..חדשה!!
מה אתם אומרים על לשמוע שירי אהבה נקיים? 🤔
בעייתי מאוד..סוזנה ושות'


זה טיפה סותר לא???החיים מאושרים
מזתומרת שיר אהבה נקי??אני לכאורה


כמו תודה שאתאני פה דברו!
או שלמים
בעיקר שלמים לדעתי.
לא יודעת. נגיד פשוטים זה שיר אהבה ולא מרגיש לי שבעייתי.תולעת ספריםם

אני חושבת שהכל תלוי במה שהשיר משדר. אם הוא בא ממקום של אהבה טהורה ונקייה או לא.

בדיוק זה מה שהתכוונתי(:אני פה דברו!
תודה שדייקת
שמחתי לעזורתולעת ספריםם


נגיד עקיבאחדשה!!
אני מצד אחד שומעת מצד אחד אני לא יודעת אם מותר..
כל עוד אין שומדבר בעייתי במילים ובתוכןשפרינצא בוזגלו

זה אותו דבר כמו כל שיר חילוני אחר.
ואני מקווה שזה לא שיר של סטטיק ובנאל, כי זה באמת יותר בעייתי...


 

 

כמובן שעדיף לשמוע שירים דתיים

נכון. אבל נראה לי שאם מספרים על זה שהם אוהבים לשמוע את האישהתולעת ספריםם

שלהם שרה בזמן שהיא מכינה את השבת, אין בזה בעיה. נגיד עקיבא זמר דתי וכותב שירים שהם שירי אהבה.

נו, אין בזה בעיה.שפרינצא בוזגלו

גמני אוהבת לשמוע את בעלי שר זמירות שבת חושף שיניים
חחחח

חחחחח019284


..הָיוֹ הָיָה
יש את המימד ההלכתי ויש את המימד ה''עמוק''.
מצד ההלכה - מה שבאמת נקי מותר. אין משחקים.
אבל מי שליבו לב מרגיש... אני לא חושב שמועיל לשמוע יותר מידי את ''שלמים'' למי שאינו נשוי. זה מותר והכל, אבל...
חוץ מזה, וכי חסרים שירים (של עקיבא) בעולם?סוזנה ושות'

אז לא נשמע את "פשוטים" (ככה קוראים לשיר), אוי אוי אוי..

לא חסרים שירים נקיים וטובים. כמה שמות שעולים לי לראש: אודי דוידי, ישי ריבו, אברהם פריד, שוואקי, עקיבא עצמו..

והרשימה עוד ארוכה. וכן, זה קצת באסה- אבל לא נורא.. נתמודד.

כן, אבל כל השמות שעולים לך לראש בליגה הרבה יותר נמוכה...שפרינצא בוזגלו


זה עניין של חוש טעם..סוזנה ושות'

אני עדיין שומע סיני תור ושיבי קלר ולא אכפת לי..

מסכימה. כל אחד חושבת שהזמרים שהוא לא אוהב הם בליגה יותרתולעת ספריםם

נמוכה. זה לא בהכרח. זה ענין של טעם. כמו שאני אוהבת מאכל מסוים וחברה שלי שונאת.

בטח שכן, שיר השירים כולו שיר אהבה,זהישראלית2❤🇮🇱
תלוי בצורה ששרים אותו..ואיך והכל..
יש שאלה עלזה ב היי הרב שהןא ענה ממש מדויק
אהמהָיוֹ הָיָה
אם זה היה ''תלוי בצורה'' - שיר השירים היה הראשון שהיינו זורקים לפח. לא? הוא השיר כמעט הכי בוטה שיש...

שיר השירים הוא לא דוגמה. הוא שיר שכתב שלמה המלך ע''ה. שיר שנכתב כמשל על הקשר בין הקב''ה לכנסת ישראל. שיר שהוא חלק מכ''ד הספרים המקודשים. בקיצור - הוא לא קשור לעניין. ולא בגלל הצורה.


מה שכן, את צודקת בעיקרון. שההבדל ההלכתי בין שירים שנפוצים היום תלוי בעיקר בצורתם. אם הם בוטים ותאוותנים או לא.
אבל עדיין כדאי לזכור מה שכתבתי פה - .. - נוער וגיל ההתבגרות
ואי האמת שאני לא מתחברת לשיר השיריםתולעת ספריםם

למרות שמדברים על הקבה וכנסת ישראל זה נשמע כאילו מדברים על אישה... לא אוהבת את זה.

למה זה לא נשמע לך טוב?שפרינצא בוזגלו
וזה בדיוק זה, מדברים על אישה. לגמרי.
אף אחד לא אמר שלא.
רק אמרו שהאישה זה משל לכנסת ישראל וכ'ו

אני מאד אוהבת את שיר השירים, מרגיש לי מנחם קצת לקרוא אותו בערב שבת...
נכון, עדיין מרגיש לי שיש שם תיאורים קצת...תולעת ספריםם

נכון שזה שלמה המלך כתב וזה, אבל אני לא מתחברת

תיאורים יפים דווקאשפרינצא בוזגלו
מחמיא לי מאד חחחח
כל אחד והטעם שלותולעת ספריםם


זה בהחלט נשמע ככההָיוֹ הָיָה
חז''ל רצו לגנוז אותו לנצח בהתחלה, עד שפירשו את משמעותו.
את מוזמנת ללמוד אותה גם את, ואז תביני יותר
אני מציע לך-הָיוֹ הָיָה
עבר עריכה על ידי נשמה כללית בתאריך י"ב בטבת תשפ"ב 21:08
שתבקשי מאבא או אח גדול, שילמד איתך את פסקה י''א ב''פנקס אחרון בבויסק'' של הרב זצ''ל.


@תולעת ספריםם את בכוונה מתעלמת?
לא חס וחלילה פשוט לא ראיתי ולא היה לי מה להגיב על זהתולעת ספריםםאחרונה


אין בעיהטינאייג'ר

הבעיה בשירי אהבה זה "אני עושה כל מה שבא לי"

 

אין בעיה בלשמוע שירים בנושא שלום בית וכאלה

יש בזה משהו.. אבל אהבה לא אמורה להיות משהו ששרים עליו ברבים.סוזנה ושות'

זה אמור להיות הרבה יותר פרטי ולא מוחצן.. כך לענ"ד.

מצד אחד מה רע בזה שזה ברביםחדשה!!
את זה אף פעם לא הבנתיי.. ואשמח מאוד להסברר
בעיה באהבה ברביםטינאייג'ר

בחז"ל מוגדר כמושב לצים, כלומר שאפשרי שיתדרדר בקלות למקומות לא טובים.

זה עושה את זה שטחי, חיצוני, רדוד...הָיוֹ הָיָה
ככל שדבר הוא נשגב יותר, כך הוא פנימי יותר, מכוסה יותר.
למה שבני זוג לא יתעלסו ברחוב? מה הבעיה? את זה את כן מבינה?
זהו זה, אותה נקודה.
בד"כ ככל שדבר יותר פומבי, כך הוא נעשה פחות רציני..סוזנה ושות'

להבדיל, דיון ביטחוני- מתי יהיה יותר רציני, כשיהיו מלא אנשים או שרק הקבינט הביטחוני יהיה בו?

אתה מתכוונן נגיד לעקיבא?חדשה!!
שירים זה דבר שמשפיע על הנפשכרוב בלי ראש
המחבר של השיר מכניס את עצמו למילים/מנגינה, ואם הוא אינו טהור הרי שמילות השיר והמנגינה גורמים הרעה בנפש השומע. גם אבותינו הק' בכל הדורות כתבו מזמורים, פרקי שירה, פיוטים שעסוקים כולם באהבה בין איש לאשתו. אבל היות נופש הכותב נקיה היא הרי שהקריאה/שמיעה של השיר גורמת רק טוב.
מה??? השירים האלו היו רק כדרך משל לאהבה בין ה' יתברך לעמ"'פלונטר19

ולא ח"ו כפשוטו.

אתה מדבר על שיר השירים?תולעת ספריםם


לא. על שירים ופיוטים שנכתבו בדורות קודמיםפלונטר19


כמובן!!כרוב בלי ראש
ולכן, היות ומהות התוכן מגיע ממקום קדוש, אי לכך, התוכן עצמו קדוש. לעומת שירי אהבה של היום שזה מגיע ממקום לא טהור.
מחילה שלא הבנתי נכוןפלונטר19


הכל טוב אחיכרוב בלי ראש
מאיפה אתה יודע ששירים של עקיבא באים ממקום לא טהור?תולעת ספריםם


אמרתי את זה??כרוב בלי ראש
ח"ו!!
אמרת באופן כללי על שירי אהבה- שאתה צודק ואכן רובם כאלה אבלתולעת ספריםם

המיעוט שלא לדעתי אין בעיה לשמוע

מי אמר את זה?חדשה!!
אני נגיד כן שומעת את עקיבא...
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Giniאחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך