באלי לעבוד את ה'. כי צריך וזה האמת.
נמאס שמכל דבר אצל הדוסים יש לחץ. שירים, גרביים, בנים- אסור להגיד שלום למישו שאני מכירה
תשחררו.
באלי לעבוד את ה'. כי צריך וזה האמת.
נמאס שמכל דבר אצל הדוסים יש לחץ. שירים, גרביים, בנים- אסור להגיד שלום למישו שאני מכירה
תשחררו.
באמת חשוב שתכירי את מקומך ומתי אין לך כלים לחומרות.
שימי לב מה באמת רצון ה' ומה סתם נורמה חברתית כלשהי.
בדברים האלו יש באמת המון שטחים אפורים.
מאחלת לך בהצלחה, והלוואי שתגלי רצון לעשות יותר בשביל אבא, ולא רק מה שצריך ודיי
נ.ב.
שלום זו לא חומרה, זו באמת יכולה להיות בעיה. אני משתדלת להגיד הי וממצב...
כמו למשל- "דתי" או "שומר תורה ומצוות".
יש "חומרות" שבאמת אינן מן הדין ולא חייבים לעשותן [אבל רצוי אם אפשר]
בכל מקרה, כל דתי שלא עומד בהגדרה "דתי" פשוט עושה חילול ה'.. ולצערי זה נכון לכל הדתל"ש.
מה עושים? מחזקים את תודעת השליחות, ו"כיוון דטרח למיפלט, לא בלע" [ע"ע חב"ד, של"פ וכו']
בהצלחה!
שוב, לגבי כללי הבסיס- חוץ מהבעיה כלפי שמיא יש את הבעיה של "מה יגידו".
חילונים שרואים דתי שעובר על המינימום ההלכתי- זה גורם להם לראות את הציבור הדתי לאומי כ"חפיפניקים" וכמובן "אם אתם לא עומדים בזה, איך אני אעמוד בזה?"
לא תמיד אפשר לשנות הגדרות. דוגמה [קיצונית קצת]- "בן" יכול לשנות הגדרה ל"בת"?
יש הגדרות שלא ניתן לשנות! בכללן "יהודי" [וכן "דתי"].
וגם דתל"ש [וכל שכן דתי]- תמיד רואים אותו בתור "מייצג של עולם התורה". זה מה יש.
[או, לחלופין, שתצליחי לשכנע את הציבור אחרת..]
אל תהיי דוסית, היי עובדת ה'. מה גדול מכך?...
זרקי מחשבות לא טובות ולחצים חברתיים, עבדי ה' את על פי כליו המיוחדים כפי שהוא יתברך מדריך אותנו בכל יום.
מה רע ב"דוסיוּת"? זה לא "עובד ה' "?
וכן, אני דוס ואני גאה בזה.
אגב, שמעתי שמה שעוזר להישאר דתי זה "תודעת שליחות"- לדעת שאני שליח של רבש"ע בעולם הזה [תשאלו חב"דניקים, הם יסבירו את זה יותר טוב ממני- ותמיד הסבר בע"פ יותר טוב מהסבר בכתב]. זה נכון לכל הציבור הדתי, לא רק לחב"ד.
ולשאלתך, פשוט שלא, הרי אלו שלוש מילים שונות ושני מושגים אחרים.
בפשטות, הביטוי 'דוס' התחיל בכלל כמילת גנאי לאדם שמרן דתית-חברתית. עובד ה' לעומתו הוא אדם שעובד את ה'. אם כי אתה מוזמן לחלוק על כך, אני את דעתי כתבתי.
בי אין כל רצון להישאר דתי. להפך, אינני רוצה להיות דתי. דתי הרי זה אדם ששומר דת, שהיא מערכת חוקים וציוויים. ואני אינני רוצה להיות אדם שמהותו הוא לשמור דת, גם אינני מאמין שזו היהדות. אני מאמין שהיא דרך חיים חיה ופועמת, דרך שיש לה מסגרת של כללים ומצוות, אך זו המסגרת ומשם רק מתחילים. יהודי מאמין בעיניי הוא היהודי שממלא את המסגרת הזו בעבודת ה' ובעצם את דרך החיים כולה.
זו אולי סמנטיקה, אך היא מגלמת בתוכה עולמות נפרדים.
אני יודע ש"דוס" נתפס פחות טוב מ"עובד ה' " בציבור הרחב.
אבל בתכל'ס זה אותו הדבר. לפחות כרגע.
אני מדבר על הפרקטיקה, לא על הטרמינולוגיה.
שנינו מסכימים על המציאות: עבודת ה', אלא שאני [וגם ה"עולם"] רגיל לקרוא לזה "דוסיות".
והאמירה שלי היא למנף את מה שנתפס כגנאי ולהתגאות בו.
ואני לא מסכים שהסמנטיקה משפיעה במקרה הזה.. אולי על מי שקורא לעצמו בדווקא עובד ה'. לשאר זה לא משנה.
דעתן מתחילאחרונהממש בכל שורה... אני מתייחס לפרקטיקה לא פחות.
שתהיה שבת מבורכת מלאה כל טוב.
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.