1. למי שלא מבין את הכעס
שאל או לא
נכון, אתה לא מבין, אתה גם לא תבין.
בשביל להבין צריך ללמוד, בשביל ללמוד, צריך לרצות.
2. "כמה טיפשאי הני אינשי דקיימי מקמי ספר תורה ולא קיימי מקמי גברא רבה" = כמה טיפשים אותם אנשים שקמים לפני ספר תורה, ולא קמים לפני אדם גדול.
ללמוד ספר זה דבר חשוב. להבין בן אדם, זה דבר משמעותי. הרבה, פי כמה, הרבה יותר.
זה הבנה אחרת (בסוף). לימוד אחר (באמצע). ורצון אחר (מההתחלה).
לא זה לא "בין אדם לחברו". לארגן יוזמה ידידותית לנוער מסכן וכדומה. אני לא מזלזל, אבל את (ההיא) חושבת שזה אותו דבר - זה לא. זה לא ספר. זה בן אדם. אילו יהיו כל הימים דיו וכל העצים קולמוסין, אי אפשר לספר רוחב לב הבנת בני אדם.
3. לאדם שהוא לא אחר. אחר מלשון אחרות. אלא הוא מכיר, וקרוב ואיכפת לו. ואומן אמונה, וטוב.
זה לא קשור. זה דבר אחר. יש פה אחרים משבשים לא רק את עצם המעשה - את הדיבור, את השליחה, את האמירה. משבשים גם את הפירוש לדבר. את ההקשר, את הסיבה האמיתית. אפילו אותו רבינו שיש בידו כל המפתחות, לא קיבל את המפתחות האלו לתכליתם. אלו דברים אחרים, שדורשים התייחסות מתאימה במקומם.
שאל או לא
נכון, אתה לא מבין, אתה גם לא תבין.
בשביל להבין צריך ללמוד, בשביל ללמוד, צריך לרצות.
2. "כמה טיפשאי הני אינשי דקיימי מקמי ספר תורה ולא קיימי מקמי גברא רבה" = כמה טיפשים אותם אנשים שקמים לפני ספר תורה, ולא קמים לפני אדם גדול.
ללמוד ספר זה דבר חשוב. להבין בן אדם, זה דבר משמעותי. הרבה, פי כמה, הרבה יותר.
זה הבנה אחרת (בסוף). לימוד אחר (באמצע). ורצון אחר (מההתחלה).
לא זה לא "בין אדם לחברו". לארגן יוזמה ידידותית לנוער מסכן וכדומה. אני לא מזלזל, אבל את (ההיא) חושבת שזה אותו דבר - זה לא. זה לא ספר. זה בן אדם. אילו יהיו כל הימים דיו וכל העצים קולמוסין, אי אפשר לספר רוחב לב הבנת בני אדם.
3. לאדם שהוא לא אחר. אחר מלשון אחרות. אלא הוא מכיר, וקרוב ואיכפת לו. ואומן אמונה, וטוב.
זה לא קשור. זה דבר אחר. יש פה אחרים משבשים לא רק את עצם המעשה - את הדיבור, את השליחה, את האמירה. משבשים גם את הפירוש לדבר. את ההקשר, את הסיבה האמיתית. אפילו אותו רבינו שיש בידו כל המפתחות, לא קיבל את המפתחות האלו לתכליתם. אלו דברים אחרים, שדורשים התייחסות מתאימה במקומם.