מה הקטע שלזה? מה הם מנסים לקדם?
טלמה בעצם להשתמש/לא להשתמש בזה?
אלא נועד בשביל אנשים שלא החליטו עדיין באיזה לשון לפנות אליהם![]()
כי זה מעצבן בעינים ומוציא מריכוז
וגם כי זו שפה מעצבנת ו'נזילה' מבחינה 'מגדרית'- ואני לא מאמינה בזבל הזה...
לדעתי בקטע של הפמיניזם התורה לגמרי נותנת לאישה את המקום שלה וזה גם לא תקין מבחינה לשונית
כי למה עשו את הנקודות? כי הפמינסיטים למיניהם חושבים שזה לא בסדר שאומרים ברבים בצורת זכר.
והם מנסים לשנות והלוואי שלא יצליחו. זה מנוגד לגמרי לדרך התורה.
אם השאלה מופנית לגברים לחוד ולנשים לחוד.
חי ספציפית נראה שהושקעה בי יותר מחשבה
אם לא מכפילים כל מילה זה נעים וסביר.
למה לא להשתמש בזה? כי זה בעצם חלק מאיזשהוא עיוות תודעתי שהם מנסים להנחיל לנו, כמו שאת שואלת מה הם רוצים לקדם בזה, ברור שהם רוצים לקדם פה משו, זה התחיל כבר לפני הרבה שנים, בערך קצת אחרי תקופת מסעות הצלב וכו, אנשים חשבו שהנה כנראה הדת זה לא דבר ככ טוב ורחום כי הנה למשל הנצרות שנחשבה לדת החסד והרחמים רצחה בדם קר מלאא אנשים בשם הדת, בקיצור מפה לשם קמה המודרנה, האדם תלוי בעצמו, האדם הוא מוסרי וכו (אם היה לי כח הייתי מרחיבה..) עד שהגיעה מלחמת העולם הראשונה נדמה לי שהשאירה את העולם פשוט בשוק, גרמניה נחשבה אז הדוגמה לאדם המוסרי וכו... ואז פשוט מה שקרה זה שאנשים נכנסו פשוט לייאוש, אם על הדת אי אפשר לסמוך, ועל האדם עצמו אי אפשר לסמוך, אז על מה כן?? מפה לשם הם פשוט הקימו תרבות שלא מתבססת על כלום, תרבות חסרת בסיס בה הכל מותר, אם זה להתחתן גבר עם גבר , אם זה שנשים יכולות לשמש בתפקידים גבריים וכו
ואם עד לפני 10 שנה היו מסתכלים על אנשים כאלה כמשוגעים, היום אם מישו יעיז לצייץ עליהם משו רע אוכלים אותו בלי מלח או ליתר דיוק אם מישו לא מראה בהם תמיכה בפומבי- גם כן אוכלים אותו בלי מלח...
ואיך זה קרה? ע''י מים שקטים שמחלחלים עמוק, אם זה בפרסומות או סרטים, ואחד המקומות שזה מתחיל ממש להתבטא בהם עכשיו וצובר תאוצה זה באמת השפה, שמתי לב שנגיד באנגלית הגוף או אותו הדבר בזכר ונקבה (יתכן וגם בשפות אחרות אני פשוט אפילו אנגלית בקושי יודעת אז ק''ו...) ואילו בשפת הקודש לכל אחד יש את המקום שלו, איזה מטורף זה!!
אז תכלס, זה מציק, אומנם אפשר להתרגל לזה, אבל לא מדובר רק להתרגל לדבר פה באיזה שפה חדשה, מדובר פה במחיקת הבסיס של הבסיס, האם אנחנו מוכנים לתת לזה יד? לתת יד לתרבות בה לא מכירים בערך של אישה ומנסים להוריד מערכה האמיתי ע''י איזושהיא מחשבה שהתפקידים של הבנים הם יותר חשובים??? לתת יד לתרבות של גילוי עריות, של כפירה גמורה באלוקים ובכל הטוב שאנחנו מכירים, תרבות עם עיוות מוסרי חמור שמשתמשת בגוף של נשים (פונדקאות) תרבות שמעיזה להתריס כנגד הטבע?!!?!!?!?!
תגידי לי את עכשיו למה לא להשתמש בה?
(וואי מרגיש לי שיצא שבוז.. אני פשוט עייפה... אם את רוצה תפני אליי מחר באישי בשעה סבירה ונדבר על זה נורמלי...😐)
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.