שירי ידידיםילד טבע
א.
הַיּוֹם, בְּחָמֵשׁ
כְּשֶׁעָבַרְתְּ לְמוּלִי בָּרְחוֹב
וְרָצִית
לֶאֱחֹז בִּי וְלִלְחֹשׁ
מִלִּים שֶׁל חִלּוֹנִים:
יְדִידוּת, אַהֲבָה
וּלְרַשְׁרֵשׁ בִּצְחוֹק פַּעֲמוֹנִים
אַךְ הֵנַדְתְּ בְּרֹאשֵׁךְ לְשָׁלוֹם
וּמִהַרְתְּ לְדַרְכֵּךְ
כִּי כָּכָה רָאוּי
לִבִּי כְּמוֹ נִקְרַע
קָפַץ מִצּוּק וְהִתְפָּרֵק
וְלֹא הִגִּיעַ לַחֲצִי הָהָר
עַד שֶׁנַּעֲשָׂה
אֵיבָרִים אֵיבָרִים

לַעֲזָאזֵל הַמֻּסְכָּמוֹת
חחחחפרצוף כרית
מצחיק!
..רחל יהודייה בדם
כתוב יפה..
נימה נוגעת ומעניינת אך לא מאה אחוז בהירה..
אבל יש לזה קטע.

אהבתי.
תודהילד טבע
מה הכוונה לא מאה אחוז בהירה?
...רחל יהודייה בדם
הכוונה בנימה זה הרגש, העמדה לגבי הכתוב.

באיזה רגש בדיוק הובעו המילים..
לי זה היה קצת עמום. אבל זה דווקא בסדר כאן.
מסתדר טוב
מענייןאלפיניסטית

יש פה חלקים ממש עשירים ויפים, וממש אהבתי את הפסקה האחרונה,

אבל המשפט "מילים של חילונים" קרע אותי מצחוק, מה שקצת ביאס אותי כי זה הרס את הנוגות והעומק של הסוף.

--- ---רב שמואל
בדיוק.

איפה שכתוב "קפץ מצוק"
היה נראה שאולי דווקא נאמר "קפץ מצחוק"
--- ---רב שמואל
*נ.ב.

נכון גם לגבי הרבה התנהגויות שאנשים לא יודעים, או בעיקר נמנעים מלשים אותם במקום הנכון - לפעמים, בטעות. לפעמים בכוונה. בכל מקרה, העיקרון מבחינתם הוא, שמוטב שזה ימשיך כך. ובלבד שאף אחד לא יתבלבל בין 'צוק' לבין 'צחוק'. כי אם מישהו יתבלבל, אז הכל שם יתפרק, כל השיר של ה'מילים של חילונים'. ואת זה - הם לא רוצים. די להם בכך שהמילה ('יתפרק') מופיעה פעם אחת בכל השיר - יותר מזה הם כבר לא מוכנים.
---- ----רב שמואל
*יותר מכך.

הבעת דעה כזו, על שיר קדוש כזה, ולייחס לו איזה תכונה אפשרית של 'פירוק' או מי יודע מה. זה עלול להיחשב בעיניהם, לכפירה - באלוהים. או לכפירה - במציאות. או לכפירה - בהם עצמם, שכתבו את השיר וחוקקו וניסחו חוקים על קדושתו של השיר. הס מלהזכיר! ולא תואשם הכפירה.
---- ----רב שמואל
מי שחש, שתפקידו הוא לנבא משהו - לנבא איזשהוא דבר - יש לו אינטרס שהדבר הזה לא ימהר לקרות. אם זה נבואת פורענות - ככל שזה יאחר לקרות, כך הוא יזכה לנבא יותר זמן. אם זה נבואת נחמה - כמובן המצב הוא אותו המצב בדיוק. ממש כמו האינטרס של רופא, כידוע מאחד הפירושים של "טוב שברופאים לגיהנום"
---- ----רב שמואל
זה כמובן, בהתחשב במצב המטומטם האהוב בנושא.

בני אדם שמבינים דברים כמו "רפואה מונעת" "רפואה טבעית" וכדומה, יכולים לפתח דרגה קצת יותר מתקדמת של מחשבה. אלא, אלא אם כן הם עדיין שבויים באינטרסים
איזה כיףילד טבע
למה זה ביאס? בעיני זה דווקא מתחבר יפה לתסכול
נכוןאלפיניסטית

אבל זה הופך אותו לקצת ילדותי (כמובן הכל לדעתי, והשיר עדיין יפה ) מה שקצת לא מסתדר לי עם הרצינות של שאר השיר

צליל של תוםבין הבור למים
וזה שובה

מדהים איך שהכל משתלב עם הסוף החד (והמיוחד!)
תודה רבהילד טבע
יאו אך.זה כואב.רק הפעם.
ואהבתי את זה
🥸ילד טבע
תודה, התגובות ממש משמחות!
מילים של חילונים! ענק.little prince

אתה כותב מאוד טוב והקונפליקט שיצרת בכתיבה צובט בלב. ועם ההקבלה לשעיר לעזאזל בכלל.

תודה רבהילד טבע
יפה מאודבדיל ויעזור

אהבתי ממש.

הצלחת להפוך את זה ממשהו עצוב/נוגה לקליל ונעים אבל במידה נכונה שלא פוגעת במשמעות הכואבת.

 

והעניין שמוצג כאילו זה לא תלוי בך (וגם לא במוסכמות שאתה הולך לפיהן), כלומר לא רגש שמאוכזב מעצמך אלא מאוכזב ממנה על הבחירה שלה. אע"פ שאני יכול להבין שזה הרצון שלך יותר משלה... זה מעניין.

אכןילד טבע
האופציה התמידית והכמיהה לבחור שלא היא היא במובנים רבים מה שנותן את המשמעות והעוצמה לבחירה בכן
ב.ילד טבע
כְּשֶׁנָּסַעְנוּ יַחְדָּיו, רַק שְׁנֵינוּ
לְרֶגַע
חָשַׁבְתִּי אוּלַי הָיָה זֶה מֻשְׁלָם
אִם בִּמְקוֹם
שֶׁתֵּשְׁבִי בַּסַּפְסָל מֵאֲחוֹרָה
בִּשְׂעָרֵךְ הַפָּזוּר, בִּמְבוּכָה, בִּשְׁתִיקָה
אִם הָיִיתָ לְצִדִּי
מְחַיֶּכֶת, יָפֶה
שְׂעָרֵךְ מְעֻטָּף בְּתַכְרִיךְ פִּרְחוֹנִי
וַאֲנִי?
רַק חוֹלֵם לוּ הָיָה רַק אֶפְשָׁר
אוֹ יוֹתֵר
אוֹ הַיּוֹם
אוֹ אֶפְשָׁר גַּם מָחָר
מתוקרקלתשוהנ
למה בחרת את המילה תכריך?
פשוטילד טבע
במובן המילולי כיסוי ראש כורכים.
חוץ מזה יש בכיסוי הראש מימד של ויתור ואולי אפילו קבורה (לפחות כלפי רובא דעלמא) של מימד מסויים ומשמעןתי מאוד באישה - שיערה. זה ויתור כואב מאוד וקשה מחד אך בעל ערך עצום דווקא בגלל המחיר והמשמעות האישית הכבדה שלו
מענייןרקלתשוהנ
מבינה מה שאתה אומר, הםתיע אותי המילה הכבדה בתוך השיר, שהוא הרבה יותר עדין ונעים מתכריך...
ג.ילד טבע
עַד הַחֹרֶף
(ג שְׁבָט אִם לִהְיוֹת מְדֻיָּקִים)
כְּשֶׁהֵעַזְתִּי, וְאָזַרְתִּי
וּפָנִיתִי בְּעַצְמִי
שֶׁאֱלָתִי הִדְהֲדָה
רוֹעֶמֶת בִּמְבוּכָתָהּ, בְּתִקְוָתָהּ
בִּתְחִנָּתָהּ
וְאַתְּ, לֹא עָנִיתָ
לֹא הֵגַבְתָּ לֹא הַשַּׁבָּת
מַבָּטֵךְ בְּעֵינַי
וְשָׁם
מֵעֵבֶר לַמָּסָךְ, לָרִיסִים
לָעֵינַיִם הַכְּחֻלּוֹת
שָׁם הַשַּׁעַר אֶל לִבְּךָ
סָב עַל צִירוֹ
וְקָרַס
נוגערחל יהודייה בדם
כתיבה יפה מאוד
מדהים.תורם דם


זה חזק. יש משהו בשיר שבאמת שובר מוסכמות וגינוניםלב אוהב

מעצם סגנון הכתיבה

ובסוף נותן את המכה כזה

 

ד.ילד טבע
אָז, זוֹכֶרֶת? מוּל שְׁקִיעָה, בַּחוֹף שֶׁל רִאשׁוֹן
כְּשֶׁפִּתְאוֹם הִתְפָּרַקְתְּ
וְאַפֵּךְ רַטָּט בִּבְכִי
הִתְחַנַּנְתִּי ''סַפְּרִי''
וְסָפַרְתִּי בַּסֵּתֶר דִּמְעוֹתַיִךְ
בִּקַּשְׁתִּי ''שַׁתְּפִי''
וּמַבָּטִי שָׁטַף אֶת פָּנַיִךְ
יִחַלְתִּי ''פָּרְטִי''
וּפָרַטְתִּי עַל הַגִּיטָרָה
''אֲנִי
תַּפְקִידִי
לְנַגֵּב לָךְ אֶת הַדְּמָעוֹת''
יפה מאוד מאודנקדימון
כל השירים היו יפים מאוד ברצף הזה. הקונפליקט הנהדר הוא מה שאח"כ מסוכל להתיך שתי נשמות לזוגיות אחת חזקה. אין אלא להסכים עם המוסכמות, הן אכן טובות.
תודה רבהילד טבעאחרונה
אכן מסכים איתך שהקונפליקט עצמו הוא אבני הבניין של הקשר
תפילת האהבה / יומן חלומותחתול זמני

מחלום שחלמתי אתמול, וחלומות בהקיץ אחרים.

///

בבית הכנסת "תפילת השם"

אני מגיע באיחור־מה, החזן במקום אחר, אבל שיהיה

בין עמודי השיש הצחורים (לא מים)

אני אתפלל תפילת שמונה־עשרה של ט"ו באב

או... תפילת חמישה־עשר?

מילים אחרות לחלוטין שלא אזכור עוד

משהו עם אהבה.

והשם מתפלל איתנו, אני שומע זאת בתוך הראש

ואהבת – אהבתי

את – אתכם

ה' – אמר ה'

א־ל אמונה

המאמין בעולם ובאהבה

אנא

עזור לנו להאמין בעצמנו

ובאהבה בכלל.

זו הסתכלות מעניינתנקדימון

הכי רחוק שהגעתי פעם היה לדמיין את ארון הקודש כמו תעלה סודית שאין לה באמת תקרה אלא צינור כלפי מעלה - ההסתכלות שאתה מציע היא מעניינת. אולי אנסה להתפלל כך את התפילה הבאה שלי.

יופי! להאמין בעצמנו ובאהבה....כל כך נכון.נחלתאחרונה

להגיד בבוקר חסדך ואמונתך בלילות...אברהם יאיר שטרן

רוב הסיפורים שאנחנו קוראים הם לא סיפורי אמונה למרות שכתוב עליהם סיפורי אמונה...

הם סיפורי חסדך...

הסיפור שמושקה לא הסכים לעבוד בשבת ועף לבור ואז הגיע יהודי עשיר ושילם והיום הוא ראש כולל חשוב בבני ברק וכו'... זה לא סיפור אמונה זה סיפור חסד...

כתוב "להגיד בבוקר חסדך ואמונתך בלילות"

בבוקר כשהשמש זורחת אומרים את חסד ה'.. כשטוב...

אבל לפעמים יש לילה, הכל חשוך לא רואים וכו' ואז צריך להאמין...

סיפור אמונה אמיתי זה שמושקה לא הסכים לעבוד בשבת, ואז הפריץ זרק אותו החוצה, והוא עם הילדים שלו שוכבים בשלג קופאים לאט לאט, ואין להם מה לאכול...

בלילה הראשון עברו שיכורים ובעטו בהם בשביל הצחוק... אחד גם הקיא על רבקה אישתו... למזלו הם לא התפתו לעשות בה כל מיני דברים... "למזלו" הם לא התפתו כי היא היתה כחולה והם פחדו להידבק בדלקת ריאות...

ואחרי יומיים הוא מנסה להעיר את התאומים הקטנים חצק'ל ושרוליק, והם לא זזים... חצק'ל נושם לאט בכבדות... הוא כולו כחול... ושורוליק כבר לא יזוז... אף פעם...

אז הם חופרים בור בשלג וקופאות להם האצבעות תוך כדי... הם שמים שם את שרוליק... ותוך כדי לאהל'ה משתעלת כמו טרקטור.... ואז מגיע הפריץ ואומר לו "אתה רק צריך להגיד כן..."

ויום אח"כ שמחה בונים מחליט שהוא נכנע והוא הולך מפנה עורף לאבא לא-לוקים ולהכל... והולך לשתות וודקה כדי להתחמם...

ואחרי עוד יומיים לאל'ה נופלת על הרצפה על הגופה של חצק'ל את הגופה של חצק'ל הם כבר לא קברו כי לא היה להם כוח פיזי... טכנית כבר לא היה להם כוח...

בסוף נשאר רק שמי'ל כי הוא היה צעיר וחזק מספיק כדי לשרוד... הוא עוטף את עצמו בגופות של המשפחה שלו כדי להתחמם... אתמול איוון הסכים להביא לו קצת אש אז הוא הדליק את הבגדים שלהם כדי להתחמם... והפריץ עובר לידו ואומר לו "אתה רק צריך להגיד כן... אני כבר אדאג לכל השאר..." ושמיל מנסה לענות לו "לא" אבל משפתיו יוצאת רק נשיפה קרה, רועדת ובלתי ברורה... הפריץ צוחק עליו וממשיך...

ואחרי שבוע יש בצד השביל ערימה של גופות ומספיק אוכל לחתולים ולעופות הדורסים למשך כל השבועיים הקרובים בשפע...

זה סיפור של אמונה... של מסירות עם ה' עד הסוף... למרות שאין כל סיבה ניראת לעין לעשות את זה...

וגם על זה צריך להודות לה'. ולהגיד אמונתו בלילות...

אני יודע יצאתי חרדי רצחח, אבל הרגשתי צורך לשתף... אז סליחה...

בררר🙈🙈תמימלה..?

הכתיבה מהממת, ויזואלי מאוד, ממש מרגישים שם...(לי אישית היה טיפה קשה עם זה אבל זה רק מדגיש כמה הכתיבה טובה😅)

בקשר למסר אתה צודק, סוגשל, כי סיפורי אמונה שמכירים על ניסים שקרו זה סיפורי אמונה שגררו איתם חסד, הסיפור שאתה כתבת זה סיפור אמונה שלא גורר איתו חסד ולכן פחות ירצו לספר אותו בתור חיזוק לרבים כי הוא לא מחזק, הוא מציב מראה, הוא נכון מאוד אבל לא מחזק, לכן לא שומעים אותו.....

וכן, זו גישה קצת ליטאית מאוד אבל בסדר😅

אמלהה חזק עצוב..ניגון🌿אחרונה

זה לפעמים קשה להכיל שבעבודת ה' יש לפעמים דברים קשים מאודד...

ביחד עם כל האהבה והטוב הזה

יום שישיxmasterx

יום שישי בצהריים בסופר השכונתי, צריך להשלים את מה ששוכחים קבוע

דחוק וצפוף כמו ערב חג

כולם בריצה, עינים ברשימות

ידיים חוטפות הכל מהמדף.

ליד המקרר של הגבינות עומד איש מבוגר

לובש חליפה ישנה מכופתרת, יש לו את הסגנון שלו.

הפוך לגמרי מכל הג'ינס, הטיץ והכפכפים שמסביב.

הוא מחזיק ביד קופסת קוטג' קטנה

מסתכל עליה מרוכז

מסובב אותה בוחן אותה

קורא אותה כאילו זה מכתב אהבה ישן.

בודק את התחתית מחפש עוד כיתוב בפינה חבויה.

כולם עוקפים אותו, נתקעים בו, מימין משמאל

הוא לא זז, עומד עם העגלה הקטנה שלו.

בסוף הוא ניגש לסדרן, נער עם אזניות

אומר לו

'סליחה, אתה יודע אם שינו משהו בעטיפה?

הפסים תמיד היו ככה והבית כל כך קטן?'

העובד מסתכל עליו כאילו הוא הגיע עכשיו מעולם אחר ועונה

'אחי זה קוטג' מה זה משנה?'

מחזיר אזניה וחוזר לעבוד.

הזקן לא נעלב הוא מחזיר את הקוטג' למקרר

באיטיות

מניח אותו עם הפנים קדימה

מסדר אותו

מסדר את החליפה

משאיר עגלה ריקה ויוצא מהחנות בלי לקנות כלום.

בלי להסתכל אחורה

לשמש של יום שישי

(כתבתי עוד פסקה, חשבתי לסגור את זה אבל מפה כל אחד ישלים לעצמו)

מונדיאל תשעה באבימח שם עראפת

יהההה!! תשעה באב הגיע רבותיי!! הנה השחקנים שלנו עולים למגרש, הנהונים, וקדימה, החזן ניגש... אוקיי החזן מורח את ערבית בעצב הנכון, איזה משחק זה עומד להיות!!

שימו לב לאדון משמאל, בשולחן הקידמי!!! אני אומר לכם, הוא עוד יפתיע במשחק הזה! והנה- מתחילים!!! שליח הציבור מתחיל פרק א'!! ו... איזה תזמון מושלם!!! מר חיים כהן, האדון משמאל, פורץ בבכי בדיוק במילים "בכה תבכה בלילה"!!! איזה יופי של מהלך פתיחה!!! רגע רגע! רבותיי!!! יש לנו פייט!!! שתי שולחנות מאחורי מר חיים, אנחנו כבר בפסוק ה', ומר שלום ממרר בבכי קורע לב!!! מר חיים מלכסן מבט, שימו לב רבותיי!!!! עומדת להיות פה התנגשות!!!! כן כן כן כן!!!! מר חיים עוקף אותו בסיבוב, איזו יללה מסמרת שיער!!! כן, חיים, כן!!! איזה יופי אתה בוכה על החורבן!!!

בינתיים באגף הימני קורה משהו מעניין, נראה שהאדון בן ציון מתכונן לקראת פרק ב'!! והנה הוא מצטרף לקרב!!!! שכנו לספסל האדון ברוך מקנח את אפו ברעם שכזה!!! אחח, איך הוא חש את צער השכינה!!!!

באגף האחורי בחורי הישיבה מפתיעים!!! "בתולותי ובחורי נפלו בחרב" והבחורים פה נותנים יופי של צווחות, ממש כתיישים בדרך לשחיטה!!! איזה יופי של משחק!!!!

עכשיו תור הרב!!! שימו לב לזה!!! "אני הגבר ראה עוני בשבט עברתו" אנחנו בפרק ג', ו... יואוווו!!!! איזה מהלך!!! איזו יללה שוברת לבבות!!! הוא התחיל בתרועה, וחתך לשברים תקיעה תרועה!!! הנה הוא גורף שריקות ומחיאות כפיים מהקהל!!! איזה יופי של בכי!!!!

יללות הבכי גוברות, אנחנו קרובים לשלב הגמר!! פרק אחרון רבותיי!! מר ברוך כבר טובע בדמעותיו, שלום מתגלגל על הרצפה בבכי, והרב!! הרב בוטש ברצפה וגרביו מתמלאים חורים! ותראו את זה! הבחורים באגף האחורי יחפים, כמה מהם הגדילו לעשות ושמו עפר על ראשם!!! איזה משחק מדהיםם!!! אנחנו קרובים לשריקת הסיום, ו- רגע! מי זה שם?! באגף האחורי?! תראו אותו, יושב על כיסא, כאילו לא תשעה באב היום!!! ו- לא יאומן!!!! החצוף הזה לומד תורה!!! בושה וחרפה!!! רגע, הוא אומר משהו, תנו לשמוע...

אוקיי קבלנו דיווח שזהו אוהד שפרץ למגרש, הוא יושב בהפגנתיות על כיסא ולומד תורה, מהאוהד נמסר "די לבכות, בואו לבנות". אבטחה, תוציאו לי אותו בבקשה. יופי, תודה.

ועוד רגע נכריז על המנצח, וזה--- גברת שוורץ!!!!!!! עם יללות מקפיאות דם מעזרת הנשים!!!! איזה יופי, היא ניצלה רגע של בלבול והרטיטה את כל בית הכנסת!!! יש לנו מנצחת!!!!

אנחנו ניפגש שוב בשנה הבאה, אל דאגה, תוכלו להוכיח את עצמכם במונדיאל הבא! הכינו את הדמעות!

חסרים בתי כנסת? תחפש אחד אחרנקדימון

פפפפ לא הבנתימח שם עראפת

נראה לי שכן הבנתינקדימון

אבל אני פשוט חושב שיש ערך אפילו להצגות כאלה

מרתקאנימה

אני אוהבת את הציניות המתפכחת והבלתי מתפשרת שלך

לדעתי זה מה שקורה כשמנסים לכפור בסנדרט של נורמליות ורושם חיצוני, ובסוף נוצרת נורמה של לא נורמליות ומוזרות.

"משתויקקים" זה מושג מתאים?

חן חן גברת.ימח שם עראפת

מושג מתאים, למרות שהוא כמו ציוינים, מושג שראוי להחליף

אני מחזיק בדעהחתול זמניאחרונה

שהחכמה הגדולה היא להיות באותה מדרגה של "החתול שרצה להיות איש" ועדיין לבחור להיות חתול.

יעני, זה קל טילים להיות "אותנטי" ולדעת יותר טוב.

אבל הדבר האמיתי זה לדעת את הכל, ואז להגיע לנקודת המוצא.

///

הרש"ר הירש כותב שהתפילה איננה ביטוי לרגש. תפילה זה מלשון פ.ל.ל, משהו כמו שיפוט והבחנה. אם תפילה היא ביטוי של רגש, אז למה כולם צריכים להתפלל שלוש תפילות זהות, ביחד, באותה שעה, כל יום? אולי יש אנשים שהמאני טיים הרוחני שלהם הוא בדיוק באחת־עשרה בבוקר? בשתיים בלילה? ולמה אותו נוסח? גם ביחס ליחיד המתפלל – וגם ביחס לציבור – הקטן, או הדור כולו – למה לא כל דור מחליט מהם צרכי השעה? המסקנה היא שהתפילה איננה פעולה סובייקטיבית אלא פעולה אובייקטיבית. יש אמיתות נצחיות, שלפחות עד הגאולה השלמה, אמורות להיות מבוטאות ומופנמות.

דווקא מי שלא רוצה להתפלל, הוא הכי זקוק לתפילה, כי כל הרעיון זה להחדיר את העניינים האלה ללב. והתכלית הנוכחית של ט' באב היא חיבור לנקודת השבר הפנימית. בעצם אפשר לקרוא את כל הקינות גם ביחס לירושלים הפנימית, בית המקדש שבלב, נשמות הכהן והנביא שנמצאות בלב כל אחד מול היצרים הצרים, הריחוק, אובדן התמימות. זה ברמה הספציפית.

קיטש קיים אבל לא כל דבר הוא קיטש. ולא צריך להיות אינדיבידואל על־חלל כדי לצאת מהקיטש. זאת הסתכלות עצובה לדעתי שבסוף מוחקת דברים חשובים מדי.

לומד התורה בתשעה באב עושה... מה בדיוק? במה בא לידי ביטוי הבניין שלו? איך העולם נראה לפני ואחרי? האם הוא הביא את הגאולה, כהנים ופרה אדומה, מקדש ומנורה, במו ידיו החשופות? לא נראה לי. אני כן רואה אותו כדמות שמנוגדת לעולם, עסוקה בפנטזיה סובייקטיבית, נמצאת בדיסהרמוניה עם זרמי המציאות, ומניסיון לרוב זה לא מתפתח לכיוונים חיוביים לטווח ארוך, ובעצם גם לא לטווח קצר.

אמי הביטה בינחלת

במבט חרד

קווצת שיער חמקה מהכיסוי

תצבעי את הלבן אמרה

זה...זה לא ראוי!

סליחה?! התמרמרתי בלבי

זה לחלוטין... עניין שלי!

בתשעה באב

עלה פתאום בזכרוני

איך פעם סיפרה (רק לי)

שאמה (זאת סבתי)

היתה עוד צעירה

כשערה הפך לבן.

אז, כשהגיעה שמה

המומה ומבולבלת,

(הסבתא כלומר האמא)

בהינף יד

מבלי הנד עפעף

הוא שלח אותה

מייד ימינה

ט"ז אב

(ממש עכשיו)

אניח על שיער

שכבה עבה של צבע

אדום, ירוק...

לא משנה

א נ י

לא אעשה

את המשגה הזה

וואו🫂תמימלה..?

קטעמשה

לרגע חשבתי שהבעיה זה כיסוי ראש וצניעות.

לא לא זה מעבר לזה בפלנטה אחרת....נחלת

יש צובעים שיער דווקא ללבןשנונימי

אני חושב ששיער לבן הוא מאוד יפה

שלחו ימינהooאחרונה

את הצעירים

ומשגה זה אומר האשמת הקורבן

(שיער לבן זה אחלה

הטבע לא יכול להיות משגה)

שדה השעורהחתול זמני

נבעים בגבול שדה השעורה

נחלים שרופים

שוקולד ואפר

מתיקות ואבל

קפה מרדים.

והחיבוק הזה

בנהרות הלֶתת

עוטף אותי בערפל אוהב

שַן, לנצח שָן.

כל כך הפכים. מעניין.נחלת

יפה. יפה מאוד.נקדימוןאחרונה

שעראשר ברא

בזרה"ק

אני העבד ניצב מנגד.

אני מרגישה שכל עוד אנחנו לא נמצאים שם,

אנחנו ניצבים מנגד.

ושעריך כותנה, ברזל, אריות, שכם, פרחים הם דופקים,

ושער אחד מחכה להיפתח ברחמים.

ואיך אפשר להמשיך להיות ניצבים מנצד?

כשאני העבד!!

רחם.

אנחנו לא העבדשנונימי

בן השפחה (ישמעאל) יושב בארמון

ובן המלך (ישראל) עומד בשער החיצון

לכיסאו ישוב בצדקתו

ינקום נקמת עמו

וישפוט גוזלי מלכותו

נביאי ומבטיחי שקר

טענו לכתר

שימרנו מכולם

שומר ישראל לעולם

אמן!נחלתאחרונה

אֲוִירָאנקדימון
עבר עריכה על ידי נקדימון בתאריך י' באב תשפ"ו 0:06

  • תיקנתי בעיות ניקוד.

רָאִיתִי אֶרֶץ וּפִרְיָהּ,

מָלְאָה כָּל עִיר יְבוּל שָׂדוֹת;

צְבוּרִים צִבּוּרִים

אוֹ חֳמָרִים חֳמָרִים -

וְהֵם כֻּלָּם דֵּעוֹת.

שָׁמַעְתִּי קוֹלוֹת,

הַמּוּלוֹת וַחֲמוּלוֹת -

כָּל אַחַת הִיא אֵ-ל דֵּעִים.

הָאָמְנָם צָדְקוּ חָזָ"ל

וְאֲוִירָא דְּיִשְׂרָאֵל מְחַכִּים?

אני אהבתי את אַל־דעים. או שניהם.חתול זמני

תודהנקדימוןאחרונה

אולי יעניין אותך