קל שאנחנו גזע הארי וצריכים להיות מובדלים ומרוממים מהעמים האחרים.
אבל- לא כי אנחנו יותר טובים או שיש בנו משהו יותר טוב, כי פשוט כך ה' רצה, מאהבתו.
 

ולכן ההתנשאות וההבדלה מסויימת ומאוזנת למקום נכון
 

אני לא  חושבת שיש הבדל בין יהודים ששבו מהגלות מכל ארץ כלשהי, אני לא המקום הנכון לפנות אליו.. מחילה!

אבל מבינה את הכאב והצער שלך על אנשים שחושבים ככה!



(מה שכן אני יודעת, שדווקא כלפי יוצאי אתיופיה(האמת שמאוד גלויות לאו דווקא אתיופיה), לפחות חלקם, היה ספק ונדרש מהם לעבור גיור לחומרה, ולא כולם הסכימו לעבור את הגיור הזה. מי שכן הסכים או שלכתחילה לא היה ספק על יהדותו, הוא יהודי לכל דבר, לגמרי כמו אחרים. לא חושבת שיש מקום ליחס מפלה כלפיו מבחינה דתית חלילה)

לדעתי יש גזענות אשכנזית-חרדית גם כלפי אתיופים וגם כלפי רוסים

בגלל שהם לא לגמרי קיבלו את פסיקתו של הרב עובדיה שהאתיופים יהודים לכל דבר

אצל חרדים ספרדים יש גזענות כזאת כלפי רוסים

לא ברור לי למה אלה ואלה חושבים שיש מצוה לזלזל באדם שאיננו יהודי (באמת או לפי שיטתם)

פה ושם בגלל שלרוסים יש גם נוכחות חיובית גבוהה באוכלוסיה (רופאים וכו') אז "התרגלו" לכבד את הדברים האלה ואותם בכלל

נראה לי שזה הסיפור באופן עקרוני

וברור שלכל דבר יש מורכבויות נוספות, כמו שאלות חברתיות והשפעה סביבתית

קיים תיעוב אצל כל חלקי האוכלוסיה. כל אוכלוסיה מוצאת את הצידוקים ההלכתיים או האחרים שלה ללשנוא.

חרדים שונאים חילונים/אתיופים.

חילונים שונאים מתנחלים.

מתנחלים שונאים רפורמים.

רפורמים שונאים אורטודוקסים.

זה מנגנון שנאה שמתדלק את עצמו כבר מאות שנים.

אני לא חרדי

אני כן שמעתי ממישהו שהכיר מנסיון אישי שלמשל חרדים אשכנזים פחות משקיעים ב"קירוב" של יהודים אתיופים מהסיבה הזאת, או באופן כללי מתייחסים אליהם כספק יהודים הלכתית (למשל - נמנעים מללמד תורה, כי אסור ללמד תורה לגוי)

אם יש מישהו שמתייחס אליהם כגויים ודאיים, עד כדי לבקש ממנו לחלל שבת בשבילו - לא מאמין שיש מישהו בדור הזה שיש לו סמכות לפסוק כך, ולכן אם מישהו עשה כך לדעתי הוא פשוט לקח את השיטה ההלכתית של רבותיו כמה צעדים קדימה, וזה ממש לא בסדר ברמה ההלכתית, בלי להתייחס לשאלה האנושית. לא יצא לי לפגוש אירוע כזה, וזה לא בסדר כבר ברמה ההלכתית (שוב - כי זה מתעלם מדעתם של פוסקים חשובים מאד), ולכן קשה לי לקבל שמדובר בהוראה ישירה של רבנים מרכזיים בחברה החרדית.

האם בנוסף לזה יש גם תיעוב אישי? לא יצא לי לפגוש, אבל לא יצא לי להיות נוכח בהרבה מפגשים כאלה (חרדים-אתיופים). גזענות היא תכונה אנושית לא נדירה, ולכן לא מפתיע אותי אם זה קורה, אבל לא מכיר את זה כמגמה

האשמה שמופנת כלפי הגזענות היא עריצות.

אצל עמ"י זה בדיוק הפוך. עמ"י צריך לשרת את שאר העמים.

אם היחס שלו לעמים אחרים הוא יחס ראוי ונכון, אז הוא לא צריך להתבייש

אולי צריך לבדוק אם הטענה נגדו מוצדקת ואז עברנו לסעיף 2

אם היחס שלו הוא לא ראוי ולא נכון, הוא צריך להתבייש גם אם לא יקראו לו גזען

אל תהפכו את זה לדיון עדתי 

שימו לב שהדגשתי בשאלה שלי 

שהכוונה לגזענות של יהודי נגד עמים אחרים, לא נגד יהודים אחרים.

ברור שזה עוול הקטע הזאת של הגזענות העדתית..

יש הבדל בין לומר "בני האומפה לומפה נחותים מהאדם הלבן בהגדרה" לבין להתבונן בהבדלי ה-IQ בין הגזעים והעמים השונים ולהסיק מסקנות שהולכות ומתחדדות עם הזמן (למשל, מצבן העגום של כל מדינות אפריקה ה"משוחררות"):

IQ and the Wealth of Nations - Wikipedia

כמו כן, בתורה יש פסוק מאוד, אבל מאוד חד-משמעי: "לֹא בְצִדְקָתְךָ וּבְיֹשֶׁר לְבָבְךָ אַתָּה בָא לָרֶשֶׁת אֶת אַרְצָם כִּי בְּרִשְׁעַת הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה ה' אֱלֹהֶיךָ מוֹרִישָׁם מִפָּנֶיךָ וּלְמַעַן הָקִים אֶת הַדָּבָר אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֶיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב".

היהדות כן מאמינה בסגולות מסוימות העוברות בתורשה. ומדובר בסגולות שאינן פיזיות כמו IQ (שעליו ניתן לומר שמושפע גנטית).

אם נרצה להיות ממש פרובוקטיביים נשווה את זה לתורת הגזע. בה הגזעים מתוארים כבעלי תכונות תורשתיות. אלו, משפיעות על האדם כך שהיהודי ירצה כסף ולהחריב את העולם, או משהו כזה...

כמובן שבסופו של דבר מדובר באמת ושקר. אין בעיה להאמין בכך שיש לאנשים תכונות וסגולות שקיבלו בתורשה אם זו האמת - אין בעיה להאמין באמת.

אה, וגם ישנו העניין הקטן שהיהודים לא רוצים להרוג את כל השאר. אף שמבחינת ציווי השמדת העמלקים יש איזו "בעיה מוסרית" שלדעתי לא נפתרת בכך שיהיה מותר להם להתגייר ולהינצל. (ראו מסעות הצלב והאינקוויזיציה.) אני חושב שיש "פתרונות" רבניים לעניין.

אף שאם ניקח את עמדתי מהפסקה השלישית עוד צעד קדימה, במידה ואכן מוטל עלינו להרוג את בני עמלק על כל עמם (אנשים נשים וטף), נעשה כפי האמת. אם נרצה לסייג את הצעד הזה נאמר שכל עוד לא ניאלץ לפרש כך את הציווי, ננסה לפרשו בדרכים שלא סותרות את העקרונות המוסריים שלנו. (אני חושב שקראתי עמדה כזו אצל הרב אהרון ליכטנשטיין, בספר באור פניך יהלכון, כמדומני.)

הם חשובים ונחשבים קדושים יותר. והדבר הזה עובר בתורשה.

מהידע הקיים אצלי (לפחות בצורה מודעת - כי משום מה אני עדיין חושב\מרגיש שהיא כן אולי זו איזושהי אינטואיציה, אבל יותר סביר שפשוט לא עיכלתי את דברייך.) אני לא יכול להוכיח שהיהדות מוכרחת להיות גזענית. שכנעת אותי.

אבל אני עדיין חושב שגזענות בפני עצמה אינה פסולה. אם יש דעה, גם אם היא טוענת משהו "גזעני" היא צריכה להישפט לפי מידת אמתותה. מה את חושבת?

היא העריצות שמתלווה אליה.

יש אחד שיותר 'שווה' וממילא יש לו יותר 'זכויות' מהשאר.

אנשים אוהבים להכליל ולשנוא

אלו חולשות אנושיות נפוצות

אמנם, אני חושב שלרוב, או לפחות הרבה פעמים גזענות היא טיפשית, בטח כשמדברים על כזו שמייחסת מידות ותכונות תורשתיות. אך הבעיה בעמדות הללו היא, כמו שאמרתי, שהן טיפשיות, לא שהן גזעניות. יכול להיות שהייתה בינינו אי הבנה ואת בעצם מסכימה, זה היה נשמע אחרת...

אני מתפלא שאת יכולה להתפלא עלי

"גזען"?

אז מה אתה מנסה לצחוק עליי שאמרתי דבר ענייני בעייתי. אהה??!

אני מדבר עניינית ואתה בא לצחקק ולהגיד דברים מבישים

בפרצוף?

שאם בנות לא מקשיבות להלכה

אין סיבה שיקשיבו לאיזה נ א עלום

קילט - מדוע הסקוטים לובשים חצאית?

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%99%D7%9C%D7%98

שרואים להם את הרגל

שאתה מדבר עלזה?

זה דיון שבנות צריכות לעשות. אני חושבת שיותר לא צנוע שאתה מתעסק בזה כל כך הרבה....

מעריכה מאוד

אומרת בתור אשה, שבמקור כל מהותה הוא להכשיל גברים, אפילו השוק שלי מושך, וכל בוקר כשאני מתלבשת אני רק חושבת איך אפיל כמה שיותר גברים היום.

אז תודה על האישור להסתובב בעולם כל עוד אני עם חצאית בלי שסע

ומה לגבי רעלה? דאורייתא או דרבנן?

את לא הולכת עם רעלה ביום יום? 

שיקצע

מי בא להקים איתי את התנועה להחזרת הג'לביות?

הרבה פחות חם

וגם יותר צנוע (גם לגברים)

זו שאלה תאורטית מעניינת מה היתה המחשבה שלך אילו נולדת בצד השני.

נוטה לחשוב שלא הייתי מצליח לחשוב את "הדעה הנכונה"... בשל כך - הייתי תומך בטרור, או ממניעים דתיים או ממניעים פוליטיים (יש עדיין ערבים חילונים קומוניסטים טרוריסטים).

אולי הייתי מתגייר ועובד את ה' יתברך ומתראיין לערוץ רגע של אמת ומספר צ'יזבטים על מוסטפה אבא שלי

המחתרות בדרך כלל רק הרסו רכוש ולא הרגו אדם, כמו במלון המלך דוד שהאצל הזביר את הבריטים שעה לפני לפנות את המקום.

כשהם הרגו חיילים בריטים (וזה היה רק חיילים ולא אזרחים) זה היה כדי להציל יהודים אחרים שהיו בסכנת הריגה על ידי הבריטים (למשל תליית הסרג'נטים הסמלים צהצבא הבריטי על ידי האצ"ל כדי לשחרר את אסירי המחתרות שעמדו להתלות בגרדום על ידי הבריטים).

שלא לדבר על כך שעם ישראל אחרי השואה היה עם שרידי חרב שרק רצה להגיע לארץ אחרי 6 מיליון שנהרגו. והבריטים אסרו עליו. שלא לדבר על הפרעות שעשו הערבים ביהודים והבריטים עמדו מהצד ולא עשו דבר, וזה היה דבר שבשגרה. שלא לדבר על האנטישמיות של חלק מהפקידים הבריטים במנדט. שלא לדבר על כך שהבריטים היו אימפריה שלא היה לה שום קשר לאומי לארץ. והיתה להם מדינה משלהם בבריטניה.
 

בכל מקרה אין מה להשוות כלל.

אפילו אש"ף החילונים. אתה מוזמן לראות את הסרטון על הלינץ שאשף עשו ב2 שוטרים ישראלים שבטעות נכנסו לרמאללה לפני 20 שנה. אנשי אשף ממש הרגו אותם בידיים ונופפו להמון בגאווה עם הידיים שלהם המלאות בדם השוטרים כדי להתגאות בזה.

חיות אדם.

אין הבדל בין אש"ף לחמאס.

הלח"י היו הכי אלופים והם לא פחדו מפגיעה ב""""חפים מפשע""""", בוא לא נשתמש בפחדנות הפוליטיקלי קורקט של ההגנה כעלה תאנה. מה הבעיה להשתמש בכוח כדי לגרש אויב צר ואויב כמו הבריטים?

אם המחתרות היו מצדיקות שימוש בכוח יותר מלוכלך היית מגנה את זה? לא, אין לך סיבה. היית מצדיק את זה, לומד עליהם ומעריץ אותם, ובצדק...

שים לב שלא טענתי שאני חושב שהערבים צודקים, אלא שזה לא "מטופש" עבור ערבי צעיר בעל רגשות לאומיים חמים לתמוך בטרור. יכול להיות שבשיח שקול ומחושב תוכל לעזור לו לראות את ההבדל, אבל ממקומו התמיכה במאבק מוצדקת.

אגב מה הקשר לאש"ף בלינץ' ברמאללה? זה היה פשוט לינץ' ממניעים דתיים ותאוות דם. הלינץ' מזעזע, אבל הוא לא צובע את המאבק הפלסטיני 💁🏻‍♂️. אילו לא היה מתקיים הלינץ' הזה דעתך על העם הערבי / על הצדקת הדרך שלו במאבק מולנו היתה שונה?

הם אכזריים יותר מאיתנו אבל הם מאמינים שהם צודקים בדיוק כמונו. התפקיד שלנו כיהודים הוא לנצח אותם, אבל אני חושב שזה מוזר לצפות מהם לא לתמוך בטרור... אולי אולי לא לתמוך באכזריות, אבל לא יודע אם כל הטרור הערבי תמיד דגל באכזריות לשם האכזריות

לצורך הדיון אין לי בעיה לטעון שהייתי מסתבך מול הצדקת האכזריות בתור מחבל.

לערבים יש "תרבות" אחרת; אצלם, חיי אדם הם לא ערך עליון. הכבוד הוא הערך העליון.

 אנחנו היינו עושים מה שהם עשו (ולא רק בשביעי באוקטובר)?!

יהודי, בנוי אחרת. לא סתם גירשה שרה את הגר עם בנה.

היד שלהם..."קלה" על ההדק - תראו את כל הרציחות בחברה הערבית.

אלה לא רק עבריינים ופושעים מן המניין....אתה רב עם מישהו, אין  לך

בעיה לנעוץ בו סכין או  לרוץ הביתה, לקחת את כלי הנשק ולירות בו....

או קיי. הם חושבים שהם צודקים וגזלנו מהם את אדמתם. בסדר. 

אבל מכאן ועד לרצח מזעזע והתעללות , גם לאחר שהקרבן נפח

סוף סוף את נשמתו, המרחק גדול...

ישמעאל הוא ישמעאל, אפילו אם ילבש חליפה הדורה ועניבה

אופנתית ויסיים לימודי רפואה בהצטיינות... ראו את העיניים שלהם.

אם למישהו נותרו עדיין עצבים חזקים במדינה הזו, יוכל לקרוא

את הספר "שרופה" מאת מחברת ערביה.

איך היא אומרת?
"הארץ יפה אבל האנשים רעים". והיא לא מתכוונת אלינו!

אי אפשר לענות על שאלה כזו; מכיוון שאם הייתי ערביה, היתה לי נפש

של ערביה, "תרבות" של ערביה וכו'.  אי אפשר , כיהודי, לענות על

שאלה כזו; זה לערבב שני מיני מהויות - איך, כיהודיה, אני יכולה

לענות על שאלה כזו? בשביל לענות, צריך לקבל פתאום נפש

של ערבי על כל המהות/נשמה/ שלו. זו שאלה בלתי אפשרית

והתשובה בהתאם.

למה שהייתי מתגייר אם הייתי נולד ערבי? אלא אם כן הייתי מרגיש שנשמתי יהודיה.

השאלה אם גוי מרגיש באותה וודאות כמו יהודי את זה שעם ישראל הוא עם האלוקים. אין סיבה שלא שהרי זו עובדה סוציולוגית ברורב השאלה גם אם מחלחלת רגשית.

אז כנראה שהייתי בן נוח.

אבל אולי גוי לא מרגיש את זה. לא יודע מעולם לא הייתי גוי.

אבל וודאות מציאות ה' קיימת לכל אדם בלי קשר לעם ישראל.

אז אם לא בן נוח. כנראה הייתי ערבי שעובד את אלוקים על פי דעתו ולא חלק מדת. אבל אולי הייתי מרגיש יותר מתאים לעבוד את אלוקים לפי דת שאבותי דבקו בה. בכל מקרה לא הייתי מאמין באסלאם כאמת, כי לא היתה לי שום סיבה להאמין בדת רק כי אבותי אלף שנה שמרו אותה. בכל מקרה גם אם אסלאם אז אסלאם מתון

שהשאלה לא רלוונטית בדיוק כמו שהיית שואל: אם הייתי גוי בתקופת השואה, הייתי מציל יהודים (למרות שאני מסכן את משפחתי)

או לא?  אי אפשר לענות על שאלה כזו, כי אני לא גוי. זו שאלה היפוטתית ופילוסופית (אולי), אבל לענ"ד, לא מציאותית.

כלומר כבר ענית תשובה

השאלה בוחנת את תפיסת העולם שלך לגבי הערבים - האם יש מה לדון אותם או לצפות מהם, או שבהתחשב בנסיבות "אין להם בחירה חופשית" ואין מה לתבוע או לצפות מהם להתנהג אחרת.

השאלה "אם היית ערבי" פונה לא אל האישיות שלך האישית, אלא לתפיסה שלך לגבי כוח רצון, יושרה מול חברה חולה וכו' וכו'...

מי שיענה שהוא לא היה עושה את מה שהערבים עושים עונה למעשה שהוא מצפה מהערבים לא לעשות מה שהם עושים. מי שעונה שהוא היה עושה טרור בעצם עונה שבתוך ההקשר התרבותי והחברתי של הערבים אתה צריך להיות אדם נדיר בשביל לחשוב אחרת נגד החברה שלך.

-

אחי הקטן (לא כזה קטן) חזק מאוד פיזית ומתאמן קבוע. הוא המון פעמים אומר לי: "הלוואי שהיה אפשר להחליף גוף עם אדם שמן, והייתי מצליח להרזות ממצב של שומן קיצוני"... זו סימולציה טובה להבין מה הוא מוצא פגום אצל אנשים במשקל כבד ואת הפער בין המעמד (נולדת שמן / ערבי) לבין האישיות (אתה יכול להרזות מכל שומן / אתה יכול להעמיד דעה מקורית וללכת נגד הזרם על פי השקפת עולמך)

כמובן, כשהקב"ה ידון אדם, הוא יתחשב בכל המכלול. בהחלט היו גרמנים ופולנים ואוקראינים - שהתעלו מעל טבעם והצילו יהודים. היו גם ערבים כאלו לאורך השנים.

ממילא, העובדה שבעזה בשמחת תורה, לא היה אפילו אחד כזה - אומרת שהם כולם נאצים וגרועים מהנאצים.

לא במקום הנכון. 

שאלתי פעם את הרב שרקי איך אפשר לדון תינוקות שנשבו, עמים עובדי אלילים, וכיוצא בהם. אפשר לשאול את השאלה שלך על ילד לאמט שהתאסלמה שהלך ונהיה נוחבה, למשל.

התשובה שלו הייתה שאנחנו כמובן צריכים לפעול לפי הטוב והרע והאמת שאנחנו מבינים כרגע, אבל הקב"ה עצמו ידון אותם לפי מה שהם היו בתוך המערכת של עצמם.

כלומר, האם האדם בחר בטוב שהוא חשב שהוא טוב? האם הוא היה יכול באמת (או מסוגל) לבחון את תפיסת עולמו? האדם יישפט לפי יכולת הבחירה שהייתה לו במקום בו היה.

למשל, לגבי הנאצים בעזה - אפשר להבין כביכול את עצם ההרג אליו הם יצאו, אבל אי אפשר להבין את האכזריות. אויב הורגים, זה הגיוני. אבל להתעלל בנשים וילדים? להאריך את הסבל של הנרצחים? להרעיב בדווקא את החטופים גם כשיש שפע? זו כבר כן שחיתות מוסרית איומה שעליה הם ייענשו. הם עקרו מעצמם אנושיות מינימלית כדי שיוכלו לבצע את הזוועות האלה. ממש כמי שהנאצים עצמם שמו תזמורת יהודית ליד תאי הגזים כדי שהצרחות לא יפריעו להם. זה רוע צרוף, לא טעות.

שם הוא מסביר שיש תחומים שבהם שאין לנו בהם בחירה, אבל תמיד יש שטח גם אם קטן שבו ניתן לבחור..

אלא אם נתייחס לנאצים הגרמנים ולאלה הישמעאלים כלא שפויים, ואז זו באמת בעיה....

מי בדיוק היה האויב שאותו הם הרגו? חיילים? זה היה קרב? אנחנו היינו עושים דבר כזה?!

היינו פושטים על ישובים ששם מתגוררים אנשים ש"גנבו" לנו את הארץ ורוצחים אותם?

לא כתוב שקודם צריך לקרוא להם לשלום?!

יש לך בעיה עם צורה שבה עובד מדבר ללקוח?

סבבה, אז תדברי על זה עם האחראי.

לציין את הדת/לאום של הצדדים פשוט לא רלוונטי.

אם חרדי יירק על ערבי בסופר, את מצפה שהערבי לא יבקש להוציאו? את תתמכי אוטומטית ביהודי?

זה פשוט לא רלוונטי.

ובגלל שאין לך מושג איך זה התחיל, כמו שאת בעצמך כתבת, באמת לא היית צריכה להתערב.

אם כבר בחרת להתערב, את היית צריכה לנסות ולהרגיע את האווירה, ולא לחמם את האווירה עם דיבור גזעני.

הכי מצחיק / עצוב:

את חיממת את האווירה.

העובדים הערבים, לדברייך, באו להרגיע והיו בסדר גמור. ועדיין את מתלוננת עליהם, ולא על עצמך, בגלל עצם זה שהם ערבים...

ואז היא לא יכולה להגיד לו כלום כי היא ערביה?

נשמה. אפשר לדון על העסקת ערבים בעסקים יהודיים.

דיון לגיטימי.

אבל את מודה שאת לא יודעת מה היה שם, ושהיה נראה שהחרדי עשה משהו לא בסדר לעובדת הערבייה. והיא ביקשה ממנו לצאת מהחנות. נכון, יכול להיות שלא היה שם כלום והוא היה באמת בסדר ולא עשה כלום.

אבל הטענה שלך היא- היא ערביה אז היא לא יכולה להגיד לו לצאת לא משנה מה קרה ?

הזיה. 

אני ממש לא חושבת שיהודי יכול לעשות מה שהוא רוצה ואתמוך בו אוטומטית.

רק לשם השוואה- לפני כמה שנים נסעתי באוטובוס, זוג חרדי היה עם תינוק צורח המון זמן והיה נראה שלא ממש מטריד אותם, באיזשהו שלב הנהג הערבי פנה אליהם ואמר שהוא לא יכול להמשיך ככה שיטפלו בזה, חרדי מבוגר שישב ליד התחיל לקרוא לו בזלזול - "אל תגיד להם מה לעשות!" וכו, ואני מיד התערבתי ולא זוכרת מה בדיוק אמרתי אבל בקטע של- הנהג דיבר ממש בכבוד, אל תדבר אליו ככה, וכו.

כמו שציינתי- היה אפשר לראות שהקופאית הראשית ממש לא מתרגשת ממה שהעובדת אמרה, היא ותיקה והיא מאד הגונה וזה מלמד אותי שלא קרה משהו מסעיר. החרדי גם התעקש- תסתכלי במצלמות תראי שלא היה כלום והיא אמרה שאין לה מי שיסתכל במצלמות אז פשוט שיתנצל והוא אמר- אז ביקשתי, ואני מבקש שוב- סליחה. 

לשמוע מהצד עדיין את הערבייה ממשיכה להגיד לו - "אז תצא מהחנות!" בכזה טון של בעלת בית, בכזו חוצפה ויהירות נשמע לכם תקין? בלי קשר אפילו לפוליטיקה- זה לא תקין שעובד מדבר ככה. ולא תקין שהקופאית לא מעמידה אותה במקום. אז התערבתי, והצרחות המוגזמות שלה זה תקין? 

להגיד שאני 'חיממתי' את האוירה זה בדיחה. נכון שלא ניסיתי להרגיע, אבל אני עומדת מאחורי מה שאמרתי. לא תקין שעובדת תדבר ככה. ועוד יותר לא תקין שעובדת ערבייה תדבר ככה, כי היא לא בעלת בית פה, ועוד יותר לא תקין שאם נזרק אליה משפט מעליב נוסף היא תפתח בצרחות נוראיות.

אבל לא מובן איך זה קשור שהיא ערביה?

איך את יודעת מה הלך שם? ואם הוא הטריד אותה והיא הגנה עליה?

כי היא ערביה אז היא בטוח אשמה וטועה?

בס"ד

דיברתי עם מוקדנית כדי לקבוע תור איזשהו, וביקשתי  לא עם רופא ערבי,

היא קבעה לי תור עם רופא יהודי ואני (באנחת רווחה), שמחתי ב ק ו ל

שתודה ושלפי השם הוא יהודי.

לפתע, הבזיקה מחשבה בראשי, ושאלתי אותה לשמה.

בקיצור, שם ערבי מובהק והיה לי   מ   א   ד  לא נעים.

התנצלתי ווביקשתי סליחה. היא ענתה שהכל טוב

ושהיא בוגרת ושאין צורך להתנצל.

אולי זו היתה חנופה כי אמרתי לה שיש צורך דווקא

וגמגמתי משהו על בגלל המצב וכו'....

אבל היא היתה מאוד נעימה וסבלנית. זה לא אותו

נסיון שהיה לך.

רובם ורובן שונאי ישראל. אין ספק בכך, אבל לדבר

לא יפה, להעליב, לדרוך להם על הרצפה הרטובה

כשהם מנקים ללא התחשבות (חברה סיפרה לי) -

לזרוק אשפה על הרצפה כי  ה  ם   ינקו הגויים

האלה....לא נראה לי שזה יפה וראוי (ואין ספק

שזה מיטיב עם המידות שלנו...).

שזה   ל  א   מיטיב עם המידות שלנו.

לחנויות כאלה שמעסיקים ערבים

וגם נמנעת מלהעסיק אותם או לקנות מהם

ברור שצריך לגרש אותם מהארץ שלנו, לפחות את אלה שנגדנו.

אבל מריבות בקטנות בתוך סופר לא יקדמו את המטרה הזאת.

עדיף פשוט לשכנע יהודים להצביע לבן גביר וככה יהיה לנו יותר כוח להגיע למטרה.

אולי ביי מי

למרות ש90 זה לא הרבה לשובר

אפשר סתם להכין אוכל מפנק שיראו שזוכרים אותם...

לא הייתי אומר שאפשר לקנות חצי שוק ב86 ש"ח

אולי 2 בורקס בבא + לימודה

בכל שאר השבוע רק הסגור המקורה פתוח, והוא קטן ויקר יותר.

תכלס, אולי תקנו להם בורקס

לא היו יותר מדי אנשים ותנועה

אם אתה רוצה להגיע אליהם, סע דרך בארות יצחק, יש שם קניון פתוח של עודפים. או שתעבור דרך צומת בילו. (תלוי מאיזה כיוון אתה מגיע) תמצא שם בטח איזה כלי או משהו ב90 שח שייראה יפה.

אם אתם יותר בעניין של יציאה  אז יש כמה אטרקציות לגיל 50+ ברמלה (אם תרצה אפרט לך), וכן מסעדות (אולי יש גם בלוד, את לוד אני פחות מכיר)

הייתי במקרה שם

מגש לחלות יפה או עם תמונה של המשפחה,

כרית עם תמונה עם המשפחה,

שלט כניסה לבית מעוצב או עם תמונה של המשפחה

כל האפליקציות לתשלום בתחבורה ציבורית - Moovit, הופ-און, Egg, מחשבות את התשלום באותו אופן.

אבל אין קשר בינהם, ואף אפליקציה לא יודעת על חיובים שבוצעו באפליקציה מקבילה.  

סדר היררכי:

- חישוב חיוב נסיעה בודדת ראשונה ביום.

- חישוב חיוב נסיעה נוספת באותו יום. עד לתקרת חודשי יומי.

- חישוב נסיעה נוספת באותו חודש, עד לתקרת חופשי חודשי של כלל הנסיעות באותה קבוצת מרחק נסיעה.

אם יש נסיעה שחורגת בטווח נסיעה משאר הנסיעות, היא (ושאר הנסיעות באותו יום) לא נכנס לחישוב החופשי חודשי.  

לכן כל עוד נוסעים נסיעות מרובות באותה קטגוריה של מרחק, חשוב להשתמש באותו אמצעי חיוב.  

אם יש נסיעה בודדת (והדגש על בודדת, לא צבר נסיעות שמגיעות לחופשי יומי) ביום מסויים שחורגת במרחק משאר הנסיעות בחודש - כאן דווקא יותר משתלם לחייב באמצעי תשלום נפרד.

זה המינוס והמגרעה בחוקי החיוב של משרד התחבורה.  אם חורגים אפילו רק פעם אחת במרחק, כל היום הזה מוחרג מהחופשי חודשי ולא רק נסיעה בודדת.