מה אתן.ם אומרות.ם עלישראלית2❤🇮🇱
על הכתיבה הזאת עם הנקודות?
מה הקטע שלזה? מה הם מנסים לקדם?
טלמה בעצם להשתמש/לא להשתמש בזה?
בבקשה, רק לא להכניס את האג׳נדה הפמיניסטית הרדיקלית לכאן…למה? ככה..
בשנים האחרונות התגברה המגמה לתת ביטוי לשאיפה לשוויון מגדרי גם במישור הלשוני, ולהנכיח את הנשים בעברית בהבלטה מכוונת.

אז השאלה שלי היא איךישראלית2❤🇮🇱
זה קשור לזה..כאילו מזה משנה אם אני רושמת אתן/אתם
או אתן.ם ?
איך זה מביא לשיוון? לא הבנתי תראש🤦‍♀️
ההבדל בין שימוש ב אתם/אתן ובין אתם.ן הוא הסמנטיקה שללמה? ככה..
הדברים.
החידוש של דרך הכתיבה.

הפמיניסטיות הכניסו את השימוש בנקודה כדי ליצור מערכת כללים תחבירית חדשה.

איך זה מביא לשיוויון?
אל תחפשי את ההגיון.
הבנתי תודהישראלית2❤🇮🇱
נדמה לי שזה לא רק פמיניסטיותאמונתי????

אלא נועד בשביל אנשים שלא החליטו עדיין באיזה לשון לפנות אליהםמטורלל

 

 

לא להשתמששפרינצא בוזגלו

כי זה מעצבן בעינים ומוציא מריכוז
וגם כי זו שפה מעצבנת ו'נזילה' מבחינה 'מגדרית'- ואני לא מאמינה בזבל הזה...

ואיי ממש מעצבן בעיניים🤣ישראלית2❤🇮🇱
ואגב האוניברסיטה העברית אמרה שזה תקין? כי גם באוטובוסים ואפילו בתור לחיסונים זה ככה🤦‍♀️
אני לא אוהבת את זהתולעת ספריםם

לדעתי בקטע של הפמיניזם התורה לגמרי נותנת לאישה את המקום שלה וזה גם לא תקין מבחינה לשונית

ברור, גמני חושבת ככה אבלישראלית2❤🇮🇱
איך זה קשור לנשים? זה רק נקודות..לא הבנתי איך הם משנים משו עם הנקודות המוזרות שלהם..
זה קשורתולעת ספריםם

כי למה עשו את הנקודות? כי הפמינסיטים למיניהם חושבים שזה לא בסדר שאומרים ברבים בצורת זכר.

והם מנסים לשנות והלוואי שלא יצליחו. זה מנוגד לגמרי לדרך התורה.

אהה..טמטום🤷‍♀️ישראלית2❤🇮🇱
הם כבר מזמן הפסידוJewice
בכותרת לפוסט שלך - כבר ענית על השאלה הזו.עץ הזית



מה טוענות הפמיניסטיות הקיצוניות?
השפה העברית מקפחת את הנשים.
הדיבור הרגיל בשפה העברית בהתייחסות לרבים - בלשון זכר.

בכותרת של הפוסט שלך את פונה לבקש התייחסות של אנשים רבים - בנות ובנים.

בעברית התקנית המוכרת - השאלה תישאל:
״מה אתם אומרים על….״

כאשר הפניה ברבים מתייחסת לגברים ונשים.
לא רק לגברים.

בעברית הפמיניסטית החדשה (המצאה של מירב מיכאלי, שהולכת ומתפשטת בציבור, באקדמיה, בצבא, בשיח התקשורתי):
״מה אתם ואתן אומרים ואומרות על…״

ובכתיבה פמיניסטית:
״מה אתם.ן אומרים.ות על…״
אהה ואיי אנשים מוזרים😑ישראלית2❤🇮🇱
להגיד אתם ואתן זה תיקני ואפילו מובןמתנחל בראבק

אם השאלה מופנית לגברים לחוד ולנשים לחוד.

זה לא המקרה. לא מדובר בפניה לחוד.עץ הזית
כשכותבים/אומרים אתן ואתם (לא משנה הסדר)שפרינצא בוזגלו

חי ספציפית נראה שהושקעה בי יותר מחשבה
 

זה לא נגמר באתם ואתן. אלא בהכפלה של כמעט כל מילת יחסעץ הזית
ופועל בדיבור השוטף. הטיה נפרדת לזכר ונקבה כאשר ההתייחסות היא בלשון רבים .

יצא לך לשמוע נאומים של מירב מיכאלי?

מירב מיכאלי הוא קוקואית גדולה וזה לא חידוש.שפרינצא בוזגלו

אם לא מכפילים כל מילה זה נעים וסביר.

עזבו את הקטע הפמיניסטיבת סוד
זה ממש לא נוח לקרוא דברים ככה...
מישו יכול לתייג את חושבת?הָיוֹ הָיָה
תודה על התיוגחושבת בקופסא
(כנראה שהתנגדות לשטות הזאת הפכה למומחיות שלי פתאום)
קישור לתגובה שלי על חוסר ההגיון הלשוני:
כמה פעמים הנושא הזה צריך לעלות? - נוער וגיל ההתבגרות
אבל העיקר הוא שבמובן הרעיוני זה לא מסתדר.
באים מנקודת הנחה שהשפה הקיימת מדכאת את הנשים בכך שלא פונה אליהן, ולכן צריך לשנות אותה בצורה מלאכותית וככה 'לעזור לנשים" האלו.
אבל במציאות כולם כולל מיכאלי וחברותיה מבינים שזה לא משפיע על שום דבר. זה רק איתות מוסרי, להראות ש"אכפת לי מנשים"- עד כמה שזה רעיון מעורפל, זה קוד הכניסה שמראה שאתה חלק ממועדון הפמיניזם.
....אמונתי????

למה לא להשתמש בזה? כי זה בעצם חלק מאיזשהוא עיוות תודעתי שהם מנסים להנחיל לנו, כמו שאת שואלת מה הם רוצים לקדם בזה, ברור שהם רוצים לקדם פה משו, זה התחיל כבר לפני הרבה שנים, בערך קצת אחרי תקופת מסעות הצלב וכו, אנשים חשבו שהנה כנראה הדת זה לא דבר ככ טוב ורחום כי הנה למשל הנצרות שנחשבה לדת החסד והרחמים רצחה בדם קר מלאא אנשים בשם הדת, בקיצור מפה לשם קמה המודרנה, האדם תלוי בעצמו, האדם הוא מוסרי וכו (אם היה לי כח הייתי מרחיבה..) עד שהגיעה מלחמת העולם הראשונה נדמה לי שהשאירה את העולם פשוט בשוק, גרמניה נחשבה אז הדוגמה לאדם המוסרי וכו... ואז פשוט מה שקרה זה שאנשים נכנסו פשוט לייאוש, אם על הדת אי אפשר לסמוך, ועל האדם עצמו אי אפשר לסמוך, אז על מה כן?? מפה לשם הם פשוט הקימו תרבות שלא מתבססת על כלום, תרבות חסרת בסיס בה הכל מותר, אם זה להתחתן גבר עם גבר , אם זה שנשים יכולות לשמש בתפקידים גבריים וכו 

ואם עד לפני 10 שנה היו מסתכלים על אנשים כאלה כמשוגעים, היום אם מישו יעיז לצייץ עליהם משו רע אוכלים אותו בלי מלח או ליתר דיוק אם מישו לא מראה בהם תמיכה בפומבי- גם כן אוכלים אותו בלי מלח...

ואיך זה קרה? ע''י מים שקטים שמחלחלים עמוק, אם זה בפרסומות או סרטים, ואחד המקומות שזה מתחיל ממש להתבטא בהם עכשיו וצובר תאוצה זה באמת השפה, שמתי לב שנגיד באנגלית הגוף או אותו הדבר בזכר ונקבה (יתכן וגם בשפות אחרות אני פשוט אפילו אנגלית בקושי יודעת אז ק''ו...) ואילו בשפת הקודש לכל אחד יש את המקום שלו, איזה מטורף זה!!

אז תכלס, זה מציק, אומנם אפשר להתרגל לזה, אבל לא מדובר רק להתרגל לדבר פה באיזה שפה חדשה, מדובר פה במחיקת הבסיס של הבסיס, האם אנחנו מוכנים לתת לזה יד? לתת יד לתרבות בה לא מכירים בערך של אישה ומנסים להוריד מערכה האמיתי ע''י איזושהיא מחשבה שהתפקידים של הבנים הם יותר חשובים??? לתת יד לתרבות של גילוי עריות, של כפירה גמורה באלוקים ובכל הטוב שאנחנו מכירים, תרבות עם עיוות מוסרי חמור שמשתמשת בגוף של נשים (פונדקאות) תרבות שמעיזה להתריס כנגד הטבע?!!?!!?!?!

תגידי לי את עכשיו למה לא להשתמש בה?

 

(וואי מרגיש לי שיצא שבוז.. אני פשוט עייפה... אם את רוצה תפני אליי מחר באישי בשעה סבירה ונדבר על זה נורמלי...😐)

תודההההישראלית2❤🇮🇱אחרונה
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך