אכתוב בקצרה ממש (יחסית...) מה נראה לי בנושא:
ואומר כבר עכשיו שהדרך הכי טובה זה פשוט לפתוח ספרים בנושא (מכל הזמנים, אבל בדורינו הרבה פעמים ייגעו בנושא בצורה יותר ברורה) ולהעמיק בנושא הזה מכל הכיוונים- מהבסיס של איש ואשה מהותם ועניינם ועבור למימרות חז"ל ובגמרא ועד לאיך נכון לאשה בדורות אלו לנהוג וכו' וכו'. להקיף כמה שיותר...
אפילו בתור בן הנושא מאד מעסיק אותי ובטח שלבת ראוי ונכון עוד יותר לברר נושא זה כמה שיכולה...
קודם כל האדם נברא בתחילה 'אחור וקדם צרתני' כגוף אחד ואח"כ היתה נסירה- איש ואישה.
שניהם נבראו לעשות רצון ד' בעולם והם משלימים אחד את השני ועוזרים זה לזה לעשות יחד רצון ד'.
נמשיל לצורך העניין האיש הוא השכל והאישה הלב (במובן של רגש). שניהם יחד יוצרים איש שלם. שניהם חשובים וקריטיים רק לכל איבר יש את המיוחדות שלו והחיוניות המיוחדת שלו וא"א לאחד בלי השני.
כך האיש והאשה משלימים אחד את השני כשהכח הייחודי באיש זה השכל ובאשה זה הרגש והם מאזנים זה את זה "עזר כנגדו".
ואעיר שהדרך הנכונה זה שהשכל יוביל וינתב נכון את הרגש. ולכן זה נראה כאלו הגבר הוא 'חשוב' יותר אבל זה לא העניין אלא זה פשוט כוחות משלימים שמופיעים בשני גופים (איש ואשה).
זה בכללי ומאד בקצרה. וכמו שאמרתי צריך להרחיב את זה בדרך הארוכה שהיא קצרה...
אשתדל לענות על המקרים הספציפיים שהזכרת:
-"נשים דעתן קלה"- שמעתי הסבר שאצל אשה הרגש הוא הדומיננטי ואם נדמיין מאזניים אז הרגש מטה כלפי מטה את הדעת כי זה הכח העיקרי שלה. לא שיש לה פחות שכל ח"ו.
-"נשים פסולות לעדות"- כי עדות זה רק ראיות מוחלטות ואסור לערב בהם רגש. ובגלל כח הרגש של האשה חוששים שבאופן לא מודע היא לא תדייק מספיק. וראוי להרחיב..
-'נשים לא יכולות לפסוק הלכה'- לא שמעתי (אולי מדיני צניעות אבל אז זה עניין אחר ולא שהם 'לא יכולות לפסוק')
-'נשים לא יכולות להשתתף בבחירות'- כי איש ואישה זה יחידה אחת ומה שיחליטו אמור לשקף את שניהם.
-'אסור להם ללמוד גמרא'- כתוב 'כל המלמד ביתו גמרא מלמדה טיפלות'- ושמעתי שזה מי שמלמד בעל כורחה אבל אם זה מגיע מרצונה אז זה בסדר. בגדול אומרים שצורת הלימוד של הגמרא פחות מתאימה באופיה לאשה. אבל מי שרוצה ורואה שלה זה כן טוב אז יכולה.
-'מזלזל בנשים לומר שהם מדמיינות ורגשניות'- להיפך! מזלזל בנשים לומר שהם צריכות להיות 'גבריות' יותר! הרגש של האשה והעדינות שלה זה כל היופי שלה ואת זה היא צריכה לפתח ואם כולם יהיו 'גבר' זה יהיה אסון גדול. וזה הבעיה הגדולה בצורה שקיבלה הפמיניזם היום. וארחיב עוד קצת בסוף.
-'בתקופת הגמרא הם היו בבית'- זה נכון, ויש נפ"מ לדברים שיהיה הבדל ביניהם אז והיום. אבל אנחנו דיברנו על היסוד הנפשי של איש ואישה שלא משתנה ממצבים שונים אלא היא בריאה אלוקית של אופיים המיוחד.
-'נשים מיוחדות כדבורה ברוריה ובת רש"י וכדו' '- נכון שיש כאלה וגם מראה שיש לזה מקום ואפשרות. אבל חשוב שזה ישאר כדבר מיוחד ולא רגיל. שזה יבוא רק מרצונה האישי ולא דחיפה חברתית/ תרבותית וכדו'.
-'אם היית בן היית ת"ח'- אבל ד' רצה שתהי בת, לא סתם כנראה, וכבת יש לך עבודת ד' אחרת חשובה לא פחות כמו שהארכנו פה.
-'אם האבא והאמא מצווים ביחד אז קודם ממלאים את בקשת האב, כי האישה חייבת בכבוד בעלה'- זה לימוד קל וחומר פשוט. השאלה למה האישה חייבת בכבוד בעלה ועוד ברמה שזה גובר על הכבוד שגם הבעל חייב לאשתו- וזה עוד יסוד חשוב שגם צריך להאריך בו שהבעל הוא יסוד הבית ומעצב הכיוון והאשה תומכת ונותנת צבע וחיים לכל זה. וראוי להרחיב..
-"עשרה קבין של דיבור ירדו לעולם ותשעה נטלו הנשים"- זה עובדה כללית- תסתכלי סביב ותראי מי מדבר יותר ... וזה מאד מובן אם רואים את זה מתוך ידיעה בהבדל הנפשי שבין איש לאישה. (אפילו גוים מסכימים על הנקודה הזאת עייני 'גברים ממאדים ונשים מנוגה'. זה עובדה פשוט. והיהדות מסבירה אותה מאד יפה.)
-"אחורי ארי ולא אחורי אישה"- מדיני צניעות פשוטים.
-'אסור להרבות שיחה עם האישה ומי שמרבה שיחה עם האישה סופו יורש גיהנום... אפילו עם אישתו'- שיחה בטלה זה בעייתי באמת כי מביא לידי חטא. אבל לצורך להרבות שלום ביניהם ירבה וירבה. והא ראיה מרב (האמורא) שעשה כך להרבות שלום בינהם.
-'אישית אני לא כל כך דברנית'- זה תכונה כללית נשית, לא חייב על כל פרט ופרט כמובן. ואגב גם אשה שמאד שכלית וגבר שמאד רגשן בד"כ זה עדיין מתבטא בצורה שונה מסתם אשה רגשנית וגבר שכלי.
-'גברים מברכים בשם ומלכות על היותם גברים. נשים לא, אלא אומרת "שעשני כרצונו", סוג של "קבלת הדין" '- גברים זה בדרך מלחמתית של שלילה ונשים זה בנעם. ויש המון תירוצים והסברים. וראוי להרחיב עוד.
-'כשנולד בן אז מברכים "הטוב והמטיב". שנולדת בת אז לא'- לא מכיר, ראיתי שנתנו כמה הסברים...
-'בקשר לדבורה הנביאה- היו חכמים שהביעו דעה שלילית (מאוד) נגדה'- לא כי היתה צדקת, אלא על דברים שליליים שהיו בה. (זוכר בכללי משהו כזה). וגם שיבחו אותה שם ובמקומות אחרים.
-"אשה חמת מלא צואה, ופיה מלא דם - והכל רצין אחריה"- גם גבר הוא כלי מלא צואה והדם שמעתי אומרים שזה דם נידה- ובכל מקרה ההקשר שם זה להראות כמה גדול חסד השם איתנו שעשה תאוה גדולה כדי לקיים העולם, למרות שמי שחושב על זה, זה ממש לא מובן מאליו.
-'יחס לנשים בימי הביניים ועכשיו (לא הזכרת את דורינו אבל בחלק מהמובנים המצב אפילו גרוע יותר) ביהדות ובאומות העולם'- נושא מאד ארוך וחשוב. אגיד בקצרה שהיהדות תמיד היתה קרן אור של הנשים. מהעולם הישן שהתייחסו אליהם כמו לשפחות, ובאה הנצרות בזוהמתה והגדירה אותה שטן ומקור הרע. אבל היהדות אמרה אוהבה כגופו ומכבדה יותר מגופו. וכל הרבנים הגדולים תולים גדולתם בזכות נשיהם. והיא יסוד הבית ועוד כל מה שהזכרנו כבר.
ובדורינו מנסים לתקן ולעשות שיויון ומטשטשים את חשיבות האשה ומנסים שהיא תהיה כמו האיש (במקביל לפריצות נוראה והחפצת נשים ברשת שזה גם קשור- כשלא מכירים בחשיבותם העצמית.). אבל היהדות מכירה בערכה האמיתי של האשה ובמעלותיה. אולי אפשר בזהירות לקחת דברים גם מהפמיניזם אבל להם יש מה לקחת ממנו עשרת מונים...
לא היה לי הרבה זמן וכתבתי כל פעם קצת אז לקח זמן מחילה...
וחוזר שוב- ממליץ מאד לפתוח ספרים בנושא החשוב הזה וליישב לעצמך את הדברים לאט וביסודיות... לדעתי לא סתם ד' עשה שנושא זה יהיה כ"כ חשוב לאנשים ויותקף מכ"כ הרבה כיוונים אלא כדי שנברר ונאיר אותו... בהצלחה רבה!
יש לי שאלה בנוגע יחס לבנות ביהדות (ולא רק....
