אבל זה סתם בגלל שאני אוהבת אחרי זה שיש לי זכות לאוכל ולהתפנק.

זו ההלכה.

משום מה יש הרבה שחושבים שבצומות קלים אפשר להקל ולא לצום, אבל זו טעות. מותר להקל רק במצב של מחלה או חולשה רצינית.

הסיבה שהתירו לנשים אשכנזיות (בחלק מהמקומות) לא לצום היא מפני החולשה.
האם כיום אישה חלשה? ממש ממש לא! 
אני צמה על אף שהרב שלי מתיר שלא לצום, קבעו צום, זה יום עצוב, למה שבגלל שבאירופה הנשים היו חלשות אני לא אצום?

אמא שלי מאוד חלשה בצומות, והיא צמה בדר"כ רק יום כיפור כולו, עם 'שיעורים', ואת כל השאר היא מנסה, אך לא מצליחה.
השבוע, בתשעה באב, היא הצליחה את כל הצום אבל אחר כך היא הייתה קצת חולה בגלל שהיא צמה את כל הצום...

אל תשפטו לפני שאתם יודעים אם זה סתם כי אין כוח, או מסיבה רצינית...

אל מכאן ועד להפוך למנהג לא לצום חוץ מתשעה באב ויוה"כ המרחק עצום.
 

(ככה נוהגים החסידים)

והשנה אני צמתי את י''ז בתמוז כי מאוד היה לי חשוב

וכששואלים אותי מי החליט אני מציינת שזה מנהג החסידים

השאלה היא (להבנתי) מאיזה חסידויות בדיוק, כי זה ממש לא מנהג של כל החסידים..

יש כזה דבר של אנשים שהולכים לפי שיטת הבעל שם טוב וזה כלל חסידי לא חסידות מוגדרת

כמעט כל החסידויות הבנות לא צמות בצומות חוץ מתשעה באב ויום כיפור

וגם נגיד בתשעה באב הם ממש מקהילים אם מישהי בהריון לא חודשים אחרונים אומרים לה לא לצום וכו'

היא אמרה ש"ככה זה ע"פ הבעש"ט". אז שאלתי מאיפה בדיוק בבעש"ט הוציאו דבר כזה

לא יודעת אם יש לזה מקור בבעש"ט, אבל ככה חסידים נוהגים.
 

היא טענה שזו דעת הבעש"ט. אני שואל מנין זאת.

לא מעניין אותי מה נוהגים היום בחלק מהקהילות החסידיות

זה המקור שלך לקביעה הנחרצת שכתבת? ""מסתבר"???

כתבתי שככה נוהגים על פי הבעל שם טוב.... 

ושאם לא ידוע לך שככה אמר הבעש"ט, אל תמציאי מהגרביים.

,@אוריה (בדוי) יש מקור בבעש"ט?

לא יודעת, שאלתי כמה חברות חסידיות שלי והעתקתי מה שאמרו

אני חושבת שזה לא משהו שכתב הבעש"ט אבל ככה הוא הורה לחסידיו\ כך השתרש מנהג החסידים.

ובקיצור - המצאה.

שכוייח על ההגעה המשותפת למסקנה.

וכחסיד בעצמי אני גאה להצהיר שאין דבר כזה.

מוזר שאת עוד מתווכחת אחרי שנדחקת לפינה הכי פינתית מול השאלות שלי שלא היתה לך עליהן תשובה.

ובמחילה מכבודך, חסיד דתי לאומי זה משהו אחר

ובמחילת כבודך, את מקשקשת.

כזה מהשורש?

לך תשאל אותו

ותחזור לכאן עם תשובה

בהצלחה

מורה לנשים לצום, הוא טוען כי אין באמת סיבה שנשים לא יצומו.
כיום נשים חזקות יותר מפעם ואין שום תירוץ מוצדק שיבטל את החובה.

על פני למעלה מעשר הודעות לא הצלחת להביא אפילו בדל של מקור, ועדיין את ממשיכה בביטחון עצמי תמוה לטעון שככה זה ואני זה שלא מבין.

במקום לקלוט את הפדיחה, לקלוט כמה הזוי זה יוצא כשאני מוכיח לך שוב ושוב שאת טוענת דברים בלי מקור, עוד יש  לך העזה לחזור על זה שוב ושוב ולספר על "חסיד אמיתי שורשי".

אז אני אגיד לך כמו שאמרת לי: לכי את תעשי שיעורי בית לפני שאת משפריצה המצאות, ותחזרי לכאן עם תשובה. בהצלחה.

(וזה בסדר, שורשיי החסידיים עמוקים כנראה פי כמה משלך. ואני לא צריך אישור מהוד מעלת החרדים.)

לא היית מבקש ממני לעשות שעורי בית ולא היית  מלגלג על 'ביטחון עצמי'... אני מעדיפה לשתוק כדי לא להביא לןהזדהות אבל אני 'קצת' יותר מבינה בתחומים האלו ממך....

את האדמו"ר מבעלזא? מה זה משנה מי את? ביקשו ממך מקור, את לא מסוגלת לתת מקור? תשאלי את אבא שלך פשוט.

@אוריה (בדוי)

כי אשה, או שהיא בהריון, או שהיא מניקה

ואם לא זה ולא זה, סימן שהיא חולה...

את לא מתכוונת לומר לי שמעולם לא שמעת על ההווי הזה, נכון?

ההנחה היא לא "מישהי ששמה על עצמה את הכותרת הזאת עושה ככה, אז זה בסדר"

אלא האם המעשה הזה נכנס להגדרה של שמירת מצוות?"

איך אפשר לעבור על איסור כרת במזיד מתוך "אידאולוגיה" ועוד לקרוא לעצמה דתייה?

זאת לא סתם כותרת, המילה הזאת דורשת מחויבות, וכשאנשים לא עומדים במחויבות הזאת הם פשוט לא ראויים לכותרת.

גם אני התווכחתי פעם עם מישהי בכיתה שלי שאמרה שהיא לא שומרת נגיעה, אמרתי שזאת עברה, והיא התחילה להגיד "אבל מה, זה לא אומר שאני בן אדם רע" "מלא לא מקיימים את כל המצוות" "אם תפגשי חילוני עם מידות טובות או חרדי עם מידות רעות, מי עדיף?" ועוד כל מיני תירוצים שכאלו.

זה לא מחזיק.

והחברה שלך, לא רק שאינה מקיימת מצוות אלא גם כופרת בתורה. יותר רחוקה מהקב"ה מאשר החילונים, במה בדיוק היא "קרובה אליו" או "דתיה"?

ההגדרה "דתי" היא אמנם מורכבת, אבל זה לא קשור לכופרים שעושים מה שבא להם אבל קוראים לעצמם דתיים כי הם "קרובים לקב"ה" בעיני עצמם...

יש לה אידאולוגיה להאמין שהוא בלבל ת'מח?

סליחה, אבל בחורה שלא צמה בכיפור היא שפלה ונחותה אפילו מרוב החילונים. עוד לקרוא לה "דתיה"?

היא לא חושבת שהצום הוא העיקר אלא להפך מתוך חולשה שנובעת מהצום קשה להתרכז במהות היום ולכן עדיף לא לצום... היא פשוט לא רואה איך הצום מועיל

היא בטח משתמשת בחשמל בשבת כי "צריך מנוחה ועונג, וזה תענוג להתכתב בוצאפ" או משהו כזה.

בת כמה הגברת הזאת?

היא כן מאמינה בה' ורוצה להיות קרובה אליו (מתחזקת לאחרונה), לזכותה יאמר שהיא כן רוצה להבין את המהות של היהדות אבל כשיש מצווה לא מובנת כמו צום (למרות שהיא משתדלת לשמור 6 שעות בין בשר לחלב) אז סביר להניח שהיא לא תקיים כי היא לא  קיבלה חינוך דתי... היא פשוט תופסת את היהדות בתור מהות, ולכן יום כיפור זה יום של חשבון נפש אבל עם כל ההסברים היא לא מבינה למה צריך לצום בשביל לעשות חשבון נפש. יש הרבה אנשים שמאמינים בה' אבל לא רוצים להישמע לרבנים... על שבת אין לה דעה...

אגב לדעתך אז עדיף שאנשים שמחללים שבת שזה איסור כרת למרות שהם מאמינים בה', לא יקיימו מה שהם יכולים? (נגיד לא לאכול חזיר) או שלא יאמינו בה' כי אם הם מחללים שבת אז הם בעצם לא מכבדים אותו?

ואפשר להגיד שאני מאמינה בה' אבל הוא זקן דימנטי שלא מבין כלום מהחיים שלו ושלנו בדור הזה...

לא הבנתי מה התשובה

היא חושבת שצריך את יום כיפור כדי לחשוב על המעשים שלנו במהלך השנה  אבל לא צריך לסבול בשביל זה ולצום, לדעתה להיות בני אדם טובים יותר ( גם אם הם לא צמים) זה הרבה יותר חשוב מלצום ולנסות להעביר את הצום סתם...

אולי היא חושבת שהיא מבינה יותר טוב ממנו, אבל היא לא שחצנית, כך שזה לא נראה לי.. היא תופסת את היהדות בתור מהות וזה מה שהיא מבינה מזה.

זה שהיא לא נשמעת לחוקי התורה לפי מה שכתוב זה אומר שאסור לה להתקרב לה' ולחוות את היהדות בתור מסורת לפי מה שהיא רואה לנכון? שמעתי על אנשים שקוראים לעצמם רבנים והם תופסים את היהדות בתור מהות ועושים מה שהם רואים לנכון ולא כ"כ נצמדים לחוקי הדת,לא בטוחה שתעריכי אותם אבל יש הרבה אנשים רחוקים מאוד מהיהדות שרואים דרכם את השער ליהדות לא מחייבת ולהתקרבות לה', כזאת שלא כופה עליהם מצוות.

והיא לא רואה את עצמה דתייה אלא אחת מאמינה, יש הרבה סוגים של מאמינים..

ואיפה היא למדה בדיוק?

"יהדות לא מחייבת" אולי גם ספר בלי אותיות?

כמה יומרה וקשקושים חצי רפורמיים וחצי שטויות של ילדודס שחושבים שהם מבוגרים ורציניים מספיק כדי לפתח דרכי מחשבה מקוריות,

אבל המחשבה העיקרית שלהם שלהם זה "תעזבו אותי בקשט לא בא לעשות שום דבר חוץ ממה שבא לי לעשות!!!

בן אדם יכול לא לקיים כלום, אבל זה שהוא מקיים אפילו חלק קטן זה יפה לדעתי...

אם הם היו רוצים שיעזבו אותם בשקט הם היו יכולים לא לקיים כלום

ולפעמים 'אם על המלך טוב' יעשו איזה חצי מנהג סנטימנטלי שנותן הרגשה טובה בלי מחויבות או מאמץ.

 לחשוב על איפה טעינו ולעשות חשבון נפש ולא פחות חשוב מזה לקבל החלטות טובות זה גם מאמץ וגם מחויבות לדעתי.

בצום דווקא אין כל כך מחויבות, אתה יכול לישון כל היום, לקלל יום למחרת אבל העיקר צמת, יש בזה בעיקר מאמץ.

אל תשכחי שהיא מקיימת עוד מצוות כמו כשרות וזה גם מאמץ.

אז אין לך על מה ולמי לחזור בתשובה...
ולמה המאמץ הזה חשוב לעזאזל אם היא בכלל לא מאמינה במי שציווה עליו?

אז לדעתך אם מישהו לא עושה חלק מהמצוות עדיף שלא יקיים כלום? שיהיה אתאיסט?

שומדבר ממה שה' ציווה.
זה פשוט מיותר.
כאילו, שחישוב ויעשה חשבון נפש למה הוא מקיים דברים שהוא לא מאמין במי שציווה אותם...

אי אפשר להיות מסורתי, כי רובם מחללים שבת ובנוסף מקיימים מצוות.

אז עדיף לך שכל המסורתיים יהיו מנותקים מהיהדות (כי אם הם היו יכולים כנראה הרבה מהם היו מקיימים את כל המצוות)?

אולי גם שלא ילמדו בבתי ספר חילוניים על החגים כי במילא חלקם לא מאמינים בה' או כמעט ולא עושים מצוות?

ואנשים כמו חברה שלך (או את) לא שומרים כי הם מאמינים שה' זקן דימנטי וכולו...

כך שזה מאד שחור לבן.
 

אז הם לא מאמינים בה', לא?  הם כופרים במצווה שעונשה כרת...

יש רוצים ומתקשים.
ויש לא רוצים כי הם מבינים יותר מה' מה יקרב אותם אליו.

זה קשה לצום בכל זאת.

ואותו דבר אתה יכול להציג על המסורתיים "שזה מאוד קשה להם לשמור שבת ולכן הם לא מקיימים מצווה שעונשה כרת" הכל עניין של נקודת מבט, זה גדול עליהם כמו שעליה למשל גדול לצום בכיפור, אז שלא תקיים שום מצווה? יש הרבה מסורתיים שבכלל לא מנסים לשמור שבת,אלא רק מדליקים נרות/עושים קידוש באופן סימלי אבל עליהם אתה מגן משום מה.

כמו שהצגת, לא נראה לי שהיא הייתה מנסה לקיים אפילו חלק.

גם דתיים לפעמים לא מקיימים את כל המצוות, לפעמים מטעמי עצלנות למרות שהם יכלו לבחור אחרת ולמשל שוחים במעורב, אז הם רפורמים? לא דתיים? שונאים את ה'?

אפשר וצריך לעשות תשובה על חטא מבורות של "שמירת נגיעה זאת החמרה של דוסים" ודומיו.

אבל לחטוא מאידאל שאת מבינה יותר טוב מכל העולם כל מריבונו של עולם בכבודו ובעצמו מה יקרב אותך אליו. (מפתיע שזה אף פעם לא משהו שפחות או דרש מאמץ לעשות)

מה דעת אותה "חברה" על התורה בפני עצמה? היא מסמך לא רלוונטי שנכתב ע"י אדם וכל מה שכתוב בו הם הצעות מעורפלות?

אבל אני לא בטוחה שתגידי על דתיים שלא עושים מצוות מסוימות מעצלנות כמו שמירת נגיעה (לפעמים גם הם חושבים שהם יודעים יותר מה' ושהם לא יפגעו מזה וזה איסור סתמי) שלא יקיימו בכלל מצוות כי הם כפרו במצווה אחת.

וכמו שכתבתי בתשובה אחת, היא עדיין לא דתייה שלמה ולא קרובה לזה, אבל היא רוצה להיות בן אדם יותר טוב וכרגע יותר חשוב לה להתמקד בחשבון נפש ביום כיפור, והיא חושבת שאם היא תצום היא תהיה חלשה ולא יהיה לה כוח לזה.  זכותו של כל אדם לקחת את זה לכיוון שלו ( יש גם אנשים שאצלם יום כיפור זה בעיקר אופניים, זה כבר לא יותר טוב לנצל את היום לחשבון נפש?;)) 

כל אחד והרמה הרוחנית שלו.... יש מגוון של אנשים מאמינים בעולם, עם חלקם תסכימי ועם חלק לא.

ומי שרוצה לקבל החלטות טובות לקראת השנה החדשה תמנע ממנו את זה?

נ.ב. לרפורמים מותר לקיים 7 מצוות בני נוח או שגם זה אסור להם כי הם לא מקיימים את התורה לשיטתך? חח

אז שתתרום לעמותת צער בעלי חתולות.
למה דווקא לשמור שבת אם היא לא מאמינה במי שציווה עליה לשמור?

למרות שיש בה אמונה בה' פשוט זה עדיין לא בראש סדר העדיפויות שלה וגם כל המשפחה שלה לא שומרת שבת.

אגב לא נראה שאת אומרת על דתיים שלא מקיימים מצוות מסוימות ולא מתבטלים לרבנים כמו בנושא הפלאפונים כי טוענים שהרבנים לא מבינים, גויים... 

זה בדיוק אותו דבר כמו יום כיפור שלה מהבחינה הזאת.

ולא מעניין אותי מה הרקע שלה.
אני הסברתי פה בהגיון פשוט למה מה שהיא כן שומרת פשוט מיותר.
את לא הבנת.

ותסבירי לי איך פלאפונים קשורים ליוהכ"פ (יום כיפור <צ>), כמוכן יש אנשים שרוצים וממש מתאמצים להיות גויים...

את אשכרה משווה בין כרת לבין איסור שבכלל לא קשור להלכה אלא לפוליטיקה חברתית (כאשר יש סינון)...
 

זה פשוט נקרא אנשים שלא מאמינים בה'.
אם הם מרגישים ברי פלוגתא לאלוקי כל הרבנים והעולם והשמים...

שזה כל מה שבא לה להם לעשות ורק נעים וכיף,

ויש הלכה רבנית דכאנית שנגד שחייה מעורבת וסמארטפונים שאף אחד לא באמת שומר אותה או צריך לשמור.

נלחץ לי בטעות אלייך זה היה התכתבות אם חברה בסמרטפונים אין בעיה אם יש הגבלה לדעתי

אבל יראת ה' אין בהם.

כי האווירה פה שהם גויים ועדיף שהם לא יעשו שום מצווה.

לגבי יראת ה' זה עניין אישי, איך כל אחד מרגיש כלפי בורא עולם.

ולעשות רק את המצוות שנראות לי מתאימות לעידן המודרני- זה פשוט לחשוב שאתה יותר חכם מאלוקים. ואם כך אין טעם במצוות.
אני גם לא מקיימת את כל המצוות לצערי, אבל הייתי רוצה? מאאאד!


ומישומה נראלי שאני אומרת את אותו דבר כבר בפעם העשרים.
אז תגידי ל'חברה' שלך לקלוט כבר...

אלו שני דברים שונים.
וההתייחסות אליהם שונה.

וזכותם.

אולי בהמשך היא תגיע לזה, אל תשכח מאיפה היא באה ואיזה חינוך היא קיבלה שהיא תחשוב שזה אולי מיותר...

כשאתה מנסה להתקרב לה' לפעמים קשה לעשות הכול ואפילו אם אתה עושה חלק זה גם משהו,

כרגע היא רואה את החשבון נפש שזה בין אדם לחברו כיותר חשוב..

גם דתיים עושים חישובים לפעמים ויכולים לבטל מצווה כלשהי בדרך כי ממש לא נוח להם.

אני חוזרת על הדברים שלי יותר משלוש פעמים ואת מתעקשת לא להבין!
 

את מסבירה במגילה ארוכה מה היא חושבת, ואני שואל אותך איך היא חושבת שהיא יותר חכמה ממנו.

הקב"ה אמר א', והיא אומרת שא' זה שטות והעיקר זה ב', וזה מתוך "אמונה" ו"קרבה"? מה אנחנו נראים לך שאת מנסה למכור לנו לוקשים כאלו?

הכי הצחיק אותי המשפט "היא אולי חושבת שהיא מבינה יותר ממנו, אבל היא לא שחצנית".

את אשכרה מקשיבה למה שאת מוציאה מהמקלדת שלך? בנאדם חושב שהוא מבין יותר גדול  מאלוקים בכבודו ובעצמו, וזה לא שחצנות? חזרי שוב?

שוב, היא לא רואה איך היא תצא מהצום הזה יותר גדולה.. לטענתה יש הרבה אנשים שמקללים יום אחרי שצמו..

אמרתי לך גם שהיא באה ממשפחה חילונית, היא לא קיבלה חינוך דתי וגם מצוות לא מעניינות אותה או שהיא למדה אף פעם, לדעתי זה כבר יפה שהיא רוצה לעשות חשבון נפש ביום הזה ולהיות בן אדם יותר טוב.

אצל תורניים יש התבטלות לה' ולכן הם עושים את כל מה שה' מצווה בתורה, אבל בקהילה שלה היא לא חוותה את זה מעולם, היא רוצה להבין למה צמים והיא לא קיבלה תשובה מספקת למה לענות את הגוף כדי לכפר.

לצום וזה גם בסדר, העיקר שהיא מנסה דברים שהיא כן יכולה.

מה הקשר שלך אילה?

חברות ממש קרובות ברמה של לדעת את כל המחשבות וההגיגים בראש כמעט כמו שאדם מדבר על....עצמו?

אני דתייה שצמה ב"ה, ניהלנו על זה שיח ארוך אבל קצת הבנתי את הדרך שלה... וגם אם היא שמעה דברים מרפורמים או רבנים כאלה לייט עדיף שהיא לא תעשה כלום???

בגלל שהיא לא עושה את כל המצוות אז אסור לה להאמין שיש אלוקים? אסור לה לקיים חלק מהמצוות?

כל אחד והרמה הרוחנית שלו, קשה לשפוט מי שגדל בבית חילוני וכל צעד של התקרבות זה מבורך לדעתי גם אם זה ממש לא קרוב ל100%

כל אחד יכול לקיים את היהדות בדרכו... ככה לפי דעתי לפחות

כח עליון הוא סבא'לה דימנטי שלא מבין כלום...

האיסלאם שלי מתבטא בללמוד תלמוד בבלי ולקיים מצוות של יהודים. שאף אחד לא יקבע לי מה זה איסלאם

אז כתבתי שאם ככה אני "מוסלמי בדרכי".

כמה זה נשמע לך נורמלי מאחד עד עשר?

נשמע לי הגיוני בדרכי ואני אומרת שאני חושבת שכל עוד התוצאה טובה אין שום בעיה בדרך

האיסלם מבוסס על היהדות לידיעתך אם היא היתה אומרת שהיא נוצריה בדרכה אז היתה בעיה

גם הנצרות מבוססת על היהדות, או יותר נכון הייתה כת יהודית שהתפרקה ממנה לאחר שישו מת, וקיבלה את הפנים העכשוויות שלה ע"י תלמידו פאולוס...
אבל כאמור, מה הקשר?

אבל לנצרות אומרים שקץ תשקצנו שרואים כנסיה ולאיסלם לא אוקיי 

אבל נחמד את לא מתנהגת אז תשימי לב גם לזה ותעדני את התגובות שלך

ולא הבנתי מה כתבת

התגובה הזו בעיקר גרמה לי לחשוב כך: כן אני לומדת בסמינר - נוער וגיל ההתבגרות

היא לא הבינה את הציניות בדבריי.

@שירה שרייב, מה שבאתי לומר זה שלכל הגדרה יש קריטריונים, ולא כל אחד יכול לומר שהוא מחיל על עצמו את ההגדרה "בדרכו" בלי לעמוד בהם.

כמוש אם אני אגיד שאני מוסלמי, ודרכי באיסלאם מתבטאת בללמוד בישיבה ולהניח תפילין, יאשפזו אותי בביה"ח לחולי רוח. כך מי שאומר ש"דרכו ביהדות" היא לא לקיים מצוות, צריך ללכת לאותו בית חולים.

אני לא מקללת אפ'פם אגב...

אני מאמינה בה' יותר מכולכן אם זה מה שאתן כותבות אם עלה לך הרעיון כנראה שאת מכירה מקרוב

היא דיברה על הסתומה שלא צמה בכיפור כי זה לא חשוב בעיניה...

אצלנו נשים צמות רק יום כיפור ותשעה באב - נוער וגיל ההתבגרות

אני מכירה כאלה שמחפפות בצומות אבל הן מחפפות בעוד דברים אז זה לא איזה קטע עקרוני...

אבל יש לי הרבה חברות שלא

את מתכוונת שאת מרגישה בסדר בצומות, או שאת ממש מעדיפה לא לאכול ולשתות?

לא ברור למה 

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות