היא: האם יש תכלית לעולם מצד עצמו?

אם התשובה היא כן, אז תמיד יהיה מה עוד לפתח ואיפה עוד להתקדם.

אז לכל התפתחות והתקדמות של העולם יש משמעות רוחנית. לא הגעתי למסקנה האם יש תכלית לעולם, קל וחומר שאין לי מושג מהי ומה מטרתה.

ויהיה בית מקדש העולם לא יהיה מושלם,תמיד יהיה מה לשפר.

ככה שמעתי לפחות שהיצר הרע יעלם 

כמעט בכל מאמר בליקוטי מוהר"ן מוזכרת הגאולה בפירוש או ברמז ועל ידי השקעה רצינית אפשר לזכות לטעימה מהגאולה. לא רק להבין אלא אפילו להרגיש קצת מה הולך להיות..

המקום הכי מפורש נראה לי שמדבר על זה זה תורה כ"א בליקוטי מוהר"ן קמא שהיא קצת קשה וארוכה אבל ודאי אפשרית. בהצלחה.

לפי דעתי סיכוי סביר שזה לא יקרה לעולם קרי שלעולם לא נגיע לגאולה שלמה.

אני חושב שה"גאולה" היא איזשהו משהו שנותן לאדם הדתי תכלית בעולם אבל זה קשה כי אם יש עולם הבא אז מדוע צריך תכלית לעולם? מאז תחילת היהדות תמיד האמינו שהעולם יגיע לאיזה "סוף" שבו היהודים הם שולטי העולם וכו' וכו' הבעיה בזה היא שאין לנו דרך מוכחת שאנחנו יודעים שתביא את הגאולה אנחנו רק חושבים, חב"ד חושבים שקיום מצוות יביאו את הגאולה והצ"ד חושבים שארץ ישראל השלימה תביא את הגאולה...

גם לפי שיטתו של הרמב"ם (השיטה הרציונליסית ביותר כשזה מגיע לגאולה) אין לנו מושג איך מגיעים לתחיית המתים.

זה לא שאני חושב שהגאולה זה המצאה וכל מה שאמרו הנביאים זה שקר וכו' וכו' אני פשוט חושב שהגאולה היא בנקודה אין סוף זאת אומרת שלעולם לא באמת נגיע אליו.

כשאומרים היום שאנחנו קרובים מאוד לגאולה השאלה היא מה זה קרובים מאוד הרי כבר מהגן אמרו לי שהגאולה קרובה, כנ"ל מושג דור הגאולה. הרמב"ן כינה את דורו דור הגאולה... מי אמר שאי אפשר ליהיות "דור הגאולה" לנצח או לפחות שיהיו עליות ומורדות בתהליך הגאולי. מה שאני מנסה להגיד זה שבסופו של דבר לעולם לא נגיע ל"סוף" קרי גאולה שלימה.

ובין השאר זה כולל אמונה בי"ג עיקרים, אז אני לא רואה הבדל בין זה לחילול שבת (אני מכיר גם אנשים שמחללים שבת)

אחד זה לא סותר כי לא אמרתי שזה לא יקרה זה יקרה אבל לעולם לא נוכל לראות את זה קורה.

ושתיים רוב הפילוסופים היהודיים לא החזיקו בדעה של הרמב"ם שאמונה בכל שלבי הגאולה היא עיקר באמונה. לדוג' פילון, הראב"ד הראשון, רב חסדאי קרשקש, רבי יצחק פולקר, ספר העיקרים וכו'

אתה בעצם טוען שהגאולה  היא פוקר יהודי (פוקר יהודי, הוא משחק שמשחקים בלי קלפים, אלא בעזרת המח בלבד: כל אחד מהמשתתפים חושב על מספר, ומי שהמספר שלו גדול יותר – מנצח. אם היריב שלך מכריז על 32 כשכל מה שיש לך ביד זה 26, הפסדת, חבל. אלא אם כן אתה מכריז על 'קונטרה' – מה שמכפיל את המספר שלך, ומאפשר לך לגרוף את הכסף. מה שיפה בפוקר יהודי, זה שהכל בראש והכל יכול לקרות. עד שמישהו מכריז על פאגאט, מה שמעניק לו את הניצחון אוטומטית. ובשפה פרקטית יותר- המשחק הוא מי לוחץ יותר זמן על מקש 9 במקלדת, ומי מכפיל את המספר- כמובן שלא מריך לעבוד קשה מידי כי תמיד ניתן להקריא את מספר 9 שלחצת בחזקות של ה'קונטרה'), הגאולה ממוקמת באינסוף, וככל שהמדע יגלה מספר יותר גדול- כך הגאולה תתרחק ממנו יותר?
ובמשוואה: ^{999... 'קונטרה'}999...×999...=שנת הגאולה הסופית

ולנו רק נשאר ללחוץ 9 על המקלדת?


עריכה: וכמו כל כוכב, גם הכדור שלנו סופי.
והסוף של הכוכב שלנו יותר קרוב מבחינה מספרית לסוף שבו תגיע הגאולה.
כך שיתכן ולפי התאוריה שהצגת- שבעולם הנוכחי כבר לא תהיה גאולה בכלל.

@בחור נאה
 

 חשבת כמה שנים יהודים מחכים לגאולה מאז גיל הגן?

אבל בנוסף לכך נראה לי עוד איזה אלפיים שלושת אלפים שנה...

אבל מי אמר שזה הולך להביא את הגאולה השלימה קרי עמ"י שליטי העולם וכל השאר עבדים שלנו...

אני מחזיק בדעה הרציונליסטית של הרמב"ם לגבי הגאולה אבל גם לפי הרמב"ם אמורים לקרות דברים אי רציונלים בגאולה (תחית המתים) וזה לא שאני לא מאמין בזה אני פשוט לא מאמין שאי פעם נחווה את זה ושזה חלק מהקטע.

כאילו העולם צריך להגיע לשלמות כזאת לא? 

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...