נמאס לי להיות דוסית!מתנחלת בלב:)

באלי לעבוד את ה'. כי צריך וזה האמת. 

נמאס שמכל דבר אצל הדוסים יש לחץ. שירים, גרביים, בנים- אסור להגיד שלום למישו שאני מכירה

תשחררו.

ליבי איתךציפור מדבר.
עצוב לשמועשפרינצא בוזגלו

באמת חשוב שתכירי את מקומך ומתי אין לך כלים לחומרות.
שימי לב מה באמת רצון ה' ומה סתם נורמה חברתית כלשהי.
בדברים האלו יש באמת המון שטחים אפורים.
מאחלת לך בהצלחה, והלוואי שתגלי רצון לעשות יותר בשביל אבא, ולא רק מה שצריך ודיי

נ.ב.
שלום זו לא חומרה, זו באמת יכולה להיות בעיה. אני משתדלת להגיד הי וממצב...

אני לא סובלת תהגדרות האלההההחיים מאושרים
כל אחד זה בן אדם אחר אף אחד לא יגיד לך מזה דוסית ומי שיגיד לך כנראה לא יודע כי חלאס שחררו מכל זה מי אתה שתחליט אני מכירה הרבה "דוסים" וכל אחד נראה שונה אז בואו נמציא לכל אחד שם כל אחד הוא שומה ואתה לא תגיד לי מי אני.! דיי נמאס מכל ההגדרות האלה.
אני חושבת (קיבלתי מאבא שלי את הדרך חשיבה הזאת) אני יגיד לך משהו אחד שיכול להגדיר אותך את יהודיה תשאר אף אחד לא יחליט לך.
זהו מה שיש לך לעשות זה יש מצוות יש הלכות ויש חומרות את לא צריכה לקחת את הכי קשה את תעשי את מה שאת חייבת לעשות שזה מצוות והלכות השאר זה חומרות לאנשים שיש להם כוח לעמוד בהם.
פעם הייתי עם חברות בים קיצור הייתה שם חרדיה (לא אוהבת תהגדרה😅) שהתחילה לדבר איתנו וזה ואז היא שאלה אותנו מה אתם איזה ציבור אנחנו אם אמחנו דתיות לאומיות וכל מיני כאלה ואז כל החברות שלי אמרו דתיות לאומיות ואז אני אמרתי לה שאני יהודיה היא כזה לא הבניה וזה קיצור דיברנו על זה שאבא שלי לא מגדיר אותנו בתור - אלה בתור יהודים זהו.

זה מה שיש לי להגיד לבנתיים אם אני יזכר בעוד משהו בלי נדר אני יוסיף...
יפה מאוד חשיבה נכונהחתיך מגיל חמש
אנחנו יהודים וחאלס עם ההגדרות.
יש הגדרות, ואין מה לעשות- צריך לעמוד בהן..סוזנה ושות'

כמו למשל- "דתי" או "שומר תורה ומצוות".

יש "חומרות" שבאמת אינן מן הדין ולא חייבים לעשותן [אבל רצוי אם אפשר]

בכל מקרה, כל דתי שלא עומד בהגדרה "דתי" פשוט עושה חילול ה'.. ולצערי זה נכון לכל הדתל"ש.

מה עושים? מחזקים את תודעת השליחות, ו"כיוון דטרח למיפלט, לא בלע" [ע"ע חב"ד, של"פ וכו']

בהצלחה!

לא נכוןהחיים מאושרים
אני י סה לתת דוגמא
אן אנשים אומרים לנסעו ברכב זה אומר שאסור לשבת גם ברכב?...את יודע תתשובה
קיצור לא משנה עד כמה הגדרות יש תמיד אפשר לצאת מהם...
מסכנה אני לא מסכימה איתך ואם טני לא מובנת תגיד לי ואני ינסה להסביר יותר טוב.
ואני לא מסכימה גם אם זה שכל "דתי" שלא עושה את ההגדרה עושה חילול ה'.
יצא לי לראות הרבה אנשים ולא בהכרח "הדתים" הם יותר מ"החילונים"... לא יודעת אם הבנת אבל פשוט לא מסכימה אם כמעט כל הדברים שאמרת אבל אני כן מסכימה אם העניין של החומרות.
שגיאותהחיים מאושרים
***
ינסה
אם
אמורים
אתה
אני


בנוסף רוצה להסביר עוד משהו בנושא של הדוגמא שנתתי
כשאמרתי לשבת הכונה בלי לנסוע.
אמא שלי הרבה פעמיים כשהיא חוזרת מהעבודה היא נשארת לטלפונים באוטו...
*הנה התגובה..סוזנה ושות'

שוב, לגבי כללי הבסיס- חוץ מהבעיה כלפי שמיא יש את הבעיה של "מה יגידו".

חילונים שרואים דתי שעובר על המינימום ההלכתי- זה גורם להם לראות את הציבור הדתי לאומי כ"חפיפניקים" וכמובן "אם אתם לא עומדים בזה, איך אני אעמוד בזה?"

לא תמיד אפשר לשנות הגדרות. דוגמה [קיצונית קצת]- "בן" יכול לשנות הגדרה ל"בת"?

יש הגדרות שלא ניתן לשנות! בכללן "יהודי" [וכן "דתי"].

וגם דתל"ש [וכל שכן דתי]- תמיד רואים אותו בתור "מייצג של עולם התורה". זה מה יש.

[או, לחלופין, שתצליחי לשכנע את הציבור אחרת..]

אל תהיי!דעתן מתחיל

אל תהיי דוסית, היי עובדת ה'. מה גדול מכך?...

זרקי מחשבות לא טובות ולחצים חברתיים, עבדי ה' את על פי כליו המיוחדים כפי שהוא יתברך מדריך אותנו בכל יום.

מה הכוונה?סוזנה ושות'

מה רע ב"דוסיוּת"? זה לא "עובד ה' "?

וכן, אני דוס ואני גאה בזה.

אגב, שמעתי שמה שעוזר להישאר דתי זה  "תודעת שליחות"- לדעת שאני שליח של רבש"ע בעולם הזה [תשאלו חב"דניקים, הם יסבירו את זה יותר טוב ממני- ותמיד הסבר בע"פ יותר טוב מהסבר בכתב]. זה נכון לכל הציבור הדתי, לא רק לחב"ד.

כתבתי שהיא רעה?דעתן מתחיל

ולשאלתך, פשוט שלא, הרי אלו שלוש מילים שונות ושני מושגים אחרים.

בפשטות, הביטוי 'דוס' התחיל בכלל כמילת גנאי לאדם שמרן דתית-חברתית. עובד ה' לעומתו הוא אדם שעובד את ה'. אם כי אתה מוזמן לחלוק על כך, אני את דעתי כתבתי.

 

בי אין כל רצון להישאר דתי. להפך, אינני רוצה להיות דתי. דתי הרי זה אדם ששומר דת, שהיא מערכת חוקים וציוויים. ואני אינני רוצה להיות אדם שמהותו הוא לשמור דת, גם אינני מאמין שזו היהדות. אני מאמין שהיא דרך חיים חיה ופועמת, דרך שיש לה מסגרת של כללים ומצוות, אך זו המסגרת ומשם רק מתחילים. יהודי מאמין בעיניי הוא היהודי שממלא את המסגרת הזו בעבודת ה' ובעצם את דרך החיים כולה.

 

זו אולי סמנטיקה, אך היא מגלמת בתוכה עולמות נפרדים.

..סוזנה ושות'

אני יודע ש"דוס" נתפס פחות טוב מ"עובד ה' " בציבור הרחב.

אבל בתכל'ס זה אותו הדבר. לפחות כרגע.

 

אני מדבר על הפרקטיקה, לא על הטרמינולוגיה.

שנינו מסכימים על המציאות: עבודת ה', אלא שאני [וגם ה"עולם"] רגיל לקרוא לזה "דוסיות".

והאמירה שלי היא למנף את מה שנתפס כגנאי ולהתגאות בו.

ואני לא מסכים שהסמנטיקה משפיעה במקרה הזה.. אולי על מי שקורא לעצמו בדווקא עובד ה'. לשאר זה לא משנה.

ובכן, אני חושב אחרת דעתן מתחילאחרונה

ממש בכל שורה... אני מתייחס לפרקטיקה לא פחות.

שתהיה שבת מבורכת מלאה כל טוב.

אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך