מה ההגיון להניח משהו בנושא? סתם לשחק רולטה?

אבל על סמך מה לשער איפה נהיה בה?

זה בערך כמו לשאול "לדעתכם לעוזר של מזכיר המדינה האמריקאי קוראים ביל או ג'ון?" כאילו - למה אני אמור לדעת? ומה ההגיון בלתקוע סתם?

אפח'ד לא נביא לעניות דעתי, או לא קיבל נבואה מתי ואיפה הוא יהיה.

לתאר כל מיני מצבים ולהיות מוכן כזה..

וואי בלי להיות באולפיי ואז נעלה כולם ביחד לירושלים ושם אני יפגוש את כל עמ"י, המשפחה שלי אנשים שאני מכירה

אומרים לך גאולה, ביהמ"ק, הר הבית, קורבנות, קרובים לה',
ואת אומרת כותל.

לא מבין מה זה המשפטים האלו "כמה היהודים נשארו גלותיים"...

האם כל הרבנים שאוסרים לעלות הם "גלותיים"...?

אז בסדר, אתה עולה כי לך יש רב שמתיר (למרות שאני לא מסכים עם זה, אבל בסדר, אין לי כוח להיכנס לדיון כזה...), הרבנות הראשית לאורך כל הדורות אסרה עלייה להר-הבית, הרב זצ"ל אסר עלייה להר-הבית, הרב מרדכי אליהו וכו'....

אם כל הרבנים האלו שלא עלו ואף אסרו עלייה הם "גלותיים" מבחינתך אז בסדר, אני מוכן להיות בסירה אחת איתם של ה"גלותיים"...

אחי, שאלו מתי הגאולה תתפוס אותנו...

נראה לי לא אחזת...

דבר ראשון, לגבי קרבן פסח אין בעיקרון בעיה למי שלא עולה להר-הבית להקריב קרבן פסח...

טומאה הותרה בציבור ולכן אפשר להקריב קרבן פסח ברמת העיקרון, ויש כאלו שכיום עושים את זה...

לגבי שאר הקרבנות, כשתחזור הטהרה ביחד עם הגאולה כל עם ישראל יוכל לעלות...

בכל אופן, אני מקווה שאתה מבין שהגבולות המותרים כיום הם לא המקום שבו אפשר להקריב קרבנות, גם למי שכן עולה להר-הבית, הם מקומות שמותר לטמאים ולגויים להיכנס, ועל סמך זה מותר לעלות למקומות האלו... (בעיקרון אנחנו לא יודעים איפה בדיוק בית קודשי הקודשים וזה מסובך להגיד בוודאות איפה כל הגבולות, אבל מי שסומך על הרב דב ליאור שליט"א ופוסק כמוהו יש לו כתפיים מספיק רחבות הלכתית לסמוך עליו...רק חבל שאנשים סומכים עליו ונשענים עליו אך בשאר העניינים לא פוסקים כמוהו, למרות שזו מחלוקות ענקית של גדולי הדור...ולא משנה, אין לי כוח להרחיב בנושא, היה פה פעם אחת שרשור על זה...).

בקיצור, זה רלוונטי גם למי שעולה כל השאלות האלו....

וכשיגיעו אליהו הנביא והמשיח תחודש הטהרה וכך גם עבודת הקרבנות בעז"ה בלנ"ד...

ואגב, לגבי הפתאומיות, יש הלכה מפורשת שאסור לכהנים לשתות יין מכיוון שאולי בית המקדש ייבנה והם יצטרכו לעבוד....

אז גם לשאר הדעות יכול להיות שהוא יהיה בבום, לא יודע בדיוק איך, אבל כן...או שזו הלכה של הרמב"ם...😅

לא בכותל.

השאלה הייתה איפה תתפוס אותך הגאולה, דהיינו מה תעשה כשיודיעו שהגאולה הגיעה...

אז היא אמרה שהיא תהיה בדיוק בכותל...

אחרי שיודיעו (ותחזור הטהרה) היא תעלה, אבל לפני כן היא לא יכולה לעלות...

הבנת...?

כי כך המציאות.

כיום כולנו בחזקת טמאי מתים.

עד שלא יגיע אליהו הנביא ויגיד לנו מה לעשות, או עד שלא תהיה פרה אדומה כשרה וכהנים שלא נטמאו מימיהם כמו שמתואר במשניות, לא נוכל בכל אופן לעלות בטהרה להר-הבית.

כל ההיתר לעלות הוא לעלות למקומות שמותרים גם לטמאים ולגויים להגיע אליהם... (כך מניחים מי שמתיר, ששם אלו המקומות...)

אם בניית בית המקדש תיארך זמן, ועד אז כבר יהיו כהנים טהורים ופרה אדומה טהורה, אולי כבר לפני כן תחזור הטהרה, אינני יודע איך בדיוק זה יהיה, אך בכל אופן עד אז לא נוכל לעלות להר-הבית כל עם ישראל ולהקריב קרבנות, מה לעשות...

אבל זה לא יעזור כל עוד אין לך פרה אדומה...

ומכון המקדש דואגים שיהיו כהנים שלא נטמאו...?

באמת...?

דהיינו, ברור לי שהם דואגים לזה, אבל כבר היום יש כהנים כאלו...?

הבעיה היא עם הרבנים החרדים.

ממה שידוע לי, אין פרה אדומה כיום...

ומה בדיוק הבעיה עם הרבנים החרדים...?

סליחה על הבורות...

ושומרים על מיקומה בסוד.
הבעיה עם הרבנים החרדים, שלא כלם יאהבו את המהלך הזה, יגידו שצריך נבואה, שאין טהורים וכו' וכו'. וברגע שלא כל הקשת איתך כבר קשה מאוד עד בלתי אפשרי לצאת למהלך משמעותי כזה.

אם הייתה פרה כזאת כבר היינו יודעים על קיומה...

וזה באמת לא כ"כ פשוט שיהיו כהנים טהורים לגמרי, באמת אשכרה שמרו אותם כל חייהם שלא יטמאו...?

מכון המקדש בירושלים מאשר כי ב-28 באוגוסט השנה נולדה פרה אדומה "טהורה" - לראשונה מאז ימי בית המקדש השניה והיא עשוייה להגשים נבואה תנכ"ית על בוא המשיח וקץ כל הימים. כדי שהפרה תעמוד בדרישות הנבואה, היא צריכה להיות אדומה לגמרי - דבר אותו רבנים מומחים אישרו כמה ימים לאחר לידתה

כי אוגוסט עדיין לא הגיע....

ומאיזה אתר...?

מכון המקדש מאשר: פרה אדומה נולדה בישראל. צפו - סרוגים

וכאן נעוצה הבעיה, פרה אדומה מגובלת בגיל וזו עברה אותו, מאז לא נתגלו עוד פרות.

נכון...

זיכני ה' ולמדתי מסכת פרה, במשנה הראשונה שם ישנה מחלוקת עד איזה גיל כשרה פרה אדומה לחכ' מגיל 3 עד גיל ארבע ור"מ אומר והלכה כמותו, שכשרה מגיל3 עד מותה אלא שלא מתמהמהים כדי שלא ישחירו לה שערות.
ובכל מקרה לכ"ע במשנה בשנה השלישית מותרת.
אבקש מכבודו לא להגיד דברים שאינו מבין בהם.

בשנה הרביעית כבר לא, והשנה הרביעית החלה כבר.

ובכל מקרה הלכה כר"מ וע"ש להאריך.

כך זכרתי שההלכה, אבל מסתבר שטעיתי, עכ"פ, ככל הידוע לי אין כיום למכון המקדש פרה אדומה כשרה (ולמקרה שתשאל, אני מכיר את העוסקים במלאכה).

כשהמשיח יגיע נדע מה הגבולות הברורים בהר הבית, ולכן מי שלא נוהג כיום לעלות, יוכל לעלות. אבל כרגע אנחנו לא יודעים בוודאות, ולכן לא נוהגים לעלות...

בכל יום שיבוא.

אל תתייחסו לדעות הכזב שהוא משמיע פה, אנחנו כבר מכירים אותן לא מהיום...

אין מה לעשות מלבד להתפלל עליו ב"חונן הדעת" ו"רפאנו"...

שמדברים על הגאולה אז רק דוחים אותה אני אני לא רותה לדחות אותההה

שאלו או שאלה על הגאולה ואז הוא אמר שזה רק דוחה אותה.

אולי הכוונה למחשבי קיצים, שנאמר עליהם: תיפח עצמותן של מחשבי קיצים", אך העיסוק בגאולה בעיקרון אמור דווקא לזרז אותה...

חשוב מאוד לדבר על גאולה ולעסוק בה. אדרבה!

כתוב בגמרא

לא יודע מה אמורים לעשות בפועל אבל בגמרא (אני לא זוכר איפה) כתוב שהיו שני אמוראים שדיברו על המשיח ומישהו אמר להם שהם רק מעכבים אותו

הוא יבוא בהיסח הדעת, לא אומר שאם מדברים על הגאולה אז דוחים אותה...

טוב, אולי אתה צודק, אני לא בטוח בצדקתי, אבל לא חושב שמה שאתה אומר זה נכון...

@נשמה כללית

ניסיתי לחפש בגוגל ולא מצאתי, אז איאלץ לסמוך על הזיכרון שלי

לפי זה  "בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג בית המקדש משמיע להם לישראל ואומר להם ענוים הגיע זמן גאולתכם. אם אין אתם מאמינים ראו באורי שזורח עליכם שנאמר קומי אורי כי בא אורך וכבוד ה' עליך זרח" 

שהמלך מנסה לשכנע אותם שזה הגיע למדנו גם

מי קרא את זה במנגינה?

חיפשתי מישהו שיודע בוודאות מקור, אשריכם...!

למדנו על זה שבדרך כלל ששרים אף אחד לא ממש שם לב למילים רק לענווים ענווים כי זה כיאלו הפזמון...

לא, ברור שאני מכיר את המילים...

זה אודי דוידי מפורש...

השיר "ראו באורי"...

שאני מאמין שבסופו נהיה קרובים להשי"ת בירושלים, במקום אשר יבחר ה'.

הגאולה זה אמנם תהליך, אך יש את הגאולה השלימה שהיא מתבטאת בבניית בית המקדש ובביאת משיח צדקנו עם אליהו הנביא.

לגבי בניית בית המקדש, מחלוקת האם אנחנו נבנה את בית המקדש השלישי או שהוא ירד מהשמיים.

לדעת הרמב"ם בית המקדש ירד מהשמיים וזה אכן יהיה ב"בום", אז כדאי להתכונן להכל....

הרמב"ם טוען שכן...

אולי תאיר את עיניי במשהו שלא ידעתי...? (שלא יובן אחרת, המשפט האחרון נכתב ברצינות גמורה ולא בציניות חלילה...)

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...