל כך שאסור לבגוד בתכונתך הפנימית ובעצמיותך, ואם אני לא טועה הוא גם אומר שם שכל החטא של האדם הראשון שלא ידע להשיב לשאלת "אייך?" שאיבד את עצמיותו והאשים את האשה, אך הקב"ה שאל איפה הוא בסיפור.
אכן, ע"פ מה שכתוב שם נראים שני הפירושים כאחד, שמצד אחד האדם צריך לשאוף גבוה בהתחלה, ולאחר מכן להתמיד יותר, וגם מצד אחד לקחת רעיונות גדולים, אפילו שהם חיצוניים, ואחרי זה להתאים אותם לרצון הפנימי שלך ולאות שלך בתורה.
יישר כוח עצום על הבאת הפירושים, שמחתי נורא...!!
וואו, הלוואי והיו יותר דיונים כאלו פה בפורומים...

יישר כוח עצום גם לך!

אתה זה שהבאת את ההסברים הנפלאים, לא אני...

ב. הסברת אותי נפלא, יותר טוב ממני...

אך אתה ציטטת והסברת אותו נפלא...!!
ולא יודע, אומרים שתמיד המקור הוא האיכותי יותר..
ולא, פשוט אתה כבר עוד שנייה טובע ברב זצ"ל מכף רגל ועד ראש, שכל מילה שלך צריך אנשים פשוטים כמוני שיפשטו יותר את הדברים ויסבירו ביותר מלל כדי שאנשים יבינו, זה הכל...

צודק, יאללה, צריך להתקפל...
וגם אתה צריך לישון, @קורא ממעמקים...

אני אינדיבידואל חזק ועצמאי שלא מוכן ללכת על פי תכתובות החברה

אה, יופי, אז כתבתי שכנוע לחינם, תודה...😠

מחול מחול מחול...

מכיוון שאתה בן אנוש, אתה זקוק לשינה.
ואתה יודע, כשהאדם ישן המוח שלו נח ואז המוח למחרת הרבה יותר רענן ויכול לחשוב מאשר ללא שינה, וחלק מעיבוד הדברים מתבצע בשינה..

זה לא תכתובות של החברה, זה צורך בסיסי שקיים מאז בריאת האדם....
יאללה, סומך עליך שתעשה את זה למרות שרוב החברה עושה את זה, למרות שזה קשה לך...
וככה תוכל גם יותר להתעמק בדברי הרב זצ"ל, אם תישן טוב...
יאללה, שיהיה לך לילה טוב...!!!

ושכל עניין השינה זה לא איזה שקר של חברת מדענים שמשתמשים בכל הזמן שאנחנו ישנים בו לתכנן איך להשתלט על העולם ודואגים שלנו לא יהיה מספיק זמן להחכים כמוהם

אם אין עובדות שסותרות, אין סיבה סתם לפקפק במשהו שמקובל בכל העולם...
ווואו, כמעט הגעת לרמה של הקונספירציות של ביל גייטס...
אגב, אתה יכול לשלב אותו גם בתיאוריה שלך, נראה לי זה יוסיף...
אולי גם חייזרים יוסיפו אקשן...
יאללה, לילה טוב...!!!

עשית אותי הרב הנזיר...

בוא נרגע

טוב, בסדר, בסדר...
יאללה, יישר כוח ושבת שלום...!!

אלא עמוד סד

כן, את צודקת, זה מה שחשבתי גם בהתחלה, אך מה שכתב @נבוכי הדור מסביר שהכוונה היא שלפעמים אנחנו לוקחים רעיון מסויים שקיים, ומנסים להעתיק אותו אלינו וליישם אותו, ואז הוא שוכח מה הוא רוצה באמת, מה האות שלו בתורה, והוא מאבד את העצמיות שלו.
זאת אומרת, לדוגמא אם אדם ילך לישיבה שלא מתאימה לו, וינסה להעתיק את הדרך של הישיבה ושל הרבנים לחייו, הוא לא יצליח, משום שזה לא מתאים לו, אלא הוא צריך להתבונן מה מתאים לו ובדרך הזאת ללכת.
הזרזיפים זה הרעיונות והדברים שעוברים לאדם בראש ובבטן, שהרבה פעמים הוא לא מתייחס אליהם והוא לוקח מישהו חיצוני שממנו הוא לומד את חיי המעשה, ואז, גם אם זה מתאים לו(לא כמו הדוגמא הקיצונית שנתתי מקודם...), זה לא באמת הוא, כי הוא העתיק את זה, ולא עשה את זה כי הוא באמת רוצה, ואז הוא מאבד מהעצמיות שלו.
תסתכלי במה שהוא כתב:
וודאי, צריך לעיי' בפסקה הראשונה של צדקת הצדיק - נוער וגיל ההתבגרות

תודה!

בשמחה רבה...!!
ואין מה להודות, רק הסברתי את מה ש@נבוכי הדור אמר, תודי לו...

קיבלתי...

זה מצוין

שאני ארצה את הנכון...

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

זיכרון חיצוני למוח, כמו למחשב (דיסק און קי)

ואז אפשר יהיה לטעון באותו רכיב המון מידע שיהיה זמין מיידית למוח שלנו.

(כמו שיש כבר פתרונות טכנולוגיים ביו-רפואיים אחרים שמתחברים למערכות ביולוגיות בגוף, למשל קוצב לב, משאבת אינסולין, רשתית מלאכותית, שתל שבלול באוזן)

ואם לא עכשיו, ערב ראש השנה והאיחולים לשנה החדשה, מתי כן מתאים לפנטז על העתיד?

בטח מתישהו אולי בעתיד הקרוב כבר לא יהיה ביס לאידעת בטח יהיה משו אחר

(לפי איך שהטכנולוגיה מתקדמת בטיס)

ואנחנו נהיה הדור הישן😂

אבל זה דיון ארוך מאוד

אני גם הייתי רוצה שיישאר ככה

למרות שנגיד מבחינה רפואית אני הכי רוצה שיתקדם וישתכלל ובעוד תחומים

שיהיה אפשר להכניס את החומר ישר למוח

(כרגע יש מחקרים על זה ששימוש בבינה מלאכותית דווקא מזיק לציונים, מה שהגיוני מאוד)

העולם יותר מורכב מזה, גם אם זה יקרה

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.