שאלה.אוסנת
האם דתיים הם כבדים?
 
או -
האם ככל שאתה יותר "דוס", אתה פחות זורם?
 
לא נראה לי.דוסית גאה!
בערךליאור 1
ככל שאתה דוס אתה פחות יכול להיות בחברה פחות דוסית, למשל מתחילים לרכל ואתה צריך ללכת או שאתה לא בא עם החברים לראות טלויזיה - אבל הפתרון הוא שכולם יהיו דתיים באמת !
שנזכה...
אני חושב שזה בד"כ הפוךהרועה
לכבד יש יותר סיכוי להיות דתי ולכן יחסית יש הרבה דתיים כבדים.
לא.יהודי מרמ"ג
תשאלו את חברים שלי....
לא, בכלל לא!תמנון רעב
זה תלוי באופי של כל אחד, אבל זה נפוץ שה"כבדים" הם דוסים.
התשובה לשתי השאלות היא כן.golani
יש לי דוד חילוני שעובד בתעשיייה האווירת בכל מיני פרוייקטים סודיים והוא אחד האנשים הזורמים ביותר שפגשתי, דתי ברמה שלו (בתורה) היה הרבה פחות זורם, ככה זה, חילונים הם יותר טיבעיים.
שטויות....יהודי מרמ"ג
לא נכון בכלל....
כמו שאמרתי, שאל את החברים שלי....
משפט כמו "תשאל את החברים שלי" הוא לא המשפט הכהרועה
וחוץ מזה, אני חושב שאנחנו מגדירים זרימה אחרת, או שאתה ממש לא כותב כמו שאתה מתנהג.
שטויותאנונימי (פותח)
...אנונימי (פותח)
קפץ לי !
זה ממש לא נכון!
למרות שיש הרבה "דוסים" שהם כבדים,באותה מידה יש הרבה חילונים כבדים!
זה ממש תלוי בבן אדם ,נכון כשאתה "דוס" אתה מקפיד על יותר דברים , לא אומר דברים , יוצא שמדברים על דברים מסוימים, וכו .. אבל באותה מידה חילוני יצא מהחדר שידברו איתו על מצוות(לא כל חילוני) וכו וכו'...
 
למה אתם קוראים כבד?מיכלוש!
זה כ"כ לא נכון שככל שאתה יותר דוס אתה יותר כבד... אלא אם כן כבד זה ללכת ולעשות כל מיני שטויות שאדם חילוני לא חושב פעמיים לפני שהוא עושה אותם.... דתיים יותר כבדים אולי בגלל שהם כל הזמן שומרים על הדת ומשתדלים לא לעשות דברים שנוגדים אותה. מבחוץ אולי הם באמת נראים כבדים, אבל זה לא נכון.
דתיים הם שלובים....אינטרנט?!
איך את מגדירה זרימה?<אריאל>
יש זרימה שהיא יכולה להוביל לחטאים ויש שלא.
למשל באופן ספונטני לעשות מנגל בישיבה זה זרימה טובה, אבל לזרום ליומולדת של חבר שקרוב לוודאי יהיו שם דתל"שיות זו לא זרימה טובה.
 
לסוג הראשון-ברור.
לסוג השני- יש ויש.
זה בהחלט נראה כך...אבל אני לא יודעת עד כמה.אביה...
אני יכולה להעיד, יש לי משפחה חילונית ואני מרגישה כבדה ופרימיטיבית ביניהם...
אצליהם אפשר לעשות הכל, לראות הכל ולדבר על הכל.... הרגשה של קלילות ופתיחות.
ואצלנו יש את כל ה"איסורים" וזה כאילו מה שמציג אותנו בתור כבדים.

 וכשאתה בא במגע עם כאלה טיפוסים זה מאוד קשה לא להיגרר.
לענ''ד כן.זכוכית מגדלת
אבל תלוי למה הכווונה,
אם הכוונה לרצינות, אז לפי מה שאני רואה רוב הדתיים יותר רציניים משאר האנשים (בהדגשה על הרוב) ואין בזה בעיה, רצינות היא דבר טוב.
אבל בקשר לזרימה אני לא חושבת שיש הבדל. ברור שיש דברים מסוימים שחילונים עושים,
ודתיים לא.  לדוג'- אדם שלא לוקח סמים, זה לא אומר שהוא לא זורם. הסיבה היא שאסור לעשות את זה, זה לא עניין של זרימה או פתיחות, אלא של אסור או מותר. 
לדעתי זה תלוי בסיגנון של האנשים..בת מלך<=
ממש לא!שלבוקית
לעניות דעתי..
ככל שאתה יותר דוס ויותר מאמין ובטוח בעצמך, אתה הכי יודע 'להסתדר' עם זה..
וכשאתה ממש לא דוס.. אז אתה כבד עם  הדת..
כי יותר קשה לך ..
למה התכוונת כשאמרת "זורם"?נצח לנצח!!!אחרונה
זורם- זה אופי..
לא קשור לשום דת.. ורמת דוסיות..
וכמובן שהשאלה הראשונה ממש מיותרת..!!
דתים-כבדים..
כבד-זה אופי!
דתי- זה לא..
השילוב הזה ללא שום קשר!
 
 
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך