תחפשי שרשור שמדבר על זה.

זה חובה על פי ההלכה מגיל חינוך לא יודעת מאיפה נכנס העניין של העדפה בנושא הזה...

אני בכללי חושבת שלא מומלץ קשר של בנים בנות בגיל הזה... מלעשות אנחנו לא חכמים מספיק אנחנו לא יכולים להבטיח שנשמור לגמרי על ההלכה במצבים כאלה, הדבר הזה יכול לגרום גם לבעיות רגשיות, הפרעות בלימודים וכו וכו קיצר לא ממולץ לדעתי אם את רוצה מורחב תחפשי שירשור על זה...

אני ירחיב את זה גם לשבת 
כי שמירת נגיעה זה לא עוד איזה החרמה  
זה הלכה שכמו שאומרת לשמור כשרות גם אומרת לשמור נגיעה אין משחקים  בזה 
לפני אם אתה מבין או מסכים  אתה תקיים את זה קודם כל כי זה ההלכה ואחר כך אם אתה רוצה להבין אז זה מצויין . 
כמו שאני בהתחלה  שומר  כשרות ושלא בטוח שאני מבין למה  אני שומר כשרות 
רק אחר כך לאט לאט אני יבין את המעלה של שמירת כשרות ....
 

זה באמת באותה רמה זה לא חורה כאילו לא יודעת בקושי מכירה בנות ששומרות נגיעה וזה וזה צת מוזר שאתה משווה את זה לשבת כי שבת מבכינתי זה אחת מההגדרות של הדת מבין?

שזה התחיל או מהאנשים שלא הכירו את ההלכה 
או שהם לא רוצים לקיים את כל ההלכה 

די אני בשוק אתה בטוח זה די לא נירא לי הגיוני כאילו כל כך הרה אנשים טועים היום כילו יואו אני די בשוק אתה בטוח שאת צודק?

כאילו אם מישהו לא שומרת שבת הוא לא נחשב כזה דתי אבל היום חצי מהעולם לא שומר נגיעה אז הם לא ניחשבים כאלה דתיים?

למה דווקה שבת מגדיר את האדם  דתי 
אין אדם שמקיים את כל המצוות ולכן אין כזה דבר דתי 
ואין כזה דבר חילוני כי אין אדם שלא מקיים שום מצווה 
אז אולי זה רק שאיפה דתית

אתה תיתחתן עם מיהי שהי עושה מיצוות אבל לא שומרת שבת? אתה תיתחתן עם מישהי ששומרת על הרבה מיצוות אבל לובשת מיכנסיים? אתה תיתחת עם מישהחי שעושה מיצוות אבל מדברת עם בנים?

מה היא פחות יהודית ממני ?

99.99% מכל תושבי העולם לא שומרים נגיעה, זה לא אומר שזה תירוץ.

כמובן שרוב העולם גויים,

ורק היהודים הם משהו כמו 0.02%,

ומתוכם רק כ30% מגדירים את עצמם כדתיים,

וחלק משמעותי מתוכם לצערנו באמת לא שומרים נגיעה, ועושים צמות בשבת, ומחליטים שכל הלכה כפופה לרצונם האישי והם לא כפופים לה.

גם אם כולם יקפצו מהגג הזה,  אין לך תירוץ לעבור על ההלכה.

כי חוץ מהשגות של אנשים שלא מבססים את דעתם על שום דבר חוץ מרצונם האישי, אין הבדל בין הקו האדום של שמירת שבת לקו שמירת נגיעה.

מי לא שומר שבת זה לא בהכרח שהוא פחות דתי, הוא מבולבל..

ואם באלך הסבר יותר מפורט, מוזמנת לפרטי מאמי

 פשוט בגלל הביטוי שמירת נגיעה השתרש כאילו זה שמירה של מחמירים וכאלה אבל זה לא לגבי קשר אין הלכה ברורה מומלץ לא להיות בקשר סתם כאילו כדי להביר את הזמן אבל כל אחד וגבולותיו

די יפה אבל מסובח כאילו שמירת נגיעה זה מהתורה? כאילו שבת וכשרות זה בין הדברים שוואו לעומת שמירת נגיעה כי אם כן אז לא יודעת העולם עם בקושי דתייים ואני בכללי כן שומארת חוץ משאני מיתנדבת 

גם בנגיעה טכנית לפעמיים יש בעיות, למשל שצפוף באוטובוס אז שהנגיעה טכנית, לא תהפוך לסוג של הנאה, וחיבה, גם בדרך טכנית.

מלכתחילה לא להכניס את עצמך, למצב של נגיעות גם טכניות. 

מה שמהנה בהכרח לא טכני.

יענו שאנשים לא יחשבו שנגיעות טכניות מותר, ואז זה יגיע בסוף לחיבה.

למשל מישהיא שעובדת עם בחור, באיזה מקום. והיא צריכה לעביר לו נגיד כמה מטבעות, והאצבעות שלהם נוגעות קצת, 

והבחורה הזאת, סוג של שמה עין על הבחור, אז הנגיעה בעצם, היא מתוך חיבה. 

ככה הרב אבינר אומר, (הוא לא הרב שלי או משהוא, אבל זה מה ששמעתי)

 לא רק לגלות ערווה אסור אלה גם להתקרב כך שלמשל חיבוק ונשיקה ברור שאסור ויש מחלוקת לגבי כיף אם זה תורה או דרבנן אבל מה שבטוח זה אסור

קשר בגיל כזה, זה לא אמיתי. 

שמירת נגיעה, זה דבר בסיסי! זה כמו שתישאלי,

לשמור שבת?..

זה דבר מאוד כיף! וזה נחמד שמישהוא חושב עליך כול הזמן, ומביע את אהבתו. 

אבל כול פה עניין רק של כיף ורגש, ויותר מדי לזרוק תשכל. "שכל שליט על הלב"..

אז לכן, שאנחנו בקשר הרבה זמן, עם איזה בחור, הראש שלך תמיד עסוק בו, 

הרגש שלך ממש גבוהה, וגם את מפסידה את הזמן שלך עם חברות, צריך לנצל את הזמן של החברות טוב!

אם מתכוונים להתחתן מוקדם. 

וח"ו ח"ו ליפול בשמירת נגיעה, רחמנא ליצלן..!! 

וגם לא להכניס את עצמך, לסביבה מעורבת, ותרבות מעורבת. 

ולהישתדל להיות עם בנות שלא בקשר עם בנים וכו..

וגם, אהבה בגיל כזה, היא יותר תאווה מאשר אהבה.. 

והכי טוב זה, לשמור על עצמך ולבוא לבעלך נקייה מקשרים מבנים.

ולעסיק תראש רק בקדושה ואיך לעבוד את ה' יתברך, הכי טוב! 

בהצלחה נשמה! אם יש לך שאלות, מוזמנת לאישי...

מקווה שעזרתי.

יש כאן שיעור אחד שלו, יש עוד הרבה באתר שלו מילה טובה.

הרמב"ם לומד זאת מן הפסוק "לא תקרבו לגלות ערווה" שזהו איסור דאורייתא באשה נידה וכיוון שהיום פניות לא טובלות זהו איסור דאורייתא לפי הרמב"ם.

אולם הרמב"ן חולק עליו ואומר שזהו איסור רק לגוף המעשה, ולא לנגיעה. אך גם לדעת הרמב"ן זהו איסור דרבנן.

הגמרא בערובין מביא מימרא: "תנו רבנן המרצה מעות לאשה מידו לידה או מידה לידו בשביל שיסתכל בה אפילו דומה למשה רבינו שקיבל תורה מהר סיני לא ינקה מדינה של גיהנם ועליו הכתוב אומר-יד ליד לא ינקה רע לא ינקה מדינה של גיהנם"

ואם בהסתכלות כך בנגיעה על אחת כמה וכמה.

קצת ממה שכתבתי, זה ממה שלמדתי מהרב יוני לביא.

ישר כוח!!

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....