עם רדת עם ישראל למרגלות הים, נקרע ים-סוף תחתיהם באופן על-טבעי, וגילוי אלוקי נשגב החל להאיר. לא עבר זמן רב, לאחר סיום השירה לה', החל עם ישראל להתעסק ב"ביזת הים" (באסיפת הרכוש הרב של המצרים שנטבעו)N-US;mso-fareast-languageN-US; mso-bidi-language:HE">[1], והיו שקועים בזה עד שמשה רבנו הוצרך 'לסחוב' אותם, כפי שנאמר "ויַסע משה את ישראל מים סוף" ומפרש רש"י שמשה "הסיען בעל-כורחם".

ומתבקשת השאלה: עם ישראל הרי היה אפוף קדושה בגילוי אור אלוקי נשגב בשעת קריעת היםN-US;mso-fareast-languageN-US; mso-bidi-language:HE">[2], וכיצד יתכן שלאחרי כל זה יהיו שקועים כל-כך באיסוף כספם וזהבם של מצרים עד שהוצרך משה להסיען בעל-כורחםN-US;mso-fareast-languageN-US; mso-bidi-language:HE">[3] ?

התמיהה אף גדולה יותר: הם הרי ידעו שמיד לאחר צאתם ממצרים הם יתקדמו לעבר הר-סיני לשם קבלת-התורהN-US;mso-fareast-languageN-US; mso-bidi-language:HE">[4], והם אף ספרו את הימים (מ"ט יום) מרוב השתוקקות לקבלת-התורה. ואם-כן, כיצד יתכן שעם ישראל העדיף להתעכב ולעסוק בביזת הים על פני ההתקדמות אל עבר הר-סיניN-US;mso-fareast-languageN-US; mso-bidi-language:HE">[5] ?

מבאר הרבי, שאכן סיבת התעכבותם בביזת הים היה (לא מצד להיטותם אחר הכסף והזהב כשלעצמם, אלא) משום שסברו שזה הרצון האלוקי. שהרי, טרם יציאת מצרים הצטוו "וישאלו איש מאת רעהו.. כלי כסף וכלי זהב" כאשר המטרה והתכלית היא לרוקן את מצרים מכסף וזהב – "ונצלתם את מצרים"N-US;mso-fareast-languageN-US; mso-bidi-language:HE">[6]. לפיכך, כאשר ראו בים-סוף כמות נוספת של כסף וזהב שעדיין נותר בידי המצרים, התברר למפרע שהציווי 'לרוקן' את מצרים לא בוצע בתכלית השלמות, ולכן חשו צורך וחובה 'להשלים את המלאכה' בקיום הציווי "ונצלתם את מצרים", ובשל כך התעכבו בביזת הים.

ומצד מצווה זו סברו שיש לדחות ולעכב את מתן תורה: היות שהיתה זו מצווה חד-פעמית שלא יוכלו לקיימה מאוחר יותר, הרי-זה בהתאם לכלל ההלכתי שמצות תלמוד-תורה (היינו מתן-תורהN-US;mso-fareast-languageN-US; mso-bidi-language:HE">[7]) נדחית מפני "מצווה עוברת" (מצוה זו של "ונצלתם את מצרים")N-US;mso-fareast-languageN-US; mso-bidi-language:HE">[8].

אלא שלמעשה, לאחר ציווי ה' (באמצעות משה) – יצאו מיד לדרך ללא עיכוב, אך מסעם היה "בעל כורחם", מאחר שלפי השגתם והבנתם בתורה צריך היה להשלים את קיום המצוה באיסוף הרכוש כנ"ל.

***

ויובן זה יותר על-פי הביאור הפנימי בכוונת המצוה של "ונצלתם את מצרים". שהרי, בכסף וזהב היו טמונים ניצוצות הקדושה, ובהעברתם לרשות עם ישראל – ניצוצות אלו התעלו מערוות הארץ (מצרים) לרשות הקדושה (ישראל). וכיוון שהיתה זו עבודה של 'בירור הניצוצות' – עם ישראל הקדיש לכך את מלוא מרצו.

אם-כן, זה שמשה "הסיען בעל כרחן", לא היה איפוא משום שהם רצו להישאר בים-סוף (היפך ציווי ה'), אלא נסיעתם משם הי' בקבלת-עול מוחלט לה', ולא על-פי הבנתם בתורה שיש להמשיך ב'עבודת הבירורים' בביזת הים. ויתירה מזו: לאחר ציווי ה' לחדול מאיסוף הזהב וכסף – הם הבינו שתם גם זמנה של מצוה זוN-US;mso-fareast-languageN-US; mso-bidi-language:HE">[9].

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

היי,

במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש  שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.

תודה!

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

תקציר:

האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -

"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.

דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".

הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇

לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.

https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267

מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".

הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.

נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.

נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.

הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.

אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו

ספריית ליובאוויטש

"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".

שלום ,. אני אם יחידנית - רווקה , מגדלת ילד בן 7 לבדי . אחרי שאימא נפטרה מסרטן אני נשארתי לבדי בעולם הזה . אין לי משפחה ואין לי קרובים .

עשיתי ילד בטיפולי פוריות , , כדי שיהיה לי בשביל מי לחיות .

כיום הוא לומד בכיתה ב' בבית ספר דתי ,ירא שמיים ! צדיק אמיתי !

לילד אין אבא - לכן  אין מזונות .  נתקלתי בקשיים מאוד גדולים ת בגלל חובות ., גרה ברמלה  . מבקשת עזרה במזון , מצרכים בסיסים כמו קונפלקס , ממרח שוקולד, ביצים , חמאה, שמן ,פסטה חלב,,ירקות . לא נעים בכלל לבקש עזרה, אבל בלי שאלות ,רק מהנתינה מהלב ..... בבקשה אשמח אם תושיטו יד של עזרה .🙏

המכשול הכי מרכזי להגיע לשלום - מחנות הפליטים.

75 שנה שהם "פליטים" , דבר שאין לו אח וריע בהיסטוריה.

כל קיומו של עם ישראל הוא פלא ונס על-טבעי, ובאותה מידה גם שנאת ישראל אין לה הסבר הגיוני.

מחנות הפליטים מתוחזקות במיוחד בכדי לשמר את ההתנגדות לקיומה של המדינה היהודית בארץ ישראל.

ביחד עם זה, מחנות פליטים אלו גורמים לנו להיזכר שאנחנו יהודים עם היסטוריה של אלפי שנים שחזרנו לארצנו.

אחרת נשאלת השאלה: באיזו זכות מגיע יליד רוסיה שיש לה ארץ הכי גדולה בעולם, מעולם לא דיבר עברית, כותב משמאל לימין, בא עם נשק בידיים מול הטוענים שהם צאצאים של פליטי 48.

אולי יש פה מסר מן השמים:

וְהָעֹלָה עַל רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִהְיֶה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת.. חַי אָנִי נְאֻם אֲ-דֹנָי ה' אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה... אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם (יחזקאל כ לב).

לכן אם נחזור בתשובה ייבטל הצורך של מחנות פליטים אלו, כי כבר גמרו והשלימו את תפקידם וייעודם.

כי כל הסיבה לקיומם הלא-טבעי היה בכדי לעורר אותנו שלא נתחמק מהשאלה #באיזו_זכות ולמה הארץ שייכת לנו.

סימוכין:

הביאור הידוע על הניגון "צמאה לך נפשי.. אך טי דורין.."

האזינו: כשהרבי שר והסביר את הניגון `צמאה לך נפשי` ● מיוחד

שכל תפקידו של היצר הרע רק להעלות את האדם למדרגה יותר נעלית, ואם כן כאשר האדם השלים את המשימה, מתבטל הצורך של היצר הרע.

זה היה משיחת פורים ה'תשח"י (1958).

והפלא ופלא, בתלמוד (סוכה נב ב) מובא קשר בין היצר הרע לישמעאלים:

"ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם, ואלו הן: גלות, כשדים, וישמעאלים, ויצר הרע".

אני מחפש את הספר "שערי לימוד החסידות" של הרב מיכאל חנוך גולומב

גם יד שניה

מישהו יודע היכן ניתן להשיג?